Suy Niệm Phúc Âm Chúa Nhật III Mùa Chay C – SÁM HỐI, ĐỀN TỘI, KHÓC LÓC, THAN VAN (Lc 13:1-9)

 Suy Niệm Phúc Âm Chúa Nhật III Mùa Chay C – SÁM HỐI, ĐỀN TỘI, KHÓC LÓC, THAN VAN (Lc 13:1-9)

Louis IX là một Hoàng Đế thánh thiện, một bậc thánh hiền nỗi tiếng của nước Pháp vào đầu thế kỷ XIII. Sinh ra trong nhung lụa, nhưng cuộc sống của nhà Vua hoàn toàn giản dị và khiêm tốn. Ngay từ nhỏ, mẹ Ngài là Hoàng Hậu Blanche đã dặn dò nhà Vua kỹ lưỡng:“Hỡi con, con rõ biết mẹ yêu con nhiều. Mẹ nghĩ rằng thà con chết dưới chân mẹ còn hơn thấy con phạm tội trọng mất lòng Chúa”. Từ lúc ấy cho đến khi Louis được 12 tuổi, năm Vua Cha qua đời, bà không ngừng ảnh hưởng và nắm vai trò trọng yếu trong việc giáo dục đạo đức cho con yêu.

Suốt cuộc đời mình, Louis IX luôn nhớ lại: Ngài chỉ phạm hai tội đáng kể. Thuở ấu thơ, Ngài có ăn cắp mấy xu lẻ của một chiến binh Pháp. Tuổi thiếu niên, Ngài có lỡ miệng nói câu tục tĩu khó nghe. Louis đã làm nhiều sự hãm mình để đền bù hai tội nặng ghê gớm ấy. Là hoàng tử yêu qúy của Vua Cha, Louis không ngừng thay Cha rộng tay vui vẻ giúp đỡ kẻ khác. Lên ngai Vua kế nghiệp Cha lúc 21 tuổi, Louis luôn xếp thời gian rãnh rỗi việc triều chính để dâng lễ Misa và đọc kinh nguyện Phụng Vụ mỗi ngày. 

Thói quen khi cầu nguyện, nhà Vua thường qùy trên đất cứng hơn là trên thảm nhung lụa. Ngài ăn chay mỗi tuần hai ngày, suốt đêm nằm ngủ trên giường lót tấm ván, không muốn ngon giấc trên nệm êm chăn ấm. Vua lại ghi danh gia nhập Hội Dòng Ba Phanxicô, quyết sống đời bình dân khắc kỷ. Đến tuổi về già, Ngài rời bỏ cung điện hoàng gia, vào tu trong một đan viện, sống đời phục vụ bên công tác quét dọn, rửa chén. Thời đó, nạn dịch hạch bộc phát lan rộng trong miền, Nhà Vua xin phép Bề Trên cho ra ngoài chăm sóc các bệnh nhân
 
Nào ngờ bệnh dịch lây nhiễm, thân xác Ngài phải sốt nóng, đau đớn triền miên. Nhà Vua chấp nhận chịu đựng, không rên la kêu trách. Tại sao thế? Ngài muốn bị trừng phạt ở đời này để đền tội hơn là phải đối diện án công thẳng đời sau. Vài giờ trước khi chết, nhà Vua đã thì thầm cầu nguyện: “Lạy Chúa! Con sắp bước vào nhà Chúa, để thờ phượng nơi đền thánh Chúa và cao rao chúc tụng danh thánh Ngài”.
 
Chỉ với hai tội nặng lúc thiếu thời, mà Vua Louis IX đã quyết tâm sám hối, sống giản dị đền tội đến suốt đời. Sám Hối là trở về, trở về với Chúa là Đấng từ bi nhân ái, chậm bất bình và giàu khoan dung (Tv 102:8).
  • Thánh Augustinô đã sám hối, tự thú tội lỗi mình và tìm lại niềm tin với Chúa.
  • Thánh Maria Mađalêna cũng sám hối, qùy bên chân Chúa, khóc lóc hối tiếc cho lỗi lầm đã phạm.
  • Thánh Charles de Foucauld tự sám hối, ẩn mình nơi sa mạc đền tội, tìm gặp Thiên Chúa tình yêu
Lời Chúa hôm nay mời gọi ta: “Nếu các ngươi không chịu sám hối, thì các ngươi sẽ chết hết y như thế”  (Lc 13:5). Mùa Chay, mùa hồng ân thiêng thánh, mùa tìm về với Chúa trong sám hối, đền tội và ăn năn.  Kitô hữu tự đấm ngực mình, nhỏ giọt “nước mắt của tình yêu khóc một Niềm Tin”, đồng thời rơi giọt lệ “nước mắt của niềm tin khóc một Tình Yêu” (ĐGM Gioan Baotixita Bùi Tuần).
 
A. Sám Hối: nước mắt của tình yêu khóc Một Niềm Tin.
 
Bình thường, hành vi sám hối thường được thể hiện qua nhiều cử chỉ khác nhau: mặt mày âu sầu ủ rủ, vung tay tự đấm ngực thình thịch, lòng buồn im lặng không nói, nước mắt tuôn trào lai láng…
  • Thí dụ: + Hiệp sĩ đạo Nhật Bản tự mổ bụng phạt mình, đền bù sai trái, tỏ dấu hiệu trung trực.
    + Đứa trẻ qùy gối gục đầu bên Mẹ khóc to, khi biết mình sai lỗi rõ ràng. Qua những cử chỉ ấy, người phạm lỗi tỏ sự ray rứt, hối hận xót xa đau đớn…mà hành vi phổ thông nhất là giọt nước mắt khóc lóc than van xấu hổ. 

Thực tế, không hẳn giọt lệ nào rơi trên gò má đều là giọt nước mắt sám hối. Vì quanh ta xưa nay, đã có:
  • giọt “nước mắt cá sấu”: khóc để mà khóc, cho xong một vấn đề.
  • giọt nước mắt “khóc mướn”: nhà hiếu trả tiền thuê phường kèn khóc người quá cố thay mình.
Nhìn tổng quát, ta có thể phân biệt nhiều ý nghĩa khác nhau từ những giọt nước mắt của muôn người.
  • nước mắt đau khổ, vì:
    o   chiến tranh loạn lạc: nước mất, nhà tan, người thân chết tức tưởi…
    o   bệnh tật nan y: đớn đau kéo dài, bác sĩ bó tay, vô phương cứu chữa…
    o   thiên tai bất ngờ: lụt lội Katrina, hoả hoạn cháy rừng, bão tuyết lạnh lùng..
  • nước mắt ly biệt, vì:
    o   chị lập gia đình, theo chồng về xứ lạ.
    o   cha mẹ lià trần, đàn con thơ ở lại trên đời lâm cảnh mồ côi.
  • nước mắt thương hận, tiếc nuối, vì:
    o   tình duyên trắc trở: không hạp tuổi, không môn đăng hộ đối, hận tình đen bạc…
    o   cơ hội đã mất, không tìm gặp được nữa.
  • nước mắt niềm vui, vì:
    o   đạt thành quả tốt đẹp: vận động viên chiếm huy chương vàng, tài tử được giải Oscar…
    o   đoàn tụ hợp hoan: vợ chồng xa nhau lâu năm, hai miền Nam Bắc thống nhất….
  • nước mắt run sợ, uất nghẹn, hãi hùng, vì:
    o   những thảm cảnh trước mặt: tai nạn giao thông xác người tan nát, xác chết trôi sông…
    o   sửa soạn đối diện án chết: ăn không ngon, ngủ chẳng yên, chân lê bước nặng nề, tay dựa vào giám thị trại giam dìu đến cọc xử bắn và trói tay, bịt mắt…
Qua nhiều trang Kinh Thánh, ta đã đọc và đã biết:
  • giọt nước mắt đau khổ của bà Rachel thương khóc các hài nhi Bêlem bị chết oan, của phụ nữ ngoại giáo Ca-na-an than van năn nỉ Chúa cứu giúp con gái bà khỏi bị qủy ám (Mt 15:21-28).
  • giọt nước mắt ly biệt của người chị Matta thương tiếc cậu em Lazarô đã qua đời (Ga 11:33).
  • giọt nước mắt thương xót của Chúa Giêsu than khóc thành Giêrusalem (Lc 19:41) sẽ bị sụp đổ vì không nhận biết Thiên Chúa.
  • giọt nước mắt vui tươi của bà goá thành Naim khi con trai yêu qúy sống lại (Lc 7:11-17), của người cha nhân từ khi thấy đứa con ngang tàng tự đàng xa đang trở về với mình (Lc 15:20).
  • giọt nước mắt não nề đau xót của Mẹ Maria khi ôm xác Chúa được tháo xuống từ trên thập giá.
Đó chính là những giọt nước mắt của tình yêu thương, luôn chan chứa một Niềm Tin kiên vững, “tuân vâng Thánh Ý Chúa”.
 
B. Sám Hối: nước mắt của niềm tin khóc Một Tình Yêu.
 
Con người nhân vô thập toàn, dễ sai phạm lỗi lầm vì yếu đuối, không ai dám cho mình là hoàn hảo.  Có danh nhân đã nói: “Mỗi vị thánh đều có một quá khứ và mỗi tội nhân còn có một tương lai”.  Biết chỗi dậy, tự mình đứng lên và ngẩng cao linh hồn sám hối: như thế xứng bậc quân tử, kẻ anh hùng.
  • người thu thuế Giakêu ray rứt cho snhững việc làm quá đáng của mình, đã sám hối bằng sự rộng rãi bố thí và đền bù mọi thiệt hại mình gây ra (Lc 19:8).
  • chị phụ nữ tội lỗi vào nhà biệt phái Simôn (Lc 7:38), đã đến gần bên Chúa rơi giọt nước mắt sám hối, tưới ướt chân Người, đoạn lấy tóc mình mà lau.
  • người “tông đồ của các tông đồ” Maria Mađalêna, trót một thời vui chơi tội lỗi xa xưa, đã sớm thức tỉnh sám hối, tìm lại bên Chúa cho niềm tin thánh thiện dâng cao.
  • vị Giáo Hoàng đầu tiên, Phêrô, đã nhẫn tâm chối Thầy ba lần trong đêm Chúa thụ án. Tiếng gà gáy gợi nhớ, khiến ông can đảm sám hối, khóc than cho bản năng yếu ớt của mình, quyết về lại Giêrusalem để “cùng sống và chết như Thầy dấu yêu”.
  • thầy biệt phái nhiệt thành Saolô đã sám hối sau một cú ngã ngựa ở Damas, lặng lẽ vào nơi cô tịch, xấu hổ những sai lầm quá khứ, đoan hứa từ nay “Đức Kitô sẽ luôn sống trong tôi”(Gl 2:20).
  • chàng thanh niên ngông cuồng Augustinô “bao tháng ngày lần mò trong đêm tối”, chợt sám hối khi nghe thánh Phaolô lay động (Rm 13:14), được “Chúa thương đưa về sống trong niềm vui”.
Có thể nói: những giọt nước mắt của họ là những giòng lệ thống hối ăn năn. Nước mắt của một niềm tin mãnh liệt, khóc cho một Lòng Mến tưởng rằng đã hết: nào ngờ bừng cháy lại khi hội ngộ với Đấng là Thiên Chúa của tình yêu thương.
 
Chính thánh Augustinô sau khi trở lại cùng Chúa, đã mạnh dạn tự thú: “Người sám hối thật là người nhìn quá khứ bằng đôi mắt đẫm lệ và nhìn tương lai với một trái tim nồng cháy”.
 
