LỄ HIỂN LINH

Kính thưa qúi ông bà anh chị em, hôm nay chúng ta cùng với Giáo Hội mừng lễ Chúa Hiển Linh.  Hiển linh là gì, nếu không phải là Chúa tỏ mình ra cho muôn dân biết Ngài là Đấng Mê-si-a  mà các ngôn sứ, tiên tri đã loan báo từ ngàn xưa, nay đã ra đời ở Bêlem qua Hài Nhi Giêsu. Các mục đồng tìm đến ngợi khen chúc tụng, và các nhà đạo sĩ Phương Đông cũng tìm về triều bái và dâng lễ vật, mà hôm nay ta mừng lễ cũng gọi là lễ Ba Vua.

 Bài đọc 1, sách tiên tri Isaia cho ta thấy hình ảnh vinh quang chiếu tỏa từ Giêrusalem, trong khi các dân tộc còn sống trong u tối. Giêrusalem không phải tự nó chiếu sáng nhưng là nhờ vinh quang củaThiên Chúa, bởi đó mà các dân tộc dập dìu kép tới, nguồn phú túc và lạc đà cũng tuôn về.  Với viễn tượng mà Isaia nhìn Giêrusalem toả sáng, chắc chắn tiên báo về thời Đấng cứu Thế. Phải, thời Đấng Mê-si-a đã đến và thời đó sẽ viên mãn như lời Chúa Giêsu nói:  Rồi đây người Phương Đông, Phương Tây sẽ tuôn đến, trong khi con cái trong nhà bị loại ra ngoài, ám chỉ ngày quang lâm, lời tiên tri được thực hiện hoàn toàn. Nhưng hiện nay đã khởi sự nơi Hài Nhi Giêsu mà hôm nay ngôi sao dẫn đường ba vua đã dừng lại ở Bêlem nơi Hài Nhi Giêsu sinh ra. Giêrusalem bừng sáng, chính nơi đây ba nhà đạo sĩ tìm đến thờ lạy.

Giáo Hội ngày nay là hình ảnh Giêrusalem đang bừng sáng để muôn dân nhận ra và tìm về.  Mỗi một cộng đoàn, giáo xứ, gia đình, hay mỗi một cá nhân là một Giáo Hội được thu nhỏ.  Giê-ru-sa-lem xưa bừng sáng, thì nay qua mỗi người chúng ta cũng phải bừng sáng bởi ngày chúng ta lãnh nhận bí tích rửa tội.  Mỗi tín hữu được trao cây nến thắp sáng để chiếu dọi vào thế giới u tối.  Khi chúng ta lãnh nhận ba chức năng:  ngôn sứ- tư tế và vương đế; nghĩa là: rao giảng, tế tự và cai quản.  Cho nên, hôm nay, chúng ta là những hình ảnh tiếp nối các nhà đạo sĩ đến thờ lạy Ngôi Hai, để ánh sáng vinh quang của Thiên Chúa chiếu dọi vào lòng trí chúng ta, giúp chúng ta thêm đức tin, đức cậy và lòng mến, có như thế chúng ta mới đem Tin Mừng yêu thương đến với mọi người; mọi người ở đây, trước hết là mỗi thành phần trong gia đình, cộng đoàn, giáo xứ, dòng tu, mỗi người phải hiển linh cho nhau, nghĩa là phải sống làm sao, nói thế nào để cho khuôn mặt nhân từ của Chúa ra qua cử chỉ, lời nói đối với mọi người chung quanh.

Tin Mừng, tin vui mà Chúa muốn cho chúng ta mang đi loan báo, cho mọi người là một Tin Mừng sống động khởi đi từ Hài Nhi bé bỏng, nhưng lại là Vua muôn vua, Vua của sự bình an.  Chính vì sự nghịch lý này mà xưa cũng như nay đã không biết bao nhiêu người không chấp nhận đã đành mà còn xua đuổi, loại trừ Chúa ra khỏi cuộc đời của mình và còn hung bạo hơn nữa là muốn không cho Thiên Chúa hiện hữu trên mặt đất này, cũng chỉ vì sự kiêu căng ngạo mạn, muốn mình làm chúa để quyết định vận mệnh của thế giới nhân loại.  Lại nữa, vì sự ích kỷ của con người sợ ảnh hưởng tới địa vị, sợ mất quyền lợi này, quyền lợi kia, hay nói khác đi, khi người ta sợ đụng chạm đến quyền lợi,  sự phiền phức cho cuộc sống của mình; như trường hợp vua Hêrôđê sợ mất ngôi vua của ông nên ông đã có những âm mưu nham hiểm để triệt hại Hài Nhi Giê-su không được nên ông giết tất cả các trẻ em ở Giê-ru-sa-lem và các vùng phụ cận cho chắc ăn.

Hình ảnh một Hêrôđê xưa thật đáng sợ, nhưng ngày nay biết bao nhiêu Hêrôđê còn đáng sợ hơn nhiều; bởi vì, Hêrôđê xưa chỉ giết những đứa trẻ không phải là máu mủ ruột thịt của ông, thế mà ngày nay biết bao người mẹ đang tay giết chết ngay chính con của mình.  Rồi bạo chúa Hêrôđê hôm nay là những người tiếp tay cho những bà mẹ phá thai.  Hêrôđê ngày nay là những kẻ dùng đồng tiền để đẩy bao nhiêu trẻ thơ vô tội vào con đường huỷ hoại cuộc đời.  Ôi ngày nay Hêrôđê bạo chúa đang ẩn núp dưới mọi hình thức.

Phúc cho những ai thành tâm thiện chí, những tâm hồn khiêm tốn, bé nhỏ để đón nhận mầu nhiệm giáng sinh. Mẹ Maria, thánh Giuse, các mục đồng, ba nhà đạo sĩ, đó là những người có phúc, đó là những người sẽ được dự phần vinh phúc trong nước Chúa.

Ước gì lễ hiển linh hôm nay mời gọi mỗi người trở thành sự Hiển Linh của Chúa trong môi trường chúng ta sống; nghĩa là để cơ hội cho Chúa sinh ra và lớn lên trong lòng mình, đó phải chăng là sự Hiển Linh của Chúa đang được thể hiện qua chúng ta.  Amen.

SUY NIỆM LỄ CHÚA HIỂN LINH

“Tôi đã đợi như ngày tôi đã đợi,”

“Vẫn ngậm ngùi tình về như buổi ngậm tình đi”

(Dẫn từ thơ Nguyễn Tất Nhiên)

Mt 2: 1-12

 Ngày tôi đợi, vẫn ngậm tình về cả vào lúc đạo sĩ ở các nơi tìm đến như trình thuật nay đã kể. Trình thuật nay thánh Matthêu kể về danh nhân/đạo sĩ nước ngoài tìm gặp Đức Chúa, rất Hài nhi. Các ông không đến cùng một lúc với mục đồng trong vùng. Và, theo các tranh vẽ và máng cỏ do người thời sau diễn tả, không thấy vị nào quỳ bái giống như ai. Sự việc các ngài ghé viếng Hài nhi thánh cũng chẳng là điều để ta bàn cãi. Nhưng, vấn đề đặt ra, là: các ngài đã cảm nghiệm gì khi đến gặp? Phải chăng là cảm xúc và kinh nghiệm về một quan hệ?