C. Sám Hối: thái độ cần thiết để tiếp tục được lớn lên trong Ơn Thánh.
 
Đức Giêsu Kitô đã chết trên thập giá vì tội con người. Mỗi lần phạm tội trọng, ta như đóng thêm một đinh sắt đâm thâu vào tay chân Chúa. Giọt nước mắt của Ngài tiếp tục tuôn rơi, vì:
  • sự chai lì cứng lòng, vô thức về tội lỗi của ta: liên tục xem thường Luật Chúa, Luật Giáo Hội.
  • sự khô khan đạo lý, thờ ơ sống Đạo đêm ngày của ta: ít gặp gỡ Chúa, nhớ Chúa thường xuyên.
  • sự chủ tâm xé bỏ giao ước của ta với Chúa: lời thề Hôn Phối, lời cam kết của tu sĩ, linh mục…
Chúa không quên nhắc ta: “nếu các ngươi không chịu sám hối, các ngươi sẽ chết hết y như thế”.
 
Theo lời Chúa mời gọi: “Hãy sám hối vì nước Trời đã gần đến”.
Theo lời Giáo Hội khuyên bảo: “Hãy sám hối trở về với Chúa trong Chay Tịnh, Nước Mắt và Thi Ân”.
  • Cả thành Xơ-đôm tội lỗi, không ai công chính ngoài gia đình ông Lót, nên bị hủy diệt (St 19).
  • Dân thành Ninivê, nghe lời Giona mà sám hối, ăn chay, mặc áo thô, ngồi trên tro bụi (Gn 3:5).
  • Người phú hộ vô đạo và ích kỷ, lúc sống không thi ân cho anh nghèo Lazarô, khi chết, có sám hối phút cuối, cũng đã muộn rồi (Lc 16:24.30).
  • Tên gian phi quậy phá treo trên thập giá, biết sám hối nhận thực hành vi sai trái của mình và mong Chúa thương xót cứu vớt. Anh đã được Ngài thưởng phúc Thiên Đàng (Lc 23:41-43).
D. Lời Nguyện kết thúc.
 
Lạy Chúa Giêsu!   Sám hối là bước đầu tiên để con tìm gặp lại Chúa, mong được tha thứ và chữa lành.  Xin giúp con biết Khóc cho tội lỗi mình trong ăn năn thống hối, mau mắn lãnh nhận hồng ân Xá Giải của Chúa trong Mùa Chay Thánh này.  AMEN.

Fr. Dominic Dieu Tran, SDD.

ĐỨC HỒNG Y ANGELO SODANO NIÊN TRƯỞNG HỒNG Y ĐOÀN GỬI THƯ MỜI CÁC HỒNG Y NHÓM HỌP ĐỂ QUYẾT ĐỊNH NGÀY KHAI MẠC MẬT NGHỊ

ĐỨC HỒNG Y ANGELO SODANO NIÊN TRƯỞNG HỒNG Y ĐOÀN GỬI THƯ MỜI CÁC HỒNG Y NHÓM HỌP ĐỂ QUYẾT ĐỊNH NGÀY KHAI MẠC MẬT NGHỊ

VATICAN Sáng thứ sáu 1 tháng 3-2013, ngày đầu tiên trong thời gian Trống Tòa, Đức Hồng Y Angelo Sodano, Niên trưởng Hồng Y Đoàn đã bắt đầu gửi thư mời các Hồng Y tham dự phiên họp đầu tiên vào lúc 9 giờ rưỡi sáng thứ hai 4 tháng 3-2013, để quyết định ngày nhóm Mật Nghị bầu Đức Tân Giáo Hoàng.

Cuộc họp sẽ diễn ra trong phòng họp Thượng Hội Đồng Giám Mục cạnh đại thính đường Phaolô VI. Vào lúc 5 giờ chiều cùng ngày sẽ có một cuộc họp thứ hai.

Trong cuộc họp báo sáng mùng 1 tháng 3-2013 Linh Mục Federico Lombardi, Giám đốc Phòng báo chí Tòa Thánh, cho biết: lúc 8 giờ tối ngày 28 tháng 2-2013 Đức Hồng Y Tarcisio Bertone, Nhiếp Chính và các cộng sự viên đã họp nhau và tiến hành thủ tục niêm phong căn hộ của Đức Giáo Hoàng trong Dinh Tông Tòa. Đức Hồng Y Bertone nói với các cộng sự viên bằng tiếng Latinh: ”Anh em thân mến, vào lúc bắt đầu Trống Tòa chúng ta là những người thuộc Phòng Tông Toà. Ngay từ giờ này tôi xin thân ái chào anh em và cám ơn sự cộng tác của anh em. Tôi đặc biệt sung sướng chào Đức Ông Phụ Tá”. Sau đó Đức Hồng Y đọc lời nguyện: ”Ôi, lậy Thiên Chúa, là Mục Tử vĩnh cửu, là Đấng cai quản dân Người với sự ân cần của Người Cha, xin ban cho Giáo Hội Chúa một Giáo Hoàng được Chúa khấng nhận”.

Bên cạnh Đức Hồng Y Nhiếp Chánh là Đức Cha Celata, Phó Nhiếp chính và Đức Cha Sciacca, Tổng thính viên của Phòng Tông Tòa. Các Đức Ông khác là thành viên Hội đồng Đức Ông của Phòng Tông Tòa và một giáo dân Công chứng viên của Phòng Tông Tòa.

Vào lúc 8 giờ tối ngày 28 tháng 2-2013, Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh cũng đã gửi cho tất cả các Tòa Sứ Thần Tòa Thánh trên toàn thế giới một thông tư cho biết đã bắt đầu thời gian trống ngôi, và các vị đại diện tông tòa hiện nay là Đức Hồng Y Niên trưởng Hồng Y Đoàn và vị Phụ tá Quốc Vụ Khanh.

Cha Lombardi cũng cho biết vì là thời gian Trống Tòa nên Đức Hồng Y Tarcisio Bertone không phải là Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh nữa, mà là Hồng Y Nhiếp chính. Vào lúc 12 giờ 30 ngày mùng 1-3-2013, vị Phó nhiếp chính cũng đến Dinh Laterano để niêm phong căn hộ của Đức Thánh Cha tại đây.

Để thỏa mãn sự tò mò của các nhà báo quốc tế cha Lombardi cũng cho biết ngài đã điện thoại cho Đức Cha Bí thư Gaenswein để hỏi tin tức Đức Thánh Cha. Đức Cha cho biết Đức Thánh Cha đã ngủ ngon và rất thư giãn.

Chiều tối ngày 28 tháng 2-2013 Đức Thánh Cha đã cùng mấy người xem truyền hình trình chiếu các biến cố đã xảy ra với rất nhiều chuyên môn. Ngài đánh giá cao cung cách thông tin và tường thuật giúp cảm thấy những gì tươi đẹp, tích cực và sâu xa nơi người dân, nơi dân Chúa. Sau bữa tối Đức Thánh Cha đã đi dạo một lúc trong phòng các cận vệ Thụy Sĩ quay mặt ra bờ hồ Albano, trước khi đọc kinh tối và đi nghỉ.

Sáng mùng 1 tháng 3-2013 Đức Thánh Cha đã dâng thánh lễ lúc 7 giờ rưỡi, sau đó ngài đọc Kinh Sáng và kinh Thần Vụ. Sau khi điểm tâm ngài đã nghỉ một lúc. Ngài cầu nguyện suy tư và cũng đã ghi nhận và xem một số các sứ điệp từ khắp nơi trên thế giới gửi đến cho ngài. Vào ban chiều Đức Thánh Cha đi đạo trong công viên và lần hạt Mân Côi. Đức Thánh Cha đã đem theo một số sách thần học, tu đức và lịch sử là ba lãnh vực ngài ưa thích. Đức Tổng Giám Mục Georg Gaenswein cũng cho biết trong các ngày qua vào ban chiều sau bữa tối, Đức Thánh Cha vẫn chơi đàn dương cầm. Đó là dấu chỉ sự an bình thanh thản trong tâm hồn ngài. Đức Thánh Cha cũng đem theo nhiều CD nhạc cổ điển. Khi không chơi đàn thì ngài nghe nhạc. Và trong các ngày tới chắc chắn Đức Thánh Cha cũng lại tiếp tục chơi dương cầm vào ban tối (SD 1-3-2013)

Linh Tiến Khải – Radio Vatican

BỀ TRÊN TỔNG QUYỀN NHIỀU DÒNG QUỐC TẾ VIẾT THƯ CÁM ƠN ĐỨC THÁNH CHA BIỂN ĐỨC XVI

BỀ TRÊN TỔNG QUYỀN NHIỀU DÒNG QUỐC TẾ VIẾT THƯ CÁM ƠN ĐỨC THÁNH CHA BIỂN ĐỨC XVI

ROMA: Bề trên tổng quyền nhiều dòng quốc tế ở Roma đã viết thư bầy tỏ lòng biết ơn đối với Đức Thanh Cha Biển Đức XVI về 8 năm phục vụ của ngài, và mời gọi các tu sĩ toàn dòng hiệp ý cầu nguyện cho ngài và tin tưởng chờ đợi vị Chủ Chăn mới mà Thiên Chúa sẽ ban cho Giáo Hội.

Đó đã là tâm tình của cha Pascual Chávez, Bề trên tổng quyền dòng Đon Bosco. Thư phổ biến ngày 1 tháng 3-2013 có đoạn viết: ”Hôm nay Tòa thánh Phêrô trống vị, vì sự từ nhiệm của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI. Đại gia đình Don Bosco của chúng ta hiện diện rải rác khắp nơi trên thế giới biết ơn sâu xa, kể cả đối với hành động can đảm này của Đức Thánh Cha rất thân mến, và đồng hành với ngài với cảm tình và lòng sùng mộ của chúng ta, như ngài đã xin chúng ta cầu nguyện cho ngài… Chúng ta muốn bảo đảm với ngài rằng ngài sẽ không cô đơn, bởi vì huấn quyền rạng ngời và gương mặt oai nghiêm của ngài sẽ sống mãi trong con tim chúng ta. Lịch sử sẽ cho thấy tính nhân bản cao cả, sức mạnh trí tuệ, cuộc sống tinh thần sâu xa và tình yêu thương không phân chia của ngài đối với Chúa Kitô, và việc phục vụ tuyệt vời của ngài đối với Giáo Hội và thế giới.

Trong thư công bố ngày 28 tháng 2-2013 cha Bruno Cadoré, Bề trên tổng quyền dòng Đa Minh, cũng cùng các tu sĩ toàn dòng cám ơn Đức Thánh Cha Biển Đức XVI về lòng quảng đại lớn lao và sự đơn sơ tuyệt đẹp trong việc thực thi sứ vụ của ngài. Toàn đại gia đình Đa Minh gồm các tu sĩ nam nữ và giáo dân bảo đảm với ngài sự hiệp thông, lời cầu nguyện và cảm ơn. Trong nhiều dịp Đức Thánh Cha đã nhắc tới các vị thánh mà Thiên Chúa đã ban cho Dòng Anh em thuyết giảng, và đây là lời mời gọi gia đình Đa Minh lấy hứng từ đặc sủng của thánh lập dòng.

Cha Bề trên tổng quyền dòng Đa Minh nhớ lại lần tiếp kiến dành cho ngài, Đức Thánh Cha đã khích lệ các tu sĩ của dòng tham gia ”công tác tái truyền giảng Tin Mừng” trong sự tiếp nối Công Đồng Chung Vatican II, qua việc phát triển truyền thống ”nghiên cứu và thờ lậy” phong phú của dòng. Nó sẽ là sợi chỉ dẫn đường cho toàn dòng Đa Minh trong việc chuẩn bị mừng 800 năm việc xác nhận Hiến pháp của Dòng sẽ được cử hành vào năm 2016. Cha xin Đức Thánh Cha Biển Đức XVI cũng giúp lời cầu nguyện cho dòng để Chúa ban cho Dòng Da Minh ơn phục vụ Giáo Hội và sự hiệp nhất của Giáo Hội (SD 1-3-2013; 28-2-2013).

Linh Tiến Khải – Radio Vatican

ĐỨC HỒNG Y GIÁM QUẢN ROMA MỜI GỌI TÍN HỮU CẦU NGUYỆN

ĐỨC HỒNG Y GIÁM QUẢN ROMA MỜI GỌI TÍN HỮU CẦU NGUYỆN

ROMA: Trong thư gửi mọi thành phần giáo phận Roma phổ biến hôm 1 tháng 3-2013, Đức Hồng Y Giám quản Agostino Vallini, đã bầy tỏ lòng biết ơn Đức Thánh Cha Biển Đức XVI và mời gọi tín hữu toàn giáo phận hiệp ý cầu nguyện xin Chúa Thánh Thần soi sáng cho các Hồng Y trong Mật Nghị bầu Tân Giáo Hoàng sắp tới.

Thư của Đức Hồng Y Giám Quản viết: ”Anh chị em rất thân mến, như đã biết lúc 8 giờ tối ngày 28 tháng 2-2013, việc từ nhiệm của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, Giám Mục Roma của chúng ta, đã bắt đầu có hiệu lực. Với tất cả lòng tri ân chúng ta muốn bảo đảm với ngài lòng thương mến và lời cầu nguyện của chúng ta. Giờ đây mở ra các ngày quan trọng đối với cuộc sống Giáo Hội, sẽ đạt tột đỉnh với Mật Nghị bầu vị Giám Mục mới của Roma, Người Kế Vị Thánh Phêrô, và là Mục Tử của Giáo Hội hoàn vũ.

Trong thời gian này tín hữu toàn giáo phận được mời gọi dâng các lời cầu nguyện đặc biệt lên Chúa, để Chúa Thánh Thần soi sáng cho các Hồng Y cử tri có nhiệm vụ cao cả như vậy. Vì thế tôi mời mọi cộng đoàn thăng tiến các sáng kiến thích hợp dạy giáo lý liên quan tới sứ vụ Phêrô và cầu nguyện cho Đức Tân Giáo Hoàng.

Trong Đền thánh Gioan Laterano, nhà thờ chính tòa Roma, trong các ngày Mật Nghị lúc 6 giờ chiều đều có thánh lễ đặc biệt. Trong thánh lễ các ngày Chúa Nhật xin các linh mục nói lên ý lễ và dọn các ý chỉ đặc biệt cho phần lời nguyện giáo dân. Trong các ngày thường được phép cử hành thánh lễ cầu cho việc bầu Giáo Hoàng theo sách lễ Roma, với các bài đọc ngày thường trong mùa Chay. Tôi đặc biệt xin các tu sĩ dòng kín giúp lời cầu nguyện.

Với lòng tin tưởng qua Kinh Mân Côi chúng ta hãy phó thác cho Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Giáo Hội và là ”Sự cứu rỗi của dân Roma”, việc bầu vị Mục Tử mới và Giáo Hội Roma của chúng ta, bằng cách khẩn nài sự che chở hiền mẫu của Mẹ (SD 1-3-2013).

Linh Tiến Khải – Radio Vatican

NGÀY CUỐI CÙNG TRONG TRIỀU ĐAI GIÁO HOÀNG CỦA ĐỨC THÁNH CHA BIỂN ĐỨC XVI

NGÀY CUỐI CÙNG TRONG TRIỀU ĐAI GIÁO HOÀNG CỦA ĐỨC THÁNH CHA BIỂN ĐỨC XVI

Pope last day flying helicopter to retreat homeVATICAN: Lúc 11 giờ sáng 28 tháng 2-2013 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã gặp 144 Hồng Y hiện diện tại Roma trong phòng Clemente để chào từ biệt các vị.

Ngỏ lời chào Đức Thánh Cha Đức Hồng Y Angelo Sodano, Niên trưởng Hồng Y Đoàn nói: ”Trong sự rúng động lớn lao các Hồng Y hiện diện tại Roma vây quanh Đức Thánh Cha hôm nay, để bầy tỏ một lần nữa sự trìu mến sâu xa và lòng biết ơn đối với chứng tá hy sinh phục vụ tông đồ của Đức Thánh Cha, vì thiện ích cho Giáo Hội của Chúa Kitô và của toàn nhân loại.

Thứ bẩy vừa qua, vào cuối tuần tĩnh tâm tại Vatican Đức thánh Cha đã muốn cám ơn các cộng sự viên của các Cơ quan trung ương Tòa Thánh, khi dùng những lời cảm động sau đây: ”Các bạn thân mến, tôi muốn cảm ơn tất cả các bạn không phải chỉ vì tuần này, mà vì tám năm này, trong đó các bạn đã cùng tôi vác gánh nặng của sứ vụ Phêrô, với khả năng chuyên môn, lòng trìu mến, tình yêu thương và đức tin”.

Kính thưa Người Kế Vị Thánh Phêrô kính yêu, chúng con phải cám ơn Đức Thánh Cha vì gương sáng Ngài đã cho chúng con trong tám năm Triều đại giáo hoàng của ngài. Ngày 19 tháng 4 năm 2005 Đức Thánh Cha đã được tháp nhập vào danh sách dài các Người Kế Vị Thánh Phêrô và hôm nay 28 tháng 2 năm 2013 Đức Thánh Cha sắp rời bỏ chúng con, trong khi chờ đợi bánh lái của con thuyền Giáo Hội được trao vào bàn tay khác. Và như thế sẽ tiếp nối việc kế vị tông đồ, mà Chúa đã hứa cho Giáo Hội thánh thiện của Người, cho tới khi sẽ nghe được tiếng của Thiên Thần sách Khải Huyền công bố: ”Thời gian không còn nữa: mầu nhiệm của Thiên Chúa đã hoàn tất” (Kh 10,6-7). Lịch sử Giáo Hội sẽ kết thúc mhư thế cùng với lịch sử thế giới, với biến cố trời mới đất mới đến.

Thưa Đức Thánh Cha, với tình yêu thương sâu xa chúng con đã tìm cách đồng hành với Đức thánh Cha trên Con đường của ngài, bằng cách sống lại kinh nghiệm của các môn đệ làng Emmaus. Sau khi cùng đi với Chúa Giêsu một đoạn đường dài, các vị nói với nhau: ”Con tim của chúng ta đã không bừng cháy lên, khi Người nói với chúng ta dọc đường sao?” (Lc 24,32).

Vâng, kính thưa Đức Thánh Cha, xin ngài cũng biết cho rằng con tim của chúng con cũng đã bừng cháy lên khi chúng con cùng đi với Đức thánh Cha trong tám năm qua. Hôm nay chúng con muốn một lần nữa bầy tỏ tất cả lòng tri ân của chúng con đối với Đức Thánh Cha. Chúng con xin cùng nhau lập lại với Đức Thánh Cha một kiểu bầy tỏ đặc thù nơi quê sinh của Đức Thánh Cha: ”Vergelt's Gott”, xin Thiên Chúa thưởng công cho Đức Thánh Cha”.

Ngỏ lời với các Hồng Y Đức Thánh Cha cám ơn Đức Hồng Y Angelo Sodano, Niên trưởng Hồng Y Đoàn, đã luôn luôn nói lên các tâm tình của toàn Hồng Y Đoàn một cách ”Con tim với con tim”. Quy chiếu về câu chuyện hai môn đệ trên đường Emmaus, Đức Thánh Cha nói: ”Đối với tôi cũng thế, đã là một niềm vui lớn lao cùng đi với anh em trong các năm này dưới ánh sáng sự hiện diện của Chúa Phục Sinh. Như tôi đã nói trước hàng ngàn tín hữu đầy quảng trường thánh Phêrô, sự gần gũi và lời cố vấn của anh em đã trợ giúp tôi rất nhiều trong sứ vụ của tôi. Trong 8 năm qua chúng ta đã sống với đức tin những lúc rất đẹp đầy ánh sáng rạng rỡ trên con đường của Giáo Hội cùng với những lúc, trong đó có vài đám mây dầy đặc trên trời. Chúng ta đã tìm cách phục vụ Chúa Kitô và Giáo Hội Người với tình yêu thương sâu xa và hoàn toàn, là linh hồn sứ vụ của chúng ta. Chúng ta đã trao ban hy vọng, niềm hy vọng đến với chúng ta từ Chúa Kitô, và chỉ có nó có thể soi dẫn đường đi. Chúng ta có thể cùng nhau cảm tạ Chúa, là Đấng đã làm cho chúng ta lớn lên trong sự hiệp thông, cùng nhau cầu xin Người trợ giúp anh em lớn lên hơn nữa trong sự hiệp nhất sâu xa này, để Hồng Y Đoàn giống như một dàn nhạc, trong đó các khác biệt, diễn tả Giáo Hội đại đồng, luôn luôn cùng quy hướng về sự hòa hợp cao hơn. Tôi muốn để lại cho anh em một tư tưởng đơn sơ mà tôi rất thích, một tư tưởng về Giáo Hội, về mầu nhiệm của Giáo Hội, tạo thành lý do và nỗi đam mê của cuộc sống, có thể nói vậy, đối với tất cả chúng ta.”

Đức Thánh Cha đã mượn một tư tưởng mà thần học gia Romano Guardini đã viết trong cuốn sách cuối cùng với lời đề tặng ngài, và ngài đặc biệt ưa thích cuốn sách đó. Romano Guardini viết: ”Giáo Hội không phải là cơ cấu được nghĩ ra và xây dựng trên bàn giấy, nhưng là một thực tại sống động. Như mọi sinh vật, Giáo Hội sống dọc dài thời gian trở thành, bằng cách biến đổi mình, tuy trong bản chất nó vẫn luôn luôn là thế. Trái tim của Giáo Hội là Chúa Kitô”.

Đức Thánh Cha nói thêm trong lời từ biệt các Hồng Y: ”Đó xem ra đã là kinh nghiệm của chúng ta hôm qua, tai quảng trường thánh Phêrô. Nhìn thấy rằng Giáo Hội là một thân thể sống động, được Chúa Thánh Thần linh hoạt và sống một cách thực sự bằng sức mạnh của Thiên Chúa. Giáo Hội ở trong thế gian, nhưng không thuộc về thế gian. Nó là của Thiên Chúa, của Chúa Kitô, của Chúa Thánh Thần, chúng ta đã thấy hôm qua. Vì thế một kiểu diễn tả nổi tiếng khác nữa của thần học gia Guardini cũng thật hùng hồn: đó là ”Giáo Hội thức tỉnh nơi các tâm hồn”. Giáo Hội sống, lớn lên, và thức tỉnh trong các tâm hồn, và cũng như Đức Trinh Nữ Maria họ tiếp nhận Lời Chúa và thụ thai bởi công trình của Chúa Thánh Thần. Họ hiến dâng cho Thiên Chúa thịt xác mình, và trong sự nghèo nàn và khiêm tốn họ trở thành những người có khả năng sinh ra Chúa Kitô mỗi ngày trong thế gian. Qua Giáo Hội mầu nhiệm Nhập Thể luôn mãi hiện diện. Chúa Kitô tiếp tục bước đi qua thời gian trong tất cả mọi nơi. Anh em thân mến, chúng ta hãy hiệp nhất trong mầu nhiệm này, trong lời cầu nguyện, một cách đặc biệt trong Thánh Thể hằng ngày, và như thế chúng ta phục vụ Giáo Hội và toàn nhân loại. Đó là niềm vui của chúng ta, mà không ai có thế lấy mất được.

Trước khi chào anh em từng người một tôi ước mong nói với anh em rằng tôi sẽ tiếp tục gần gũi anh em với lời cầu nguyện, đặc biệt trong các ngày sắp tới, để anh em tràn đầy ngoan ngoãn đối với hành động của Chúa Thánh Thần trong việc bầu Đức Tân Giáo Hoàng. Xin Chúa chỉ cho anh em thấy người được Chúa muốn. Và giữa anh em, giữa Hồng Y Đoàn có một Giáo Hoàng tương lai, mà ngay từ hôm nay tôi hứa kính trọng và vâng phục. Vì tất cả những điều này, với lòng trìu mến và biết ơn, tôi hết lòng ban phép lành tòa thánh cho anh em.