Đúng thế. Cảm nghiệm căn bản về đời người là cảm nghiệm về quan hệ thân thương giữa người với người. Đó là nền tảng đích thực của mọi hiểu biết vẫn cho ta nghị lực để xử trí. Là, quay hướng về người nào đó mình đã biết yêu thương. Là, ngước mắt nhìn thẳng vào diện mạo của người đó vẫn muốn biết về nhiều thứ, về người, và về ngôn ngữ cùng mọi chi tiết.

Đây cũng là cung cách mà các bậc cha mẹ vẫn ngắm nhìn con trẻ bé nhỏ hoặc trẻ sơ sinh đang đắm mình trong giấc ngủ. Đây, là ánh nhìn của người trợ tá vẫn hướng về người bệnh đang bị cơn bệnh ngặt nghèo cất đi niềm vui thích rời sự sống. Đấy, còn là đường lối mà người đương yêu nhìn bằng ánh mắt mà tình yêu đánh thức cả hai người.

Ánh mắt ấy, đã phá vỡ chu kỳ của mọi thói tật. Ánh mắt nhìn thẳng vào diện mạo không gì có thể che đậy và cũng chẳng có gì để bắt chụp. Ánh nhìn, là thứ gì đó vượt quá đặc thù khiến ta có thể định nghĩa. Là, thứ gì và người nào đó vẫn gần bên. Là, mục tiêu của ước vọng. Là, đối tượng của sự hiền dịu. Là, tên gọi của sự sống có lời mời gọi mọi người hãy nhận biết. Trong khoảnh khắc đầy ân sủng, bề mặt ngoài dù đổ vỡ vẫn muốn sự sống của ta đi xuyên suốt vào với sự thật, rất trổi bật.

Khoảnh khắc ấy không ở lại lâu hơn. Bởi, nó là thời khắc đặc biệt, luôn chiếu toả ánh sáng rất lung linh. Nó có được ý nghĩa là để ta ra như thế. Và, trẻ bé sơ sinh cũng được yêu thương và sống được là nhờ vào ánh mắt của mẹ cha, là những vị vẫn làm việc và cam chịu đau khổ để con mình được lớn lên, có bạn bè nối kết với nhau trong hoàn cảnh riêng tư như họ vẫn kiên quyết thực hiện.

Ta sống sót, là bởi đã thấy ai đó có thể thay đổi con đường sống của ta. Ta không thể nào dính liền vào với khoảnh khắc nào đó dù nó có tốt đẹp đến mấy đi nữa. Bởi, khoảnh khắc đó không dừng lại một chỗ nhưng vẫn đổi thay hết mọi sự. Qua ánh sáng nó chiếu rọi, ta đọc được tất cả những gì xẩy đến với ta, biết được nền giáo dục ta hấp thụ. Biết được cả những ước ao và sự kiện mình từng thất bại hoặc hành tựu.

Nhờ ánh nhìn này, ta biết được tên tuổi của người khác. Bởi, đó không chỉ là tiếng khóc hoặc khoảnh khắc có cảm xúc lắng đọng về Đạo. Nhưng là ánh sáng; là sự khôn ngoan gồm đủ nội dung ở trong đó, có cả nội dung kết quả, chính là ta.

Ở nơi ánh nhìn này, luôn có khác biệt giữa sự việc ‘nhìn vào người nào’ và cảm giác như có người đang nhìn mình. Ta thường có cảm giác ấy khi chiêm ngắm nhìn tác phẩm nghệ thuật, lại thấy chân dung ta chiêm ngắm, lại cũng đang nhìn ta, đi vào hồn ta. Khi ngắm nhìn, ta đâu hãi sợ, dù ánh nhìn ấy đang đối diện nhìn vào ta khiến ta mất mát, để lạc mất nguyên nhân tạo ao ước. Chính đó là lý do cắt nghĩa tại sao khi nhìn sự vật, ta lại lẩn tránh ánh nhìn bằng cách quay lại nhìn bằng mắt.

Lại cũng có người khám phá ra Đức Kitô theo kiểu cách giống hệt thế. Họ vẫn cứ nhìn như thể đang kiếm tìm Đấng Cứu Độ đến độ không biết được rằng chính Chúa vẫn nhìn họ mà họ không thấy. Nhưng sau đó, họ mới hiểu và mới “thấy”.

Mừng Hiển Linh, ta vẫn nghe quen truyện kể về ba đạo sĩ cũng đã rơi vào tình huống tương tự một trò ảo thuật khi các ngài tìm đến với Bêlem nhưng không thấy Hài nhi đâu cả, mà chỉ gặp Đấng Thánh Hiền, là bậc thầy. Các đạo sĩ cũng không thấy trẻ bé nào sinh hạ tại Bêlem, mà chỉ thấy như chính mình được sinh ra ở nơi đó. Bởi, chính khi ấy các ngài mới phát giác ra được mình là ai. Chính vì thế, nên truyện kể nói rất ít về quá trình lý lịch của các ngài. Bởi, lai lịch thuộc lai thời của các ngài mới chính là vấn đề. Và, sự sống đích thực của các ngài khi ấy mới khởi sự.

Chả thế mà, các ngài đã phải tìm con đường khác mà về lại. Bởi, các ngài đã thấy được điều gì đó nơi hài nhi Giêsu, điều mà không ngôn ngữ nào diễn tả được. “Điều gì đó”, cũng chẳng bao giờ rời bỏ các ngài. Chẳng nói hoặc kể lại điều gì cho Hêrôđê nghe. Bởi, cũng chẳng có điều gì khiến các ngài có thể kể lại cho bất cứ ai. Bởi, các ngài đang ở vào tình trạng hiệp thông liên kết, rất đặc biệt.

Đó, mới là ý nghĩa đích thực ở truyện kể, nơi đây. Sự thật ấy, đã từ nơi chốn nào đó rất khác lạ nay đáp xuống ở nơi ta. Ta biết là điều đó cũng rất đúng, nên không có gì phải bàn cãi. Ta không nắm bắt được nó; nhưng nó lại nắm bắt được ta và biến hoá ta ra như thế. Tất cả chỉ tập trung vào mỗi chữ ‘tin’. Tiếng La tinh, cụm từ ‘Credo’ xuất tự tiếng Phạn có nghĩa là “cho đi” con tim và nghị lực sống động vẫn cứ trông chờ một hồi đáp rất hỗ tương. Đây là hành xử của niềm tin vẫn hàm ngụ rằng: ai đó sẽ tin vào ta; hoặc hơn nữa, đã tin tưởng vào nơi ta. Ta đặt nơi đó tất cả mọi ước vọng, mọi xảo thuật như người này đặt nơi người khác; như, ta đặt tin tưởng vào mối bận tâm của người nào đó, rất hiện thực.