Tiếp đến Đức Thánh Cha đã bắt tay từ giã từng Hồng Y một, trong sự cảm động và luyến tiếc của mọi người.

Lúc 5 giờ chiều 28 tháng 2-2013 Đức Thánh Cha đã lấy trực thăng đi Castel Gandolfo, cách Roma 30 cây số. Trong sân Damaso toàn Vệ Binh Thụy Sĩ trong lễ phục đứng giàn hàng chào danh dự. Hai bên là các Đức Ông, các tu sĩ nam nữ và giáo đân làm việc trong thành Vatican. Tiễn chân Đức Thánh Cha có Đức Hồng Y Angelo Sodano, Niên trưởng Hồng Y Đoàn, và Đức Hồng Y Tarcisio Bertone, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh. Xe chở Đức Thánh Cha đến bãi đậu của trực thăng ở góc cao nhất của đồi Vaticăng. Khi trực thăng cất cánh chuông đền thờ thánh Phêrô và các nhà thờ toàn giáo phận Roma đã đổ hồi, từ biệt Đức Thánh Cha. Tiếp đón Đức Thánh Cha tại bãi đậu trực thăng ở Castel Gandolfo có Đức Cha Franco Marando Giám Mục giáo phận Albano, ông thị trưởng Castel Gandolfo và một số giới chức đạo đời.

Từ lúc 4 giờ chiều ngày 28 tháng 2-2013, hàng chục ngàn tín hữu đã tụ tập tại quảng trường nhỏ trước dinh nghỉ mát.

Trong khi chờ đợi Đức Thánh Cha, họ đã lần hạt Mân Côi kính Đức Mẹ dười sự điều khiển của cha sở giáo xứ. Họ đem theo rất nhiều cờ, khăn quàng và biểu ngữ viết ”Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, chúng con cám ơn ngài”; ”Cám ơn Đức Thánh Cha”; ”Lòng khiêm tốn của ngài khiến cho ngài vĩ đại hơn nữa. Xin Cám ơn” vv… Chuông các nhà thờ Castel Gandolfo cũng rộn rã đổ hồi.

Lúc 5 giờ 40 Đức Thánh Cha đã ra bao lơn chào tín hữu thành phố và du khách. Vừa thấy ngài tín hữu đã hoan hô vẫy cờ và gọi tên Đức Thánh Cha.

Ngỏ lời với mọi người Đức Thánh Cha nói: ”Tôi rất sung sướng được ở với anh chị em. Xin cám ơn tình bạn mà anh chị em dành cho tôi. Hôm nay khác với những ngày khác, vì từ sau 8 giờ tối tôi không còn là Giáo Hoàng Roma nữa, mà chỉ là một người lữ hành bình thường thôi. Nhưng với tất cả sức lực, các suy tư và lời cầu nguyện, tôi vẫn phục vụ Giáo Hội. Chúng ta hãy cùng nhau tiến bước trong niềm tín thác nơi Thiên Chúa và tình yêu của Người. Xin cám ơn anh chị em, và chúc anh chị em một đêm an lành”.

Quả thế, đây là lần xuất hiện cuối cùng của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI trong triều đại Giáo Hoàng của ngài.

Vì từ lúc 8 giờ tối 28 tháng 2-2013 ngài không còn giữ chức Chủ Chăn Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ nữa. Tuy vẫn tiếp tục được gọi là Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, hay Đức Nguyên Giáo Hoàng Biển Đức XVI, hay Đức Nguyên Giáo Hoàng, nhưng Đức Ratzinger sẽ chỉ mặc áo chùng trắng, không có mảnh áo khoác ngắn trên vai, cũng không có nhẫn Giáo Hoàng, vì nhẫn này sẽ bị phá hủy, và cũng không mang giầy mầu đỏ, nhưng mang giầy mầu nâu. Cũng từ lúc 8 giờ tối thứ năm 28 tháng 2-2013 đội cận vệ Thụy Sĩ tại Castel Gandolfo chấm dứt nhiệm vụ bảo vệ Đức Ratzinger và giao quyền lại cho đội Hiến Binh Vatican.

Đức Ratzinger sẽ cư ngụ tại Castel Gandolfo vài tháng trước khi về sống trong đan viện của các nữ tu dòng kín được tu sửa lại, tại nội thành Vatican trong thinh lặng và cầu nguyện. (SD 28-2-2013)

Linh Tiến Khải Radio Vatican
 

 

Con thuyền Giáo Hội là của Chúa. Người luôn điều khiển và không để nó chìm.

Con thuyền Giáo Hội là của Chúa. Người luôn điều khiển và không để nó chìm.

Con thuyền Giáo Hội không phải của tôi, không phải của chúng ta, nhưng là của Chúa, và Người không để cho nó chìm. Chính Chúa điều khiển nó, chắc chắn cả qua các người mà Người đã chọn, bởi vì Người đã muốn như thế. Thiên Chúa hướng dẫn giáo Hội, Người luôn đỡ nâng Giáo Hội nhất là trong những lúc khó khăn. Người luôn ở gần chúng ta, Người không bỏ rơi chúng ta, Người ở gần chúng ta và bao bọc chúng ta với tình yêu của Người. Chúng ta đừng bao giờ mất đi quan niệm đức tin này, là quan niệm duy nhất đích thật của con đường của Giáo Hội và của thế giới.

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã nói như trên với 170,000 tín hữu và du khách hành hương năm châu tham dự buổi tiếp kiến chung cuối cùng của ngài tại quảng trường thánh Phêrô sáng thứ tư 27 tháng 2-2013. Thật thế, buổi tiếp kiến sáng 27 tháng 2-2013 đã là buổi gặp gỡ cuối cùng với Đức Thánh Cha Biển Đức XVI trong triều đại của ngài, vì vào lúc 20 giờ tối thứ năm 28 tháng 2-2013 giờ Roma, Đức Thánh Cha kết thúc nhiệm vụ giáo hoàng. Tông Tòa sẽ trống ngôi, và trong vài ngày nữa, có thể là thứ hai tuần tới đây Đức Hồng Y Nhiếp Chính sẽ chủ sự buổi họp của Hồng Y Đoàn để quyết định ngày khai mạc Mật Nghị Hồng Y bầu Giáo Hoàng mới.

Đáng lý ra trong mùa này buổi tiếp kiến sáng thứ tư diễn ra trong đại thính đường Phaolô VI, nhưng để nhiều tín hữu có thể tham dự buổi gặp gỡ vị Cha chung lần cuối cùng, buổi tiếp kiến đã được tổ chức tại quảng trường thánh Phêrô. Trời Roma trong xanh có nắng ấm rất đẹp, như thể mùa xuân đã bắt đầu. Ngay từ 5 giờ sáng, hàng trăm xe buýt chở các đoàn hành hương từ các giáo phận Italia hay từ các nước khác đã đổ tìn hữu xuống quanh quảng trường thánh Phêrô, để mọi người xếp hàng đi qua các trạm kiểm soát diện tử vào quảng trường. Phủ giáo hoàng đã phân phát 50,000 vé, nhưng số tín hữu tham dự đã lên tới 170,000, đặc biệt có rất đông sinh viên học sinh và các bạn trẻ. Các Đại học giáo hoàng Roma đều cho sinh viên nghỉ để có thể tham dự buổi tiếp kiến của Đức Thánh Cha, và cùng với tín hữu khắp nơi bầy tỏ lòng yêu mến, tình liên đới, sự gắn bó gần gũi và biết ơn ngài, vì những gì Đức Thánh Cha đã cống hiến cho Giáo Hội và cho toàn thế giới trong các năm qua.

Nhiều đoàn tìn hữu mặc áo mầu đồng phục hay có mũ, khăn và cờ để dễ nhận ra nhau. Các đoàn tín hữu đã mang theo rất nhiều cờ, cờ Tòa Thánh cũng như cờ quốc gia, và nhiều biểu ngữ viết tên thành phố của họ và các câu như: ”Cám ơn Đức Thánh Cha Biển Đức XVI”, ”Ngài luôn luôn là Phêrô và giới trẻ chúng con yêu mến ngài”, ”Thưa Đức Thánh Cha, chúng con yêu mến ngài”, ”Chúng con gần gũi ngài”, ”Luôn luôn với Đức Giáo Hoàng”, ”Can ơn Đức Thánh Cha nhiều lắm” vv…

Sau khi bắt đầu triều đại giáo hoàng của mình Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã có buổi tiếp kiến chung lần đầu tiên ngày 27 tháng 4 năm 2005. Trong gần 8 năm làm Giáo Hoàng ngài đã có 348 buổi tiếp kiến chung với 5,116,600 tín hữu tham dự. Số tín hữu tham dự đông nhất là vào năm 2006 với 45 buổi tiếp kiến và 1,031,500 người. Trong năm đầu đã có 32 buổi tiếp kiến với 810,000 người tham dự. Các năm khác đã có từ 42 tới tới 45 buổi tiếp kiến với con số tham dự xê xích từ 447,000 tới 729,000 người.

Riêng cho buổi tiếp kiến lịch sử sáng thứ tư 27 tháng 2-2013, ban kỹ thuật Tòa Thánh đã dựng thêm 4 màn truyền hình khổng lồ khác để cho các tín hữu đứng ở đường Hòa Giải cũng có thể theo dõi. Hiên diện trong buổi tiếp kiến cuồi cùng sáng 27 tháng 2 ngoài khoảng 70 Hồng Y, hàng chục Tổng Giám Mục, Giám Mục, các Đức Ông thuộc các cơ quan trung ương Tòa Thánh, hàng ngàn Linh Mục tu sĩ nam nữ các dòng tu và các trường quốc tế, ngoại giao đoàn cạnh Tòa Thánh, còn có Đại quận công thừa kế Guillaume nước Luxembourg, tổng thống Slovac Ivan Gasparovic và phái đoàn, ông Horst Seehofer, thống đốc bang Bavière Nam Đức và phái đoàn, ông Renato Balduzzi Bộ trưởng Y tế Italia, ông Jorge Fernandez Diaz, Bộ trưởng Nội vụ Tây Ban Nha, chị Maria Voce, lãnh đạo phong trào Tổ Ấm, Anh Kiko Argello, lãnh đạo phong trào Con đường tna dự tòng, thầy Alois Đan viên trưởng Đan viện đại kết Taizé vv…

Đã có hàng chục đoàn hành hương giáo phận Italia do chính các Tổng Giám Mục và Giám Mục hướng dẫn. Trong các phái đoàn hiện diện củng có một nhóm tín hữu Việt Nam từ Đức.

Trong buổi tiếp kiến hôm qua đã không có nghi thức hôn tay Đức Giáo Hoàng như thường lệ. Nhưng sau đó tại phòng Clemente một só nhân vật quan trọng có thể đến chào Đức Thánh Cha và hôn tay ngài.

Trong suốt mấy tiếng đồng hồ chờ đợi Đức Thánh Cha, các sinh viên học sinh và bạn trẻ đã liên tục gọi tên Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, hát xướng và vỗ tay, trong bầu khí của lễ hội, giống như trong các Ngày Quốc Tế Giới Trẻ. Lúc 10 giờ các Đức Ông thuộc Phủ Quốc Vụ Khánh Tòa Thánh đã chào tín hữu và giới thiệu các nhóm tham dự. Khi nghe xướng tên nhóm mình tín hữu, đặc biệt là các bạn trẻ, đã hô to lên.

Lúc 10 giờ 40 xe díp trắng chở Đức Thánh Cha Biển Đức XVI xuất hiện từ phía trái Đền Thờ Thánh Phêrô giữa tiếng vỗ tay của tín hữu, những tràng pháo tay xem ra e dè hơn và đượm một nỗi buồn nào đó. Xe chở Đức Thánh Cha đi một vòng giữa các lối đi ở quảng trường để ngài chào tín hữu, trước khi lên khán đài chính giữa thềm đền thờ thánh Phêrô.

Sau khi Đức Thánh Cha làm dấu thánh giá khai mạc buổi tiếp kiến, các Đức Ông thuộc Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh đã đọc bài Sách Thánh trích từ chương 1 thư thánh Phaolô gửi tín hữu Côlôxê, bằng nhiều thứ tiếng khác nhau.

Mở đầu bài huấn đụ Đức Thánh Cha cám ơn tín hữu đã đến đông đảo như vậy để tham dự buổi tiếp kiến cuối cùng trong triều đại giáo hoàng của ngài. Đức Thánh Cha nói: ”Như tông đồ Phaolô trong văn bản kinh thánh chúng ta vừa nghe, tôi cũng cảm thấy trong tim tôi nhất là phải cám ơn Thiên chúa, là Đấng dẫn dắt và làm cho Giáo Hội lớn lên, là Đấng gieo vãi Lời Người và như thế đưỡng nuôi đức tin Dân Người. Trong lúc này đây tâm hồn tôi nới rộng ra để ôm trong vòng tay toàn thể Giáo Hội rải rác trên thế giới; và tôi cảm tạ Thiên Chúa vì các ”tin tức”, mà trong các năm này của sứ vụ Phêrô tôi đã có thể nhận được liên quan tới niềm tin nơi Chúa Giêsu Kitô, và về tình bác ái luân lưu trong Thân Mình của Giáo Hội và khiến cho nó sống trong tình yêu và niềm hy vọng, rộng mở chúng ta và hướng chúng ta tới cuộc sống tràn đầy, tới quê hương trên Trời. Tôi cảm thấy mình mang tất cả mọi người trong lời cầu nguyện, trong một hiện tại là hiện tại của Thiên Chúa, nơi tôi tiếp nhận mọi cuộc gặp gỡ, mọi chuyến du hành và mọi cuộc viếng thăm mục vụ. Tất cả và mọi người tôi đều đón nhận trong lời cầu nguyện để tín thác cho Chúa: để chúng ta am tường thánh ý Người, với tất cả sự khôn ngoan và hiểu biết tinh thần, và để chúng ta có thể có cung cách hành xử xứng đáng với Người, với tình yêu thương của Người, bằng cách mang lại hoa trái trong mọi việc lành (Cl 1,9-10).

Tiếp tục bài huấn dụ Đức Thánh Cha nói: Trong lúc này đây, trong tôi có một sự tin tưởng lớn lao, bởi vi tôi biết chúng ta tất cả đều biết rằng Lời chân lý của Tin Nừng là sức mạnh của Giáo Hội, là sự sống của Giáo Hội. Tin Mừng thanh tẩy và canh tân, đem lại hoa trái, bất cứ nơi đâu cộng đoàn tín hữu biết lắng nghe và tiếp nhận ơn thánh Chúa trong chân lý và sống trong tình bác ái. Đó là sự tin tưởng của tôi, đó là niềm vui của tôi. Ngày 19 tháng Tư cách đây gần 8 năm, khi tôi đã chấp thuận lãnh nhận sứ vụ Phêrô, tôi đã có sự chắc chắn này và nó đã luôn đồng hành với tôi. Trong lúc này đây, cũng như tôi đã nói lên nhiều lần, các lời đã vang lên trong tim tôi: Lậy Chúa, Chúa xin con điều gì? Đây là một gánh nặng lớn mà Chúa đặt lên vai con, nhưng nếu Chúa xin con, thì dựa trên lời Chúa con sẽ thả lưới, chắc chắn rằng Chúa sẽ hướng dẫn con. Và Chúa đã thực sự hướng dẫn tôi, gần gũi tôi, tôi đã có thể nhận thấy hằng ngày sự hiện diện của Người.” Nhìn lại gần 8 năm triều đại giáo hoàng của người Đức Thánh Cha nói: ”Đó đã là một đoạn đường của Giáo Hội, có những lúc vui, có ánh sáng, nhưng cũng có những lúc không dễ dàng. Tôi đã cảm thấy như thánh Phêrô với các Tông Đồ trong con thuyền trên hồ Galilea: Chúa đã cho chúng ta biết bao nhiêu ngày có mặt trời và gió mát hiu hiu, những ngày trong đó đã đánh được đầy cá; nhưng cũng có những lúc trong đó nước động và gió ngược, như trong suốt lịch sử của Giáo Hội và xem ra Chúa ngủ. Nhưng tôi đã luôn luôn biết rằng trong con thuyền ấy có Chúa và tôi đã luôn luôn biết rằng con thuyền Giáo Hội không phải của tôi, không phải của chúng ta, nhưng là của Chúa, và Người không để cho nó chìm; chính Chúa điều khiển nó, chắc chắn qua cả các người mà Người đã chọn, bởi vì Người đã muốn như thế. Đây đã và hiện là một sự chắc chắn, mà không gì có thể làm lu mờ. Và chính vì thế mà hôm nay tim tôi tràn đầy sự cảm tạ Thiên Chúa, bởi vì Người đã không bao giờ để cho Giáo Hội, và cho cả tôi nữa, phải thiếu sự ủi an, ánh sáng và tình yêu của Người.”

Đề cập tới Năm Đức Tin đang tiến hành Đức Thánh Cha nói: ”Chúng ta đang ở trong Năm Đức Tin mà tôi đã muốn để củng cố đức tin của chúng ta nơi Thiên Chúa, trong một bối cảnh xem ra ngày càng đặt để lòng tin vào hàng thứ yếu. Tôi muốn mời gọi từng người cảm thấy được yêu thương bởi Thiên Chúa, là Đấng đã ban Con Người cho chúng ta và đã cho chúng ta thấy tình yêu vô biên của Người. Tôi muốn từng người cảm thấy niềm vui được là kitô hữu. Có một lời cầu đẹp cần đọc mỗi sáng nói rằng: ”Lậy Thiên Chúa của con, con thờ lậy Chúa, và con yêu mến Chúa với tất cả trái tim con. Con cảm tạ Chúa đã tạo dựng nên con, đã cho con là tín hữu kitô…”. Vâng, chúng ta hài lòng vì ơn đức tin; đó là thiện ích lớn lao nhất, mà không ai có thể lấy mất! Chúng ta cảm tạ Chúa về ơn đó mỗi ngày, với lời cầu nguyện và với một cuộc sống kitô trung thực. Thiên Chúa yêu thương chúng ta, nhưng cũng chờ đợi chúng ta yêu thương Người!”

Tiếp đến Đức Thánh Cha đã cám ơn các cộng sự viên và mọi thành phần dân Chúa và nói: ”Nhưng trong lúc này tôi không chỉ muốn cảm tạ Thiên Chúa mà thôi. Một Giáo Hoàng không một mình hướng dẫn con thuyền của Phêrô, cả khi trách nhiệm đầu tiên là của người; và tôi đã không bao giờ cảm thấy cộ đơn trong việc mang niềm vui và gánh nặng của sứ vụ Phêrô. Chúa đã đặt bên canh tôi biết bao nhiêu người đã giúp đỡ và gần gũi tôi, với sự quảng đại và tình yêu thương đối với Thiên Chúa và Giáo Hội. Trước hết là anh em, các Hồng Y thân mến: sự khôn ngoan, các lời khuyên và tình bạn của anh em đã rất qúy báu đối với tôi; các cộng sự viện của tôi, bắt đầu là Quốc Vụ Khanh và tất cả các cơ quan trung ương Tòa Thánh, cũng như tất cả những người phục vụ Tòa Thánh trong các lãnh vực khác nhau,: có biết bao khuôm nặt không nổi bật, ở trong bóng tối, nhưng chính trong thinh lặng, trong sự tận tụy hằng ngày, với tinh thấn đức tin và lòng khiêm tốn, đã là một sự nâng đỡ chăc chắn và đáng tin cậy. Một tư tưởng đặc biệt tôi xin gửi tới Giáo Hội Roma, giáo phận của tôi. Tôi không thể quên các anh em trong Hội Đồng Giám Mục và Linh Mục, các người sống đời thánh hiến và toàn thể Dân Chúa: trong các chuyến viếng thăm mục vụ, trong các cuộc gặp gỡ, các buổi tiếp kiến, các chuyyến công du, tôi đã luôn luôn trực giác được sự chú ý lớn lao và lòng trìu mến sâu xa. Tôi cũng đã yêu thương tất cả và từng người một, mà không phân biệt, với tình bác ái mục tử là con tim của mọi Chủ Chăn, nhất là của Giám Mục Roma, của Người Kế Vị Tông Đồ Phêrô. Mỗi ngày tôi đã mang từng người trong anh chị em trong lời cầu nguyện của tôi, với con tim của một người cha.”

Đức Thánh Cha nói thêm trong bài huấn dụ: ”Tôi muốn rằng lời chào và cảm ơn của tôi tới được với tất cả mọi người: trái tim của một Giáo Hoàng mở rộng ra cho toàn thế giới. Và tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn của tôi với Ngoại Giao Đoàn cạnh Tòa Thánh, khiến cho đại gia đình của các quốc gia hiện diện. Ở đây tôi cũng nghĩ tới tất cả những ai làm việc cho một sự truyền thông tốt đẹp và tôi xin cám ơn công việc phục vụ của họ. Tới đây tôi muốn thật sự hết lòng cám ơn tất cả mọi người trên thế giới trong các tuần qua đã gửi tới tôi các dấu chỉ cảm động của sự chú ý, tình bạn và lời cầu nguyện. Phải, Giáo Hoàng không bao giờ cô đơn, giờ này tôi còn cảm nghiệm được điều đó một lần nữa đánh động con tim một cách lớn lao như vậy. Giáo Hoàng thuộc về tất cả mọi người, và biết bao nhiêu người cảm thấy họ gần gũi ngài. Có đúng thật là tôi đã nhận được rất nhiều thư của các nhân vật quan trọng trên thế giới – từ các quốc trưởng các nước, từ các vị lãnh đạo tôn giáo, từ các đại diện của thế giới văn hóa vv… Nhưng tôi cũng nhận được rất nhiều thư của những người đơn sơ viết cho tôi một cách dơn sơ từ trái tim của họ, và khiến cho tôi cảm thấy lòng thương mến của họ, nảy sinh từ việc cùng nhau ở với Chúa Giêsu Kitô, trong Giáo Hội. Các người này không viết cho tôi, ví dụ như viết cho một ông hoàng hay cho một người lớn mà họ không quen biết. Họ viết cho tôi như các anh chị em hay như con cái, với ý thức về một mối dây gia đình rất yêu mến. Ở đây người ta có thể sờ mó được bằng tay Giáo Hội là gì – không phải là một tổ chức, một hiệp hội, có các mục đích tôn giáo hay nhân đạo, nhưng là một thân thể sống động, một sự hiệp thông giữa các anh chị em với nhau trong Thân Mình của Chúa Giêsu Kitô, là Đấng hiệp nhất tất cả chúng ta. Sống kinh nghiệm Giáo Hội trong kiểu này, và hầu như có thể sờ mó được bằng tay sức mạnh chân lý và tình yêu của nó, là lý do vui sướng, trong một thời đại, trong đó biết bao nhiêu người đang nói về sự suy tàn của Giáo Hội.”

Đề cập tới quyết định từ nhiệm của ngài Đức Thánh Cha Biển Đức XVI giải thích như sau: ”Trong các tháng cuối cùng này, tôi đã cảm thấy sức lực của tôi giảm sút, và trong lời cầu nguyện tôi đã nài nỉ Thiên Chúa, soi dẫn cho tôi với một ánh sáng của Người để làm cho tôi lấy một quyết định đúng đắn hơn, không phải cho thiện ích của tôi, nhưng cho thiện ích của Giáo Hội. Tôi đã đi bước này trong ý thức tràn đầy về sự nghiêm trọng và cũng mới mẻ của nó, nhưng với một sự thanh thản sâu xa trong tâm hồn. Yêu thương Giáo Hội cũng có nghĩa là can đảm có những lựa chọn khó khăn, đau khổ, nhưng luôn luôn có trước mắt thiện ích của Giáo Hội, chứ không phải của chính mình.