Tận phần sâu thẳm của chính mình, con người vẫn cần đến niềm tin tưởng như thế. Mỗi người và mọi người vẫn cần liên hệ với thực tại hệt như vậy. Và ở đây, ta lại có cảm xúc về liên hệ đó. Có làm thế, ta mới hài lòng và thấy an toàn nên đã nhảy chồm trong phấn chấn khiến mình không còn lo ngại về bất cứ lằn ranh hạn chế hoặc ý nghĩa được diễn tả ở trong truyện. Truyện các đạo sĩ ghé viếng Bêlem đã dạy ta bài học hay điều gì đó, ở đây. Khi các đạo sĩ nhìn thấy Chúa, là họ thấy được điều gì đó. Là, các ngài biết chính là Đấng “đó”. Đấng mà mọi người gọi là ‘Đức Chúa’. Truyền thống về Đấng “đó” không bao giờ ngừng kể. Bởi ở thời nào cũng thế, truyện kể về các Đạo sĩ bao giờ cũng nói về các vị đã từng biết Đức Giêsu là Đấng “đó”. Các ngài chẳng khi nào có khả năng dùng ngôn ngữ diễn tả được kinh nghiệm đó cho đúng cách. Cuối cùng, điều đó cũng không cần thiết.

Đạo sĩ không là người Do thái chính thống. cũng chẳng là Do thái một chút nào. Ngược giòng lịch sử, người biết đến Đức Giêsu là ‘Đấng đó’ đều không phải là người Công giáo chính thống. Nhưng cuối cùng, điều đó cũng không thành vấn đề. Chỉ một vấn đề là ‘Đấng đó’ biết chúng ta. ‘Đấng đó’ đã biết hết. Và bao lâu ta biết được những điều này, thì đây là lễ Hiển Linh cho ta. Và, của ta.

Cảm nghiệm rõ điều này, ta hãy ngâm lại lời thơ trên, để hát rằng:

   “Tôi vẫn đợi như ngày tôi đã đợi.

Vẫn ngậm tình về như buổi ngậm tình đi’

(Nghĩa là tôi ấp úng chuyện yêu người,

Cỏ khô như những lời thú tội”

(Nguyễn Tát Nhiên- Tình Một Hai Năm)

Ấp úng chuyện yêu người, như đạo sĩ từng có cảm nghiệm từ ngày gặp Chúa là Hài nhi nhỏ bé. Có ấp úng, cũng đừng hát ‘Tình Một Hai Năm’. Bởi, đã thấy được Chúa rồi, ai cũng hát: “vẫn ngậm tình về như buổi ngậm tình đi” như vẫn đợi. Đợi, Chúa tỏ hiện với mọi người, rất Hiển Linh.

Suy Niệm Phúc Âm Lễ Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa – MẸ LUÔN GHI NHỚ và SUY NIỆM TRONG LÒNG (Lc 2:16-21)

Tại trụ sở Toà Nhà Liên Hiệp Quốc ở thành phố New York (Hoa Kỳ), có một căn phòng rộng rãi thoáng mát, không bàn thờ, tranh ảnh, không tài liệu máy móc, hoàn toàn trống trãi, gọi là Phòng Hồi Tâm, Cầu Nguyện. Các vị đại sứ cũng như phái đoàn ngoại giao của các nước, có thể tự do ra vào tìm phút thinh lặng trong phòng ấy, giúp thư giãn đầu óc, để trí lòng nhẹ nhõm thanh thoát mênh mang.

Bởi lẽ, bình thường trong các phiên họp thảo luận quốc tế, nhiều vấn đề nổi cộm khắp thế giới dễ tạo ra những cuộc tranh cãi gay go, đưa đến nhiều nghị quyết chung kết. Chính trong thời điểm căng thẳng đó, các đặc sứ ngoại giao cần tìm lại trong mình chút bình an, suy đi nghĩ lại trong lòng điều mình đang thao thức, hầu nhận định khôn ngoan sáng suốt thêm.

Trong các Buổi Họp Mặt đồng hương Việt Nam nơi xứ người, một chi tiết trong chương trình khai mạc không thể nào thiếu sót là nghi thức chào cờ Hoa Kỳ và Việt Nam Cộng Hoà. Luôn luôn sau đó, là Phút Tưởng Niệm Các Anh Hùng Chiến Sĩ đã hy sinh xương máu mình, chiến đấu bảo vệ tổ quốc. Trong khoảnh khắc linh thiêng ấy, mọi con dân đất Việt đều cúi đầu mặc niệm, thinh lặng tưởng nhớ công lao của tiền nhân, nguyện ghi sâu ân đức, quyết một lòng tiếp bước cha anh, sống xứng đáng con Rồng cháu Tiên, duy trì nòi giống Lạc Hồng.

Tưởng Niệm, Ghi Nhớ và Suy Đi Nghĩ Lại trong lòng, đều là những thái độ thiết thực trong cuộc sống. Ngày đầu Xuân mới, con cháu sum họp bên bàn thờ tổ tiên, ghi đậm Công Cha, Nghĩa Mẹ, Ơn Thầy.  Ngày khai mào của một Năm Dương Lịch mới, đi dâng lễ đầu năm Tạ Ơn Chúa, suy đi nghĩ lại những Hồng Ân Chúa đã ban cho ta vô vàn suốt một năm đã qua: thiết tưởng là tâm tình đáng khích lệ biết bao.

Đức Mẹ Maria, được sứ thần Gabriel chúc tụng là Đấng “đầy ơn phúc”(Lc 1:28). Cuộc đời trần thế của Mẹ luôn “có Chúa ở cùng”. Biết bao đặc ân Chúa toả sáng trên trinh nữ Maria.  Thế nên, Mẹ không ngừng suy đi nghĩ lại trong lòng muôn ngàn lần về tình thương Chúa đã tặng ban cách riêng cho Mẹ. Năm Mới 2012 đã đến, ta hãy cùng Đức Mẹ “tưởng nhớ và suy đi nghĩ lại trong lòng” về những điều Chúa đã thi ân, đã thực hiện trong cuộc sống mình.