Ở đây xin cho phép tôi trở lại ngày 19 tháng 4 năm 2005 một lần nữa. Sự nghiêm trọng của quyết định cũng đã là ở nơi sự kiện từ lúc đó trở đi tôi đã được luôn luôn và vĩnh viễn dấn thân bởi Chúa. Luôn luôn – ai lãnh sứ vụ Phêrô thì không còn có sự tư riêng nào nữa. Người ấy luôn luôn và hoàn toàn thuộc về tất cả mọi người, thuộc về toàn thể Giáo Hội. Như thể nói rằng chiều kích riêng tư bị lấy mất khỏi cuộc sống người ấy. Tôi đã kinh nghiệm và tôi đang trải nghiệm điều đó giờ đây, rằng một người nhận lấy cuộc sống chính khi cho nó đi. Trước đây tôi đã nói rằng nhiều người yêu mến Chúa thì cũng yêu mến Người Kề Vị Thánh Phêrô và cũng trở thành trìu mến đối với ngài; rằng Giáo Hoàng thật sự có các anh chị em, con cái nam nữ trên toàn thế giới, và rằng ngài cảm thấy an toàn trong vòng tay sự hiệp thông của họ; bởi vì ngài không thuộc về chính mình nữa, nhưng thuộc về tất cả mọi người và tất cả mọi người thuộc về ngài.”

Đức Thánh Cha giải thích thêm ý nghĩa sự kiện ”luôn luôn” như sau: ”Sự ”luôn luôn” cũng là một sự ”vĩnh viễn” – không còn có việc trở lại sự riêng tư nữa. Quyết định của tôi từ bỏ việc tích cực thi hành sứ vụ không thu hồi điều này. Tôi không trở lại đời sống tư, một đời sống gồm các cuộc du hành, các cuộc gặp gỡ, tiếp kiến, diễn thuyết vv… Tôi không từ bỏ thập giá, nhưng tôi ở lại trong một cach thức mới mẻ gần Chúa bị đóng đanh. Tôi không mang quyền bính của nhiệm vụ cai quản Giáo Hội nữa, nhưng như để nói rằng trong việc phục vụ cầu nguyện tôi ở bên trong ranh giới của thánh Phêrô. Thánh Biển Đức, mà tôi mang tên như Giáo Hoàng, sẽ là gương sáng vĩ đại cho tôi trong điều này. Người đã chỉ cho chúng ta thấy con đường cho một đời sống, mà tích cực hay thụ động, hoàn toàn tùy thuộc vào công trình của Thiên Chúa.

Tôi xin cám ơn tất cả và từng người một, cả về sự tôn trọng và cảm thông mà với chúng anh chị em đã tiếp nhận quyết định quan trọng này. Tôi sẽ tiếp tục đồng hành với con đường của Giáo Hội bằng lời cầu nguyện và suy tư, với sự tận tụy đối với Chúa và Hiền Thê của Người, mà tôi đã tìm cách sống cho tới giờ này mỗi ngày, và tôi muốn sống nó luôn mãi. Tôi xin anh chị em nhớ tới tôi trước mặt Thiên Chúa, và nhất là cầu nguyện cho các Hồng Y, được mời gọi cho một nhiệm vụ lớn lao như vậy, và cho Người Kế Vị mới của Tông Đồ Phêrô: xin Chúa đồng hành cùng ngài với ánh sáng và sức mạnh của Thần Khí Người.

Chúng ta hãy khẩn nài sự bầu cử hiền mẫu của Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Thiên Chúa, để Mẹ đồng hành với từng người trong chúng ta và toàn thể cộng đoàn giáo hội; Chúng ta hãy phó thác cho Mẹ với lòng tin tưởng sâu xa. Các bạn thân mến! Thiên Chúa hướng dẫn giáo Hội, Người luôn đỡ nâng Giáo Hội, cả và nhất là trong những lúc khó khăn. Chúng ta đừng bao giờ mất đi quan niệm đức tin này, là quan niệm duy nhất đích thật của con đường của Giáo Hội và của thế giới. Ước chi trong con tim chúng ta, trong con tim của từng người trong chúng ta, luôn có sự chắc chắn tươi vui rằng Chúa ở gần chúng ta, Người không bỏ rơi chúng ta, Người ở gần chúng ta và bao bọc chúng ta với tình yêu của Người. Xin cám ơn anh chị em!” Bài huấn dụ của Đức Thánh Cha đã bị cắt quãng nhiều lần bởi các tràng pháo tay của tín hữu.

Khi Đức Thánh Cha kết thúc bài huấn dụ, các Hồng Y và mọi người đã đứng lên vỗ tay rất lâu. Đức Thánh Cha cũng đứng lên đáp lễ. Tiếp đến Đức Thánh Cha đã chào tín hữu bằng các thứ tiếng Phàp, Anh, Đức, Tây Ban Nha, Bồ Đào Nha, A rập, Ba Lan, Croat, Tchèques, Slovac, Rumani và tiếng Ý.

Chào các tín hữu Italia Đức Thánh Cha nói: ”Các bạn thân mến, tôi xin cám ơn sự tham dự đông đảo của các bạn trong buổi gặp gỡ này, cũng như lòng thương mến của các bạn và niềm vui của đức tin. Đó là các tâm tình mà tôi xin hết lòng đổi lại bằng cách bảo đảm với các bạn lời cầu nguyện của tôi cho các bạn hiện diện nơi đây, cũng như cho thân bằng quyến thuộc và những người thân thiết của các bạn.

Ngỏ lời với người trẻ Đức Thánh Cha xin Chúa đổ tràn đầy tình yêu của Người trong tim họ để họ sẵn sàng hăng hái theo Chúa. Đức Thánh Cha xin Chúa nâng đỡ các người đau yếu để họ chấp nhận gánh nặng của khổ đau với sự thanh thản. Và ngài xin Chúa hướng dẫn các cặp vợ chồng mới cưới biết làm cho gia đình họ lớn lên trong sự thánh thiện.

Sau cùng Đức Thánh Cha đã cất kinh Lạy Cha và ban phép lành tòa thánh cho mọi người.

Lúc 11 giờ sáng thứ năm 28 tháng 2-2013 Đức Thánh Cha gặp các Hồng Y hiện diện tại Roma trong phòng Clemente để chào từ biệt các vị. Vào lúc 5 giờ chiều ngài lấy trực thăng đi Castel Gandolfo. Vào lúc 5 giờ rưỡi chiều ngài ra bao lơn dinh nghỉ mát Castel Gandolfo đễ chào tín hữu thành phố. Đây cũng là lần xuất hiện cuối cùng trong tư cách là Giáo Hoàng Roma. Vì từ lúc 8 giờ tối sau đó ngài không còn giữ chức Chủ Chăn Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ nữa. Tuy vẫn tiếp tục được gọi là Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, hay Đức Nguyên Giáo Hoàng Biển Đức XVI, hay Đức Nguyên Giáo Hoàng, nhưng Đức Ratzinger sẽ chỉ mặc áo chùng trắng, không có mảnh áo khoác ngắn trên vai, không có nhẫn Giáo Hoàng, vì nhẫn này sẽ bị phá hủy, và cũng không mang giầy mầu đỏ. Cũng từ lúc 8 giờ tối thứ năm 28 tháng 2-2013 đội cận vệ Thụy Sĩ tại Castel Gandolfo chấm dứt nhiệm vụ và giao quyền lại cho đội Hiến Binh Vatican. Đức Ratzinger sẽ cư ngũ tại Castel Gandolfo vài tháng trước khi về sống trong tu viện của các nữ tu dòng kín được tu sửa lại, tại nội thành Vaticăng trong thinh lặng và cầu nguyện. Cùng hiệp ý với tín hữu công giáo toàn thế giới chúng ta hãy cầu nguyện cho Đức Biển Đức XVI, cho Giáo Hội, và cho Hồng Y Đoàn sắp nhóm Mật Nghị. Xin Chúa Thánh Thần soi sáng để các vị bầu vị Tân Giáo Hoàng theo ý Chúa muốn.

Linh Tiến Khải Radio Vatican

Ngày 1 tháng Ba 2013: Đức Hồng y Niên trưởng sẽ gửi Thư triệu tập các Hồng y tham dự Mật tuyển viện

Ngày 1 tháng Ba 2013: Đức Hồng y Niên trưởng sẽ gửi Thư triệu tập các Hồng y tham dự Mật tuyển viện

WHĐ (27.02.2013) – Trong cuộc họp báo chiều 26 tháng 02, cha Lombardi, Giám đốc Phòng Báo chí Tòa Thánh, sau khi cho báo giới biết thông tin về ngày cuối cùng của triều đại ĐGH Bênêđictô XVI, đã thông báo:

Ngày 1 tháng Ba, không ít lâu sau khi ĐTC Bênêđictô XVI chính thức rời sứ vụ Thánh Phêrô, Đức Hồng y Niên trưởng sẽ gửi Thư triệu tập các Hồng y tham dự Mật tuyển viện.

Như vậy, về nguyên tắc, Công nghị Hồng y có thể khởi sự vào tuần tới.

Công nghị sẽ diễn ra tại Phòng Thượng Hội đồng. Còn các Hồng y có quyền bầu cử sẽ ngụ tại Nhà Thánh Martha bên cạnh, vào hôm trước khi khai mạc Mật tuyển viện.

Việc sắp xếp chỗ ở cho các hồng y sẽ diễn ra theo thể thức bắt thăm.

(Theo VIS, 26-02-2013)

 Thành Thi

Sau khi từ nhiệm, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI vẫn giữ nguyên tước hiệu và tu phục trắng

Sau khi từ nhiệm, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI vẫn giữ nguyên tước hiệu và tu phục trắng

WHĐ (27/02/2013) – Chiều 26 tháng 02, cha Federico Lombardi, Giám đốc Phòng Báo chí Tòa Thánh, đã thông báo với báo chí: Sau khi từ nhiệm, danh xưng của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI sẽ là “Nguyên Giáo hoàng”; ngài vẫn giữ tước hiệu “Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI” và tu phục trắng, nhưng không mang khăn choàng vai bên ngoài tu phục.

Về buổi tiếp kiến chung lần cuối cùng, đã phát hành 50 ngàn vé vào quảng trường Thánh Phêrô nhưng số người tham dự chắc chắn sẽ nhiều hơn số lượng vé.

Diễn tiến buổi tiếp kiến sẽ như thường lệ, ngọai trừ việc Đức Thánh Cha sẽ di chuyển bằng xe chuyên dụng với lộ trình mở rộng hơn và không có phần ngỏ lời riêng với từng nhóm. Thay vào đó, ĐTC chào các quan chức Nhà nước hiện có mặt tại Rôma, như Tổng thống Slovaquia, hoặc Thủ hiến xứ Bavaria (Đức).

Chương trình ngày 28-02 sẽ diễn ra như thông báo trước đây (WHĐ đã loan tin).

Cha Lombardi cũng cho biết, sau khi từ nhiệm, ĐTC sẽ không đeo nhẫn ngư phủ (nhẫn giáo hoàng) và không dùng triện ấn ký mang tên ngài. Ngoài ra ngài cũng sẽ không còn mang đôi giày giáo hoàng màu đỏ nữa.

(Theo VIS, 26-02-2013)

 Thành Thi

ĐTC. Bênêđictô XVI chấp thuận đơn từ nhiệm của Đức Hồng Y O’Brien

ĐTC. Bênêđictô XVI chấp thuận đơn từ nhiệm của Đức Hồng Y O’Brien

Ngày 18 tháng 02-2013, Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã chấp thuận đơn từ nhiệm Tổng Giám mục Tổng giáo phận Thánh Anrê và Edinburgh (Scotland) của Đức Hồng Y Keith Michael Patrick O’Brien, theo khoản 401, §1 của Bộ Giáo luật. Đức hồng y O’Brien sẽ tròn 75 tuổi vào ngày 17 tháng Ba sắp tới.