A. Những khoảnh khắc “ghi nhớ và suy niệm” trong cuộc đời Đức Mẹ.

Dựa theo Thánh Truyền, ta được biết: Mẹ Maria hoàn tất cuộc đời dương thế khi đã 72 tuổi.  Suốt những tháng năm dài trong cuộc lữ hành đức Tin ấy, Mẹ liên lỷ nhận thức Chúa hằng ở bên mình, thường xuyên “ghi nhờ và suy niệm trong lòng” từng phút giây:

• Dâng mình trong đền thờ từ thuở thơ ấu, Mẹ “ghi nhớ và suy niệm” khi thực tập cầu nguyện, khi nghe các Thầy Tư Tế đền thờ dạy dỗ, khi phụ giúp từng công việc trong Nhà Chúa.
• Trước lời sứ thần Gabriel loan báo Mẹ sẽ cưu mang Con Chúa giáng trần, Maria “ghi nhớ và suy niệm” mãi lời Xin Vâng chấp nhận thánh ý Chúa.
• Khi đi thăm bà chị họ Isave, Mẹ “ghi nhớ và suy niệm” lời kinh Magnificat: Chúa hằng đoái thương các tỳ nữ thấp hèn của Người.
• Cùng với Giuse lên đường về Bêlem khai kiểm tra dân số, Mẹ “ghi nhớ và suy niệm” những thiếu thốn mà Đấng Cứu Tinh phải chịu khi giáng sinh làm người giữa thế trần.
• Chợt thấy các mục đồng và ba đạo sĩ đến thờ lạy Chúa Hài Nhi, Mẹ “ghi nhớ và suy niệm” mọi kỷ niệm ấy, mọi câu chuyện mà nhóm người chăn chiên thuật lại.
• Suốt ba ngày tìm kiếm, Mẹ thấy lại Chúa Giêsu ngồi giữa các bậc thầy Do Thái, Maria “ghi nhớ và suy niệm” về sự kiện Con Chúa phải lo việc bổn phận ở nhà Cha Ngài.
• Nơi tiệc cưới Cana, Mẹ kín đáo “ghi nhớ và suy niệm” giờ của Con Chúa đến, âm thầm nhắc nhở người giúp việc gắng làm theo ý Chúa Giêsu dạy bảo.
• Ba năm truyền giảng Tin Mừng của Đức Giêsu Kitô, Mẹ theo Chúa trên từng cây số. Đôi khi muốn tìm gặp phút riêng tư với Chúa (Mc 3:31), Mẹ “ghi nhớ và suy niệm’ từng lời Chúa rao giảng.
• Trên đường thập tự, Đức Maria đau đớn nhìn Con vác thánh giá, lòng Mẹ đau xót “ghi nhớ và suy niệm” từng chặng đường của Chúa phải đi qua.
• Nơi đỉnh đồi Calvê, dưới chân Thập Tự nhìn Chúa chịu đóng đinh, Mẹ “ghi nhớ và suy niệm” những đau đớn mà Chúa đã phải hứng nhận, hy sinh chuộc tội, đền thay cho loài người.
• Ôm xác Chúa Giêsu đem táng vào huyệt đá mới, Mẹ “ghi nhớ và suy niệm” lời Simêon nói khi xưa “một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà”.
• Sau khi Chúa Giêsu về trời, Mẹ âm thầm hiệp thông với các tông đồ cầu nguyện trong nhà tiệc ly, “ghi nhớ và suy niệm” những điều Chúa đã báo trước, chờ đợi Ơn Thánh Linh kiện toàn.

Nhìn chung, từng biến cố xảy đến trong đời, Đức Mẹ hoàn toàn “lắng nghe và vâng theo ý Chúa” luôn.

B. “Ghi nhớ và suy niệm”: thái độ cần thiết trong cuộc sống.

Sách Công Vụ Tông Đồ (Cv 9:1-19) thuật lại: đang khi hăng say bách hại kitô hữu ở thành phố Đamas, Saolô đã bị ánh sáng từ trời chiếu xuống bao phủ, khiến ông ngã ngựa. Saolô chợt nghe tiếng Chúa cho biết việc làm sai trái của ông. Suốt ba ngày mù mắt, không ăn không uống, ông “ghi nhớ và suy niệm”:

• những lầm lỗi quá khứ của mình, khi đồng loã trong vụ ném đá Stêphanô (Cv 7:58), khi lùng bắt doạ giết các môn đệ Chúa.
• những đau khổ mà ông sẽ phải chịu vì danh Chúa (Cv 9:16) khi đi rao giảng Tin Mừng.

Saolô vẫn can đảm chấp nhận, quyết tâm làm theo Thánh Ý Chúa, sẵn sàng là vị “tông đồ dân ngoại” .

1. Hàng năm, vào Mùa Vọng và Mùa Chay, các giáo xứ có thói quen mở Tuần Đại Phúc, giúp giáo dân sống Đạo sốt sắng, nghe giảng, học hỏi về Mầu Nhiệm Nhập Thể và Mầu Nhiệm Cứu Chuộc “ghi nhớ và suy niệm” tình yêu thương mà Con Thiên Chúa đã hy sinh vì phần rỗi nhân loại.

2. Các tu sĩ, chủng sinh trước khi Khấn Dòng hay Nhận Thánh Chức, thường trải qua một Tuần Tĩnh Tâm, nghe hướng dẫn và hồi tâm, “ghi nhớ và suy niệm” về hồng ân mà mình sắp được Chúa trao ban, về lời khấn Dòng mà mình sắp thề hứa.

3. Chàng sinh viên, sau bao năm dùi mài kinh sử trên ghế nhà trường, nay dừng lại dành thời gian trong góc thư viện, nghiên cứu sách vở, “ghi nhớ và suy niệm” trong thầm lặng những kiến thức đã học hỏi, để tổng kết tư liệu chuẩn bị trình luận án tốt nghiệp.

4. Đôi vợ chồng già sau bao năm sống đời Hôn Nhân con đàn, cháu đống; nay con cái đề nghị cha mẹ mừng Lễ Kim Khánh Thành Hôn, kỷ niệm 50 năm nhận bí tích Hôn Phối. Trước bàn thờ Chúa, khi nghĩ lại lời thề hôn nhân năm xưa, hai ông bà “ghi nhớ và suy niệm” trong lòng bao kỷ niệm khó quên của thời gian đầu sống chung lập nghiệp, tạ ơn Chúa muôn ngàn đời Ngài vẫn trọn tình thương nâng đỡ họ.

Thế mới hiểu: cuộc sống nên ý vị nhờ những lần take a time “ghi nhớ và suy niệm” chuyện đã qua, từ đó rút kinh nghiệm và chuẩn bị hướng đi mới vững vàng hơn.

C. Nhận biết Thánh Ý Chúa nhờ “ghi nhớ và suy niệm” thường xuyên.

Trong bối cảnh Con Chúa giáng sinh, ắt hẳn đã một lúc nào đó, Đức Maria cũng hay tự thắc mắc:

• Sao phải về Bêlem bấp bênh xa lạ, sinh hạ Đấng Cứu Thế, mà không ở lại Nazareth ổn định hơn?
• Về nơi đó, không còn chỗ trọ, phải ghé máng có hôi tanh, trong khi nhà có đủ mà lại nằm đất?
• Sinh con hẩm hiu nghèo túng, sao có người biết tin ( mục đồng, ba đạo sĩ ) mà tìm đến?