Đức Hồng Y O’Brien đã báo cho Đức Tổng giám mục Antonio Mennini, Sứ thần Tòa Thánh tại Anh về việc từ nhiệm của ngài, nhưng việc từ nhiệm sứ vụ Giáo Hoàng của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã khiến cho ngài được chấp thuận từ nhiệm trước thời hạn.

Đức Hồng Y O’Brien cũng quyết định không tham dự Mật tuyển viện, để không thu hút “sự chú ý của các phương tiện truyền thông” vào một thời điểm quan trọng trong đời sống Giáo hội.

Như vậy, cho đến nay, trong số 117 hồng y cử tri, Đức Hồng Y O’Brien là người thứ hai sẽ không tham gia bầu Giáo Hoàng. Trước đó, Đức Hồng YJulius Riyadi Darmaatmadja, nguyên Tổng Giám mục Jakarta (Inđônêxia) đã tuyên bố không tham dự Mật tuyển viện vì lý do sức khỏe.

Trong số các Hồng Y cử tri, có 50 vị do Đức Gioan Phaolô II tấn phong và 67 vị được Đức Bênêđictô XVI tấn phong.

Có 6 Hồng Y là Nghị phụ của Công đồng Vatican II hiện vẫn còn sống; đó là các Đức Hồng Y: Fiorenzo Angelini, Francis Arinze, Giovanni Canestri, Emmanuel-Karim Delly, Serafim Fernandes de Araújo và Duraisamy Simon Lourdusamy. Tất cả đều trên 80 tuổi nên sẽ không tham dự Mật tuyển viện.

Trong Hồng Y đoàn hiện nay, có 99 vị đã tham dự Mật tuyển viện bầu Giáo Hoàng vào năm 2005 và trong số này, 49 vị đã quá 80 tuổi.

WHĐ – Minh Đức

NHIỀU NƠI TỔ CHỨC THÁNH LỄ CẦU NGUYỆN CHO ĐỨC THÁNH CHA BIỂN ĐỨC XVI

NHIỀU NƠI TỔ CHỨC THÁNH LỄ CẦU NGUYỆN CHO ĐỨC THÁNH CHA BIỂN ĐỨC XVI

POMPEI-CHIETI: Chiều 28 tháng 2-2013 Đức Cha Tommaso Caputo Tổng Giám Mục Pompei sẽ chủ sự thánh lễ tại đền thánh Đức Bà Pompei để tạ ơn Chúa đã ban cho Giáo Hội Đức Biển Đức XVI và để nài xin Chúa Thánh Thần soi sáng cho các Hồng Y trong Mật Nghị bầu Đức Tân Giáo Hoàng.

Đức Cha Caputo cho biết toàn giáo phận sẽ cầu nguyện theo các ý chỉ của Đức Ratzinger và xin cho ngài cũng như cho Giáo Hội được nhiều ơn thánh Chúa qua lời bầu cử của Đức Bà Mân Côi Pompei. Sẽ có hàng trăm người trẻ về Roma để tham dự buổi tiếp kiến cuối cùng với Đức Thánh Cha, với khẩu hiệu ”Về Roma để chào Đức Giáo Hoàng”.

Đức Cha Bruno Forte, Tổng Giám Mục Chieti-Vasto cũng ra thông cáo mời gọi tín hữu tham dự thánh lễ đồng tế do ngài chủ sự trong nhà thờ chính toà thánh Giustino, cùng với các Linh mục và Phó tế và phái đoàn đại điện mọi giáo xứ, để cầu nguyện cho Đức Thánh Cba Biển Đức XVI và cho Mật Nghị bầu Tân Giáo Hoàng (ZENIT 25-2-2013)

Linh Tiến Khải – Radio Vatican

TÍN HỮU ROMA, CÁC THÀNH VIÊN PHONG TRÀO TỔ ẤM, CÔNG GIÁO TIẾN HÀNH THAM DỰ BUỔI TIẾP KIẾN CUỐI CÙNG CỦA ĐỨC THÁNH CHA BIỂN ĐỨC XVI

BUỔI TIẾP KIẾN CUỐI CÙNG CỦA ĐỨC THÁNH CHA BIỂN ĐỨC XVI

ROMA: Sáng thứ tư 27 tháng 2-2013 theo lời kêu mời của Đức Hồng Y Agostino Vallini, Giám Quản Roma, sẽ có hàng trăm ngàn tín hữu thuộc đủ mọi thành phần dân Chúa tham dự buổi tiếp kiến chung cuối cùng của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI, tại quảng trường thánh Phêrô.

Trong số các người tham dự cũng có thành viên các phong trào Tổ Ấm và Công Giáo Tiến Hành Roma và toàn vùng Lazio Trung Italia.

Đức Hồng Y Agostino Vallini cho biết việc tổ chức rất đơn sơ, vì Tòa Giám Quản để cho các giáo xứ tự tổ chức. Đức Hồng Y cho biết việc Đức Thánh Cha từ nhiệm đã gây kinh ngạc và đau buồn cho mọi người, nhưng ngài có các lý do chính đáng, và đó là một hành động khiêm tốn và chứng tỏ đức tin lớn lao của Đức Thánh Cha.

Bà Cecilia Cecconi, chủ tịch Công Giáo Tiến Hành Roma và ông Umberto Soldatelli Chủ tịch Công Giáo Tiền Hành vùng Lazio sẽ hướng dẫn phái đoàn của phong trào, bao gồm cả những người di cư được phong trào trợ giúp. Mục đích là để bầy tỏ lòng biết ơn và qúy mến đối với Đức Thánh Cha về tất cả những gì ngài đã cống hiến cho Giáo Hội và thế giới.

Trong khi các thành viên phong trào Tổ Ấm do chính chị Maria Voce và ban tổng cố vấn hướng dẫn. Tất cả đều muốn bày tỏ lòng biết ơn Đức Thánh Cha Biển Đức XVI và gần gũi ngài.

Chúa Nhật 24 tháng 2-2013 đã có hơn 100 ngàn người hiện diện tại quảng trường thánh Phêrô để tham dự buổi đọc kinh Truyền Tin lần cuối cùng với Đức Thánh Cha.

Khoảng năm giờ chiều thứ năm 28 tháng 2-2013 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI sẽ ra dinh thự Castel Gandolfo, trong khi chờ đợi đan viện trong nội thành Vatican được tu sửa cho xong, và từ nay ngài rút lui vào cuộc sống thinh lặng và cầu nguyện.

Ông Saverio Petrillo giám đốc nhà nghỉ mát Castel Gandolfo cho biết mọi sự đã sẵn sàng để tiếp đón Đức Biển Đức XVI và những người trợ giúp ngài. Dinh thự Castel Gandolfo nằm ngay trước quảng trường của thành phố có 9,000 dân, trong vùng đất rộng 136 mẫu trong đó có 74 mẫu vườn cây và 62 mẫu đất canh tác.

Ông Saverio Petrillo đã bằt đầu làm việc dưới thời Đức Pio XII. Ông và tín hữu toàn thành phố vui sướng vì có sự hiện diện của Đức Biển Đức XVI trong một thời gian ngắn (SD 25-2-2013; RG 26-2-2013; CNA 23-2-2013).

Linh Tiến Khải Radio Vatican

Nội dung Tông thư tự sắc ”Normas nonnullas” của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI về vài thay đổi điều luật liên quan tới việc bầu Giáo Hoàng

Nội dung Tông thư tự sắc ”Normas nonnullas” của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI về vài thay đổi điều luật liên quan tới việc bầu Giáo Hoàng

Ngày 25 tháng 2-2013 Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã cho công bố Tông thư tự sắc ”Normas nonnullas – Các điều luật là không” về vài thay đổi liên quan tới các điều luật bầu Giáo Hoàng. Tông thư mang chữ ký ngày 22 tháng 2 năm 2013.

Mở đầu Tông thư Đức Thánh Cha viết: ”Với Tông thư ”De aliquabus mutationibus in normis de electione Romani Pontificis – Về vài thay đổi trong luật bầu Giáo Hoàng Roma” được ban bố như Tự sắc tại Roma ngày 11 tháng 6 năm 2007 trong năm thứ ba triều đại giáo hoàng của tôi, tôi đã thiết định vài điều luật, mà trong khi hủy bỏ các luật đã viết ở số 75 của Tông Hiến ”Universi Dominici gregis – Mục tử của toàn thể đoàn chiên Chúa”, do vị tiền nhiệm của tôi là Chân phước Gioan Phaolô II ban hành ngày 22 tháng 2 năm 1996, chúng đã tái lập điều luật do truyền thống phê chuẩn, theo đó để việc bầu Giáo Hoàng Roma có hiệu lực phải luôn luôn có đa số hai phần ba phiếu của các Hồng Y cử tri hiện diện.

Vì tầm quan trọng của việc bảo đảm cho diễn tiến của những gì liên hệ, dù với tầm mức khác nhau, cho việc bầu Đức Giáo Hoàng Roma, đặc biệt cho một sự giải thích nào đó và việc thực thi một vài định liệu, tôi thiết lập và quy định rằng vài điều luật của Tông Hiến Mục tử của toàn thể đoàn chiên Chúa, và những gì chính tôi đã đặt định trong Tông thư nói trên, được thay thế bởi các điều luật sau đây:

Số 35. ”Không một Hồng Y cử tri nào sẽ bị loại trừ khỏi việc bầu cử tích cực hay thụ động, vì bất cứ lý do hay viện cớ nào, giữ nguyên những gì đã được đưa ra trong số 40 cho tới số 75 của Tông hiến”.

Số 37. ”Ngoài ra tôi cũng ra lệnh rằng, từ khi Tông Tòa trống vị một cách hợp pháp, thì đợi 15 ngày trọn trước khi bắt đầu Mật Nghị; tuy nhiên tôi để cho Hồng Y Đoàn quyền bắt đầu Mật Nghị trước, nếu nhận thấy có sự hiện diện của tất cả càc Hồng Y cử tri, cũng như quyền kéo dài ra vài ngày việc bầu cử, nếu có các lý do nghiêm trọng. Tuy nhiên lâu nhất là 20 ngày, bắt đầu từ khi Trống Tòa, tất cả các Hồng Y cử tri hiện diện phải tiến hành việc bầu cử”.

Số 43. ”Từ lúc đã sắp đặt việc bắt đầu các hoạt động của cuộc bầu cử, cho tới khi công báo biến cố bầu Giáo Hoàng, hay cho tới khi Đức Tân Giáo Hoàng sẽ ra lệnh, các nơi của nhà trọ thánh Marta, cũng như và một cách đặc biệt nhà nguyện Sistina, và các nơi được chỉ định cho các buổi cử hành phụng vụ, phải bị đóng, dưới quyền của Đức Hồng Y Nhiếp chính và với sự cộng tác của vị Phó nhiếp chính và Phụ tá Quốc Vụ Khanh, đối với những người không được phép, theo những gì thiết định trong các số sau đây.

Toàn lãnh thổ Thành Phố Vaticăng và cả sinh hoạt bình thường của các Văn phòng có trụ sở ở trong nội thành phải được điều hợp trong thời gian này, làm sao để bảo đảm sự kín đáo và tiến hành tự do các công việc gắn liền với việc bầu Giáo Hoàng. Cách đặc biệt phải dự liệu, cả với sự trợ giủp của các Đức Ông giúp lễ, để các Hồng Y cử tri không bị tới gần bởi bất cứ ai trong lộ trình đi từ nhà trọ thánh Marta cho tới Dinh Tông Tòa Vaticăng.”