Với cái nhìn thô thiển ấy, rất có thể Maria “ghi nhớ và suy niệm” liên miên, đoạn từ từ nhận biết bàn tay quan phòng tốt đẹp của Chúa vẫn ở bên cuộc sống mình. Nhìn vào Kinh Thánh, ta còn thấy:

–   Môisen tin có Chúa ở cùng, nên ông lãnh đạo dân Israel vượt qua Biển Đỏ thành công.

–   David tin có Chúa ở cùng, nên trở thành Vị Vua tốt lành, cai trị Dân Chúa lâu năm.

–   Samson tin có Chúa ở cùng, nên ông có sức mạnh vô song, dẹp tan quân thù Philitinh.

–   Giuse tin có Chúa ở cùng, nên Ngài đã chu toàn vai trò dưỡng phụ Chúa Giêsu tốt đẹp.

Bình thường, trong “ghi nhớ và suy niệm”, ta cần:

+  Chú tâm lắng nghe tiếng Chúa.

+  Thực thi điều Ngài mời gọi.

+  Trung thành trọn hảo sứ vụ Chúa đã trao ban.

Để “ghi nhớ và suy niệm” thành công, ta phải:

–   Tách rời mọi sinh hoạt đang có, để ru mình vào phút hồi tâm.

–   Nâng hồn hướng thượng lên cao, nắm bắt ý tưởng.

–   Quan tâm trong hiện tại và thực hiện trong tương lai.

D. Lời Nguyện kết thúc.

Lạy Chúa!!! Ngày đầu Năm Mới, xin hướng tâm hồn con lên với Chúa, giúp con luôn “ghi nhớ và suy niệm”về Ngài  trong mọi lúc, sẵn sàng hành động theo Thánh Ý Chúa luôn.  AMEN.

TRUNG GIAN (ĐỨC MARIA, MẸ THIÊN CHÚA)

Ds 6, 22-27; Gal 4, 4-7; Lc 2, 16-21).

Ngày đầu năm, mọi dân nước rộn rã hân hoan đón chào một sự khởi đầu mới. Chúng ta cùng dâng lời tạ ơn Chúa cho một năm qua với nhiều ân sủng và những niềm vui, nỗi buồn. Nhìn lại năm cũ để tính toán sổ sách cuộc đời và hướng tới năm mới để dự phóng những chương trình và mơ ước cho tương lai. Ôn cố tri tân. Đối với con người đang lữ hành, thời gian là hồng ân có quá khứ, hiện tại và tương lai. Thêm một năm, mỗi người già thêm một tuổi. Khi nhìn lên bàn thờ tổ tiên trong các gia đình Việt Nam, tôi suy gẫm về những hình ảnh của cha ông. Có nhiều hình ảnh ông bà tổ, ông bà nội ngoại hay cha mẹ rất trẻ, có vị chỉ sống được 20 xuân xanh đã qua đời. Trên bàn thờ con cháu vẫn luôn nhang đèn và tôn kính mến yêu. Có những người con, người cháu già cả 70, 80 tuổi vẫn cúi đầu vái lậy. Qua đời khi còn trẻ hay già không quan trọng, kẻ bề trên vẫn luôn là những vị tiền bối. Tổ tiên, ông bà và cha mẹ luôn được tôn kính mến yêu.

Hôm nay Giáo Hội Công Giáo mừng kính lễ Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa. Thánh Phaolô tuyên xưng một người đàn bà đã hạ sinh Con Chúa: Nhưng khi thời gian tới hồi viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con mình tới, sinh làm con một người đàn bà, và sống dưới Lề Luật (Gal 4, 4). Người đàn bà chính là Đức Maria. Maria được Thiên Chúa tuyển chọn trong muôn vàn phụ nữ để cưu mang Con Chúa. Qua lời xin vâng, trinh nữ Maria đã thụ thai và sinh hạ Con Thiên Chúa. Dựa vào Kinh Thánh mạc khải, truyền thống, suy tư thần học và tâm tình con thảo, Giáo Hội đã tuyên tín: Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa.Tước hiệu Mẹ Thiên Chúa quá nhiệm mầu và cao cả. Đức Maria không tự mình nhận tước hiệu này, nhưng Maria chỉ nhận là nữ tỳ của Chúa và là tôi tớ xin vâng như lời thiên thần truyền. Tước hiệu Mẹ Thiên Chúa được các Công Đồng, các thánh Giáo Phụ và toàn thể Giáo Hội cùng tin nhận. Vì Đức Mẹ là mẹ của Chúa Giêsu và là đầu nhiệm thể. Chúa Kitô là đầu và chúng ta là chi thể. Khi Maria đi thăm viếng người chị họ Isave, bà qúa vui mừng đã thốt lên lời ca ngợi rằng bởi đâu tôi được mẹ của Chúa tôi đến viếng thăm.

Là Mẹ của con Thiên Chúa nhưng Đức Maria sống rất khiêm tốn và âm thầm. Mẹ Maria đã sinh ra Chúa Giêsu con người toàn vẹn với hai bản tính Thiên Chúa và loài người. Con Chúa đã được dưỡng nuôi bằng chính máu thịt của mẹ. Đời Mẹ sống trong niềm tin yêu và hy vọng. Maria sống lặng lẽ trong cầu nguyện và chiêm ngắm những biến cố xảy ra trong đời. Thánh Luca viết vắn gọn: Còn bà Maria thì hằng ghi nhớ mọi kỷ niệm ấy, và suy đi nghĩ lại trong lòng (Lc 2, 19). Có Chúa ở cùng là một niềm vui hoan lạc. Mẹ có Chúa Giêsu hiện diện ngay bên để chia sẻ cuộc sống gia đình.Cuộc sống của Maria cũng giống như cuộc đời của các phụ nữ khác. Hằng ngày cũng lao động để lo miếng cơm manh áo nuôi sống gia đình. Mẹ an vui chu toàn bổn phận của người vợ và người mẹ trong gia đình.

Đức Maria cũng trải qua mọi ngày với những công việc bình thường như các bà mẹ trong gia đình. Mỗi việc làm với ý thức và tình yêu sẽ trở thành việc vĩ đại. Vĩ đại không phải vì to lớn nhưng vĩ đại vì tâm của con người vĩ đại. Mẹ làm tất cả vì con và cho con. Không có cung lòng nào có phúc hơn cung lòng của mẹ. Mẹ được diễm phúc ở bên cạnh Con Chúa cho tới khi Chúa hoàn tất sứ mệnh. Mẹ được chăm lo, săn sóc và yêu thương Con Chúa hết mình. Mẹ chung vui và xẻ buồn cùng Con trên mọi nẻo đường. Mẹ cũng lo buồn và sầu héo khi Con Chúa bị người đời khinh dể, xua đuổi, chối từ và tẩy chay. Mẹ luôn đồng hành với Con trong mọi bước đường, ngay cả khi Con bị bắt, bị vác thánh giá ngã gục trên đường lên núi sọ. Mẹ đứng dưới chân thập giá nhìn Con hấp hối và trút hơi thở cuối cùng. Có ai đứng đó để chia sẻ nỗi đớn đau và tan nát tâm can như mẹ. Mẹ xứng đáng lãnh nhận tất cả mọi tước hiệu ca khen của Giáo Hội.

Giáo Hội đã dâng kính Mẹ nhiều tước hiệu cao cả. Đức Mẹ là Mẹ Chúa Kitô và Mẹ Giáo Hội. Mẹ là Hòm bia Thiên Chúa và là cửa thiên đàng. Mẹ là Nữ Vương các thiên thần và các thánh. Nữ Vương chẳng hề mắc tội tổ tông và được hồn xác lên trời. Đức Mẹ bầu chữa kẻ có tội và yên ủi kẻ âu lo. Có Mẹ, chúng ta sẽ tìm được sự bình yên và an lạc. Chúng ta dễ dàng đến với Mẹ để tâm sự và cầu nguyện. Đôi khi có những người thắc mắc rằng tại sao Giáo Hội đặt vị trí của Đức Maria cao quá vậy? Giáo Hội còn lưu giữ hình ảnh, bút tích, phép lạ và những việc lạ lùng Đức Maria đã thực hiện qua suốt sự thăng trầm của lịch sử. Đã nhiều lần Đức Mẹ hiện ra để an ủi, khuyên dạy và kêu gọi sám hối. Mẹ là trung gian chuyển cầu ơn Chúa cho chúng ta. Tất cả mọi sự đều được qui về Chúa Giêsu Kitô, Con của Mẹ.

Mẹ Maria không chỉ là hình ảnh cô thôn nữ trẻ trung hay bà mẹ sầu bi, mà là hình ảnh Mẹ hiển sáng. Mẹ Maria đã già hơn 2 ngàn tuổi. Mẹ đã hiện diện trước khi Giáo Hội được thành hình. Mẹ đã sinh ra Chúa Cứu Thế và Mẹ đồng công cùng Con Chúa trong sứ mệnh Cứu Độ. Chúa Giêsu lập Giáo Hội và đã chọn các tông đồ để tiếp tục sứ mệnh. Mẹ Maria đã hiện diện với các tông đồ trên mọi nẻo đường. Đức Maria can đảm đứng dưới chân thập giá đón nhận lời trăn trối sau cùng của Con. Mẹ đã ở lại an ủi các tông đồ trong những lúc cô đơn, sợ hãi và buồn sầu nhất. Cùng với Chúa Giêsu phục sinh, Mẹ đã qui tụ các tông đồ và cầu nguyện chờ đón ơn Chúa Thánh Thần. Vậy, Đức Maria xứng đáng lãnh nhận mọi tước hiệu của Giáo Hội dâng kính. Trải qua hơn hai ngàn năm từ dòng dõi này qua dòng dõi kia vẫn tiếp tục truyền bá niềm tin và lòng sùng kính mến yêu Mẹ. Giáo Hội vẫn đang trong cuộc lữ hành trên trần thế không thể vắng bóng Mẹ. Thiên Chúa đã chọn gọi Mẹ Maria như là máng chuyển ơn lành cho mọi chúng sinh.

Mẹ rợp bóng mát trên đàn con. Nơi đâu Mẹ xuất hiện, nơi đó qui tụ cả hằng triệu con tim. Những địa danh thánh được Mẹ thăm viếng đã trở thành những trung tâm hành hương của con cái mẹ. Một số nơi Mẹ đã hiện đến như ở Guadalupe (1531), Paris (1830), Rome (1842), la Salette (1846), Lourdes (1858), Fatima (1917), Bonneux (1933), Syracuse (1953) và nhiều nơi khác nữa. Mỗi miền dân tộc đã có những sự sùng kính danh thánh riêng của Mẹ như Đức Mẹ Lavang, Đức Mẹ Altargracia, Đức Mẹ Providencia, Đức Mẹ African, Đức Mẹ Perpetual Help (Hằng Cứu Giúp)…Những hình ảnh Mẹ gần gũi thân thương với dáng vẻ, khuôn mặt, mầu da và áo quần trang sức đã mời gọi các tín hữu đến gần bên Mẹ hơn.

Mỗi khi chúng ta đọc kinh Kính Mừng Maria đầy ơn phúc, Đức Chúa Trời ở cùng Bà, Bà có phúc lạ hơn hơn mọi người nữ, chúng ta tôn vinh Mẹ vì ân sủng Chúa ban. Mẹ là ánh sao dẫn đường chúng ta đến với Chúa. Tất cả những ai chạy đến cầu xin cùng Mẹ sẽ không bị thất vọng. Lạy Chúa, chúng con có Chúa và có Mẹ.Chúng con có mái ấm gia đình là Giáo Hội. Đức Maria là Mẹ Giáo Hội. Giáo Hội sinh chúng ta ra làm con cái Thiên Chúa. Chúng con bước đi trong tự do của con cái Thiên Chúa.Thánh Phaolô dậy: Vậy anh em không còn phải là nô lệ nữa, nhưng là con, mà đã là con thì cũng là người thừa kế, nhờ Thiên Chúa (Gal 4, 7).

 Xin cho chúng con cùng được chia phần gia nghiệp trong Nước Chúa. Chúng ta cùng nguyện rằng: Thánh Maria Đức Mẹ Chúa Trời cầu cho chúng con khi nay và trong giờ lâm tử. Amen.

Thánh Gia mẫu gương gia đình hạnh phúc

Muốn có hạnh phúc thì gia đình phải có Thiên Chúa là Tình Yêu ngự trị. Tình yêu chính là sợi dây bền chặt liên kết các thành viên lại với nhau.

I. HỌC LỜI CHÚA

1. TIN MỪNG: Lc 2,41-52

2. Ý CHÍNH: HAI ÔNG BÀ TÌM THẤY CON TRONG ĐỀN THỜ:

Câu chuyện Thánh Gia hành hương lên Giê-ru-sa-lem dự lễ Vượt qua đã được thánh Lu-ca ghi lại trong đọan Tin mừng hôm nay với 3 phần như sau:

– Trẻ Giê-su bị thất lạc và được cha mẹ lo lắng tìm kiếm (c.41-45). – Cha mẹ vui mừng khi tìm thấy con trẻ trong Đền thờ. (c.46-50). – Trẻ Giê-su nêu gương hiếu thảo vâng phục cha mẹ (c.51-52).

3. CHÚ THÍCH:

– C 41-42: + Lễ Vượt qua: Hay lễ Bánh Không Men kéo dài 7 ngày (x Xh 12,15-16). + Khi Người được mười hai tuổi: Tại Ít-ra-en, sau khi học giáo lý, đứa trẻ 13 tuổi sẽ làm lễ tuyên tín để trở thành người lớn, thành “con của Lề Luật”. Ngày đó người ta yêu cầu đứa trẻ bước lên bục giữa hội đường để đọc sách To-rah.

– C 43-45: + Xong kỳ Lễ: Luật chỉ buộc ở lại Đền thờ 3 ngày đầu. Còn Thánh gia đã ở lại cho đến hết kỳ Đại Lễ. Điều này cho thấy lòng đạo đức trổi vượt của các ngài. +Hai ông bà trở về, còn cậu bé Giê-su thì ở lại Giê-ru-sa-lem, mà cha mẹ chẳng hay biết: Trong dịp lễ này, những người ở xa Đền thờ thường tổ chức đi chung thành đoàn lữ hành. Sau khi tan lễ, họ lại nhập thành đoàn ra về. Họ có thể không đi chung mà đi riêng thành từng nhóm theo lứa tuổi, miễn là cùng dừng chân ở các quán trọ để nghỉ đêm. Vì thế khi ra về, hai ông bà Giu-se Ma-ri-a vẫn yên tâm khi không thấy trẻ Giê-su đi trong cùng một nhóm với mình.

– C 46-47: + Đang ngồi giữa các thầy dạy: Các bậc thầy (Ráp-bi ) thường ngồi khi dạy Kinh thánh ở tiền đình bên trong khuôn viên Đền thờ (x. Lc 19,47). Việc giảng dạy theo hình thức hỏi và đáp. + Ai nghe cậu nói cũng đều ngạc nhiên về trí thông minh và những lời đáp của cậu: Sự thông minh và câu trả lời khôn ngoan của trẻ Giê-su khiến mọi người ngạc nhiên.

– C 48-50: + “Sao cha mẹ lại tìm con? Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà của Cha con sao?”: Đức Giê-su muốn cho cha mẹ biết ngòai gia đình tự nhiên ở trần gian, Người còn có một người Cha ngự trên trời là Thiên Chúa nữa.

– C 51-52: + Người đi xuống cùng với cha mẹ, trở về Na-da-rét và hằng vâng phục các ngài: Sau khi nói về sứ mệnh của mình phải vâng theo thánh ý Chúa Cha trên trời, trẻ Giê-su đã theo cha mẹ trần gian trở về làng Na-da-rét và vâng phục hai ông bà.

4. CÂU HỎI: 1) Lễ Vượt Qua hay lễ Bánh Không Men kéo dài bao lâu? 2) Tại sao mãi đến ngày thứ ba, hai ông bà Giu-se Ma-ri-a mới phát hiện ra con trẻ Giê-su bị thất lạc? 3) Điều gì cho thấy sự khôn ngoan vượt trổi của trẻ Giê-su khi ở lại trong Đền thờ? 4) Trẻ Giê-su muốn nói gì qua câu thưa với cha mẹ: “Cha mẹ không biết là con có bổn phận ở nhà Cha con sao?” 5) Lòng hiếu thảo của trẻ Giê-su với cha mẹ được biểu lộ thế nào?

II. SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: “Trên hết mọi đức tính, anh em phải có lòng bác ái… Người làm vợ hãy phục tùng chồng. Như thế mới xứng đáng là người thuộc về Chúa” (Cl 3,14.18).

2. CÂU CHUYỆN: MỘT CON NGƯỜI CẦU TOÀN:

Theo chuyện cổ Hồi Giáo thì NA-TRÚT-ĐIN là hiện thân của những chàng trai độc thân khó tính. Trong một buổi trà dư tửu hậu, khi bạn bè chất vấn tại sao đến tuổi bốn mươi rồi mà anh vẫn chưa lấy vợ, Na-trút-đin đã tâm sự về tình trạng độc thân bất đắc dĩ của anh như sau:

“Tôi đâu phải là không muốn lấy vợ như các bạn nghĩ: Suốt cả tuổi thanh xuân, tôi đã đi khắp nơi để tìm cho mình một người vợ hoàn hảo như ý muốn. Tại Cai-rô, thủ đô Ai Cập, tôi đã sớm gặp được một thiếu nữ vừa đẹp người lại vừa thông minh. Nàng có đôi mắt bồ câu với con ngươi đen nhánh giống như hai hạt ô-liu. Tôi ưng ý ngay trong lần gặp gỡ đầu tiên. Nhưng chỉ vài ngày sau, tôi đã khám phá ra rằng: Nàng ta không phải là một cô gái hiền thục như tôi mong muốn. Thế là tôi liền rời bỏ Cai-rô để đến thành Bát-đa Thủ đô nước I-rắc, để tìm kiếm một người vợ lý tưởng, nghĩa là phải vừa đẹp người lại vừa phải thông minh dịu hiền nữa! Tại đây, nhờ Đức Thánh Al-lah phù hộ nên tôi đã sớm gặp được một thiếu nữ hoàn hảo, đúng như lòng hằng mong ước. Nhưng có điều chúng tôi lại bị khắc khẩu mỗi khi nói chuyện: Ít khi chúng tôi cùng chung quan điểm về bất cứ lãnh vực nào. Thế là tôi đành phải âm thầm chia tay với nàng. Từ đó, tôi liên tiếp trải qua nhiều mối tình với nhiều phụ nữ khác nhau. Nhưng người được mặt này thì lại mất mặt kia, được tính tốt này thì lại vướng phải tật xấu nọ. Đến lúc tôi sắp hoàn toàn thất vọng, tưởng như sẽ không thể tìm đâu ra được một người đàn bà hoàn hảo, thì một hôm Đức Thánh Al-lah đã sắp xếp cho tôi gặp được một thiếu nữ siêu tuyệt vời. Có thể nói: Nàng là sự kết hợp rất nhiều đức tính của một người vợ lý tưởng mà tôi hằng mong ước: Nàng vừa đẹp người, thông minh, lại vừa hiền dịu và ân cần tử tế trong giao tiếp… Ngoài ra nàng lại còn hát hay múa giỏi, nấu ăn ngon, cắm hoa đẹp, thêu thùa cắt may thành thạo… Thế nhưng các bạn có biết vì sao cho đến giờ này tôi vẫn là một chàng trai độc thân khó tính không??? Vì khi tôi mạnh dạn ngỏ lời cầu hôn với nàng, thì lập tức tôi đã bị nàng thẳng thừng từ chối, vì nàng cũng đang đi tìm một người đàn ông lý tưởng để lấy làm chồng. Mà theo đánh giá của nàng thì tôi chỉ là một gã đàn ông tầm thường, có quá nhiều thói hư tật xấu, không xứng đáng làm chồng của nàng!”.

3. SUY NIỆM:

– THÁNH GIA: MẪU GƯƠNG CỦA GIA ĐÌNH TÍN HỮU: Gia đình là nền tảng của xã hội và là tế bào của Hội thánh! Gia đình có bền vững hạnh phúc thì xã hội mới an vui và Hội thánh mới phát triển. Hôm nay Hội thánh giới thiệu Thánh Gia cho các gia đình tín hữu học tập noi gương: Trong gia đình này có thánh cả Giu-se là một người chồng lý tưởng: hết lòng yêu thương và chu tòan trách nhiệm lo cho vợ con. Còn Đức Ma-ri-a thì nêu gương cho các người làm vợ làm mẹ về tình yêu thương hết mình phục vụ chồng con. Trong gia đình này, trẻ Giê-su chính là người con hiếu thảo, luôn tôn kính vâng lời và làm vui lòng cha mẹ trong gia đình.

– GIA ĐÌNH HẠNH PHÚC PHẢI TRÊN THUẬN DƯỚI HÒA: Về phạm vi nhân lọai thì thánh Giu-se là người gia trưởng có tinh thần trách nhiệm cao, rồi đến Đức Ma-ri-a là hiền mẫu luôn biết quan tâm chăm sóc cho chồng con và cuối cùng là trẻ Giê-su luôn hiếu thảo thể hiện qua sự vâng lời và luôn làm vui lòng cha mẹ, như Tin Mừng Lu-ca viết: “Sau đó Người đi xuống cùng với cha mẹ, trở về Na-da-rét và hằng vâng phục các ngài” (Lc 2,51a).

– GIA ĐÌNH HẠNH PHÚC PHẢI CÓ SỰ BỔ TÚC CHO NHAU: Thiên Chúa đã dựng nên hai người nam nữ tuy khác nhau, nhưng không đối kháng mà còn bổ túc cho nhau. Hai vợ chồng mỗi người đều được Chúa ban những ưu điểm phù hợp với vai trò trong gia đình như sau:

+ Nếu người chồng có sức mạnh ví như là cây cột nhà chống đỡ làm cho gia đình bền vững, thì người vợ là sợi dây yêu thương liên kết các thành viên trong gia đình lại với nhau.

+ Nếu người chồng có khả năng kiếm tiền nuôi sống gia đình, thì người vợ là nhà quản lý tài ba biết sắp xếp mọi việc và bảo vệ mái ấm gia đình.

+ Nếu người chồng được ví như vị thuyền trưởng lãnh đạo gia đình, thì người vợ phải là tài công trực tiếp điều khiển bánh lái, phối hợp chặt chẽ với thuyền trưởng để đưa con tàu gia đình đến bến bờ hạnh phúc.

+ Nếu người chồng cần tính nghiêm khắc, thì người vợ lại cần sự dịu dàng, để con cái tuy phải tuân giữ kỷ luật nhưng vẫn cảm thấy dễ chịu ở trong bầu khí yêu thương của gia đình.

+ Nếu người chồng có vai trò giám đốc tổng quát xí nghiệp thì người vợ là giám đốc điều hành lo quản lý mọi việc nhà, chứ không chỉ là người lao công lo giúp việc nhà, như lời cầu của chủ tế trong thánh lễ hôn phối: ”Lạy Cha, Cha đã đặt người nữ làm trợ tá bất khả phân ly của người nam khiến họ không phải là hai nhưng chỉ là một xương một thịt … Xin cho chú rể biết trọn niềm tin tưởng ở vợ mình, nhìn nhận vợ là người bạn bình đẳng và cùng thừa hưởng sự sống là hồng ân Chúa ban. Xin cho anh biết luôn yêu thương kính trọng yêu thương vợ như Đức Ki-tô yêu thương Hội Thánh Người”.

– GIA ĐÌNH HẠNH PHÚC PHẢI CÓ CHÚA HIỆN DIỆN: Muốn có hạnh phúc thì gia đình phải có Thiên Chúa là Tình Yêu ngự trị. Tình yêu chính là sợi dây bền chặt liên kết các thành viên lại với nhau. Thứ đến phải có Lời Chúa là ánh sáng chỉ đường, rồi còn phải có ơn Thánh Thần là sức mạnh giúp hai vợ chồng cùng nhau gìn giữ và bảo vệ hạnh phúc gia đình. Nhờ đó vợ chồng sẽ dễ dàng đồng tâm hiệp lực để cùng vượt qua các phong ba thử thách cuộc đời (x Cl 3,12-17), như người đời thường nói: “Thuận vợ thuận chồng tát bể Đông cũng cạn”.

4. THẢO LUẬN: Gia đình hôm nay thường gặp nhiều khó khăn như: Con cái dễ bị hư hỏng vì mắc các thói hư tật xấu, vợ chồng khó giữ trọn được lời thề hứa yêu thương, tôn trọng và trọn đời chung thủy với nhau… Theo bạn đâu là nguyên nhân quan trọng nhất ảnh hưởng tới hạnh phúc gia đình và cần phải khắc phục thế nào?

5. NGUYỆN CẦU

– LẠY CHÚA GIÊSU. Xin nhìn đến những gia đình đang thiếu vắng tình yêu, hay đang thiếu những phương tiện vật chất tối thiểu, những gia đình đang buồn sầu vì vắng tiếng cười trẻ thơ, hay trái lại đang vất vả lo toan vì đàn con nheo nhóc đói khát của ăn vật chất cũng như tinh thần. Xin nâng đỡ những gia đình đã biến thành hỏa ngục vì dối trá, ích kỷ, kiêu căng, giận hờn khi luôn hành hạ và làm khổ lẫn nhau.

– LẠY CHÚA. Xin nhìn đến những trẻ em đang cần được chăm sóc và yêu thương, những trẻ em đang bị lạm dụng tình dục, đang bị bóc lột tiền bạc và trở thành những món hàng để con buôn trao đổi kiếm lời; Những trẻ em đang lạc lõng bơ vơ và không được đến trường; Những trẻ em bị cuộc đời vùi dập và đang biến dạng trở thành hư hỏng… Xin hãy biến đổi các gia đình tín hữu chúng con. Xin sai Thánh Thần đốt lên ngọn lửa tin yêu trong lòng mọi thành viên. Xin cho mỗi người chúng con biết luôn chu toàn nhiệm vu xây dựng gia đình cả về tinh thần cũng như vật chất, hầu gia đình chúng con ngày thêm hòa hợp hạnh phúc, là dấu chỉ giúp người đời nhận biết tin yêu Chúa.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A. Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON.

LM. Đan Vinh