Số 46, triệt 1. ”Để đáp ứng các nhu cầu cá nhân và văn phòng liên hệ tới diễn tiến của việc bầu cử, vị Thư ký Hồng Y Đoàn, cũng giữ chức Thư ký của Cộng đoàn bầu cử, vị Trưởng ban nghi lễ giáo hoàng với tám chuyên viên nghi lễ, và hai nam tu sĩ đặc trách phòng thánh giáo hoàng, một giáo sĩ do Đức Hồng Y niên trưởng hay vị Hồng Y đại diện lựa chọn để trợ giúp trong nhiệm vụ, phải sẵn sàng và vì thế được cư ngụ một cách xứng hợp trong những nơi thích đáng trong các giới hạn nói tới trong số 43 của Tông Hiến”.

Số 47. ”Tất cả những người được liệt kê trong các số từ 46 tới 55, triệt 2 của Tông Hiến, mà vì bất cứ lý do nào và trong bất cứ lúc nào, biết được từ bất cứ ai một cách trực tiếp hay giám tiếp liên quan tới các giấy tờ của việc bầu cử, và một cách đặc biệt, những gì liên quan tới các lần bỏ phiếu trong chính cuộc bầu, đều bị bó buộc phải giữ bí mật với bất cứ người nào xa lạ với các Hồng Y cử tri: vì mục đích đó, trước khi có các công việc của cuộc bầu cử, họ phải thề theo các cách thế và công thức chỉ trong số sau đây.”

”Tôi (nói tên) hứa và thề tuyệt đối giữ bí mật với bất cứ ai không phải là thành phần của Hồng Y đoàn cử tri, và điều đó một cách vĩnh viễn, trừ khi nhận được quyền đặc biệt được ban một cách rõ ràng bởi Đức Tân Giáo Hoàng được bầu hay các Người Kế Vị, về tất cả những gì trực tiếp hay gián tiếp liên quan tới các cuộc bỏ phiếu và các cuộc kiểm phiếu bầu Giáo Hoàng.

Tôi cũng hứa và thề không sử dụng bất cứ dụng cụ thu tiếng hay nghe hoặc thu hình những gì trong thời gian bầu cử, diễn ra trong môi trường của Thành Phố Vaticăng, và một cách đặc biệt những gì trực tiếp hay gián tiếp bằng bất cứ cách nào có dính líu tới các công việc liên quan tới chính việc bầu cử.

Tôi tuyên bố đưa ra lời thề này, ý thức rằng một việc vi phạm sẽ bao gồm hình phạt vạ tuyệt thông ”tức khắc” mà Tòa Thánh dành cho tôi. Như thế xin Thiên Chúa giúp tôi và các Phúc Âm mà tôi sờ tới với bàn tay này.”

Số 49. ”Sau khi đã cử hành theo các nghi thức được viết trước các lễ an táng vị Giáo Hoàng qua đời, đã chuẩn bị những gì cần thiết cho diễn tiến theo luật của việc bầu cử, vào ngày đã định, chiếu theo những gì nói tới trong số 37 của Tông Hiến, để bắt đầu Mật Nghị, tất cả các Hồng Y quy tụ trong Đền thờ thánh Phêrô trong nội thành Vaticăng, hay ở nơi nào khác theo sự thích hợp và các nhu cầu của thời gian và không gian để tham dự vào một buổi cử hành Thánh Thể trọng thể với Thánh lễ cầu cho việc bầu giáo hoàng. Điều này sẽ phải được thi hành vào một giờ thích hợp vào ban sáng, như thế để ban chiều có thể diễn ra những gì đã được quy định trong các số tiếp theo của Tông Hiến.”

Số 50. ”Từ nhà nguyện Paolina của Dinh Tông Tòa, nơi tụ họp vào một giờ thích hợp vào sau ban trưa, các Hồng Y cử tri mặc phẩm phục sẽ cùng nhau rước kiệu trọng thể tới nhà nguyện Sistina của Dinh Tông Tòa, nơi diễn ra cuộc bầu cứ, vừa đi vừa hát Kinh Veni Creator, khẩn nài sự trợ giúp của Chúa Thánh Thần.

Sẽ tham dự cuộc rước kiệu vị Phó Nhiếp chính, Tổng hiệu thính viên của Phòng tông tòa, và hai thành viên của mỗi Đoàn Công chứng tông tòa số các tham sự viên, đoàn các Đức Ông hiệu thính viên của Tòa thượng thẩm Rota Roma, và đoàn các Đức Ông giúp lễ.”

Số 51, triệt 2. ”Vì thế Hồng Y Đoàn, hoạt động dưới quyền và trách nhiệm của vị Nhiếp chính, được trợ giúp bởi Bộ đặc biệt được số 7 của Tông hiến nói tới, sẽ lo lắng để tất cả đều được sắp đặt trước, cả từ bên ngoài với sự trợ giúp vị Phó Nhiếp chính và vị Phụ tá Quốc Vụ khanh, làm sao để bảo vệ việc bầu cử bình thường và sự kín đáo của nó.”

Sồ 55 triệt 3. ”Nếu xảy ra bất cứ việc vi phạm nào chống lại điều luật này, thì các thủ phạm phải biết rằng họ bị vạ tuyệt thông tức khắc do Tòa Thánh dành cho họ.”

Số 62. ”Bị hủy bỏ các kiểu bầu gọi là biểu quyết hay gợi hứng và giàm xếp. Từ nay trở đi hình thức bầu Giáo Hoàng Roma sẽ chỉ duy nhất là bầu bằng phiếu kín.

Vì thế tôi thiết định rằng để cuộc bầu Đức Giáo Hoàng Roma có giá trị phải có ít nhất hai phần ba số phiếu, do các cử tri hiện diện bỏ phiếu”.

Số 64. ”Thể thức kiểm phiếu diễn tiến theo ba giai đoạn. Giai đoạn đầu có thể gọi là tiền kiểm phiếu, bao gồm: 1) thứ nhất, việc chuẩn bị các phiếu từ phía các Nghi lễ viên – được mời vào Phòng cùng với vị Thư ký của Hồng Y Đoàn và vị Trưởng nghi lễ các buổi cử hành phụng vụ của Tòa Thánh – các vị này phân phát cho mỗi Hồng Y 2 hay 3 phiếu; 2) thứ hai, bắt thăm giữa các Hồng Y cử tri, để chọn 3 vị Kiểm phiếu, 3 vị có nhiệm vụ thu phiếu bầu của các Hồng Y yếu đau, gọi ngắn gọn là các vị Yếu, và 3 vị Coi lại; việc bắt thăm đó được làm công khai bởi Đức Hồng Y Niên trưởng, rút thăm 9 tên của các vị sẽ đảm trách các nhiệm vụ nói trên; 3) thứ ba, nếu trong việc rút thăm các vị Kiểm phiếu, các vị Yếu và các vị Coi lại, ra trúng tên của các Hồng Y cử tri, mà vì đau yếu hay vì lý đo khác, không thể thi hành các nhiệm vụ này, thì rút thăm các vị khác không bị ngăn trở thay thế vào. Tên của ba vị đầu tiên là các vị Kiểm phiếu, ba vị kế tiếp là các vị Yếu, ba vị khác là các vị Coi lại.”

Số 70, triệt 2. ”Các vị kiểm phiếu cộng tất cả các phiếu bầu mà mỗi người đã đem lại, và nếu không có ai đủ hai phần ba số phiếu của lần bầu ấy, thì Đức Giáo Hoàng chưa được bầu; trái lại, nếu kết qủa là một người đã được ít nhất hai phần ba số phiếu, thì việc bầu giáo Hoàng Roma có giá trị giáo luật.”

Số 75. ”Nếu các lần bỏ phiếu như được nói tới trong các số 72, 73 và 74 của Tông Hiến kể trên, không có kết qủa, thì phải dành ra một ngày để cầu nguyện, suy tư và đối thoại; trong các lần bầu sau đó, tuân giữ trật tự được thiết định trong số 74 của Tông Hiến, sẽ chỉ có tiếng nói thụ động của hai vị đã được nhiều phiếu nhất trong lần kiểm phiếu trước, cũng sẽ không thể tháo lui khỏi sự thiết định rằng để việc bầu cử có giá trị, cả trong các lần kiểm phiếu này nữa, cũng phải có đa số đủ tính cách ít nhất là hai phần ba phiếu của các Hồng Y cử tri hiện diện. Trong các lần bỏ phiếu này, hai vị đã có nhiều phiếu nhất có tiếng nói thụ động, không có tiếng nói tích cực.”

Số 87. ”Sau khi đã bầu cử theo giáo luật, vị Hồng Y đẳng Phó tế cuối cùng gọi vào phòng bầu cử Thư ký của Hồng Y Đoàn, vị Trưởng ban nghi lễ phụng vụ tòa thánh và hai Nghi lễ viên; rồi Hồng Y Niên trưởng, hay vị Hồng Y cao niên nhất, nhân danh toàn Hội đồng bầu cử hỏi sự đồng ý của vị được bầu với các lời sau đây: ”Ngài có chấp nhận việc bầu cử ngài hợp giáo luật làm Giáo Hoàng không?” Sau khi nhận được sự đồng ý, thì hỏi: ”Ngài muốn được gọi tên là gì?”. Khi đó vị Trưởng nghi lễ phụng vụ tòa thánh với nhiệm vụ chưởng khế và trước hai chuyên viên nghi lễ chứng nhân, thảo một tài liệu liên quan tới việc chấp nhận của vị Tân Giáo Hoàng và tên do ngài nhận”.

Tài liêu này sẽ có hiệu lực ngay sau khi được công bố trên báo Quan Sát viên Roma.

Tôi quyết định và thiết lập, mặc cho bất cứ việc định liệu trái ngược nào.

Làm tại Roma, gần Đền Thờ Thánh Phêrô, ngày 22 tháng Hai năm 2013, năm thứ tám triều đại Giáo Hoàng của tôi.

Biển Đức XVI Giáo Hoàng

(SD 25-2-2013)

Linh Tiến Khải

ĐỨC THÁNH CHA CÁM ƠN CÁC TU SĨ DÒNG KÍN

ĐỨC THÁNH CHA CÁM ƠN CÁC TU SĨ DÒNG

KÍN

VATICAN: Trong một sứ điệp gửi các tu sĩ dòng kín toàn thế giới Đức Hồng Y Tarcisio Bertone Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh cho biết Đức Thánh Cha Biển Đức XVI cám ơn tu sĩ các tu viện chiêm niệm trên toàn thế giới vì các lời cầu nguyện họ đang dâng lên cho ngài và cho cuộc sống của Giáo Hội.

Đức Hồng Y Bertone viết trong sứ điệp: ”Toàn thể Giáo Hội sợ hãi theo dõi các ngày cuối cùng của triều đại giáo hoàng rạng rỡ này của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI và chờ đợi Vị Kế Nhiệm mà các Hồng Y họp Mật Nghị sẽ lựa chọn dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, sau khi đã quan sát các dấu chỉ thời đại của Giáo Hội và của thế giới”. Đức Hồng Y lập lại lời Đức Thánh Cha mời gọi tất cả mọi tín hữu đồng hành với ngài trong lời cầu nguyện trong lúc ngài trao sứ vụ Phêrô vào tay của Chúa, và tin tường chờ đợi Đức Tân Giáo Hoàng đến. Lời kêu mời này Đức Thánh Cha đặc biệt hướng tới các tu sĩ chiêm niệm. ”Chính từ anh chị em từ các đan viện nam nữ rải rác trên toàn thế giới mà Đức Thánh Cha chắc chắn có thể kín múc nguồn nước của đức tin cầu nguyện từ bao thế kỷ nay đồng hành và nâng đỡ con đường của Giáo Hội. Như thế Mật Nghị bầu Giáo Hoàng sắp tới đây, một cách đặc biệt, sẽ có thể dựa trên sự trong sáng lời cầu nguyện và chúc tụng của anh chị em.

Đối với Đức Hồng Y Bertone gương sáng ý nghĩa nhất của sự nâng cao tinh thần ấy biểu lộ chiều kích sâu xa đích thực nhất của mọi hành động của Giáo Hội, của Chúa Thánh Thần là Đấng hướng dẫn Giáo Hội. Và Đức Thánh Cha Biển Đức XVI cống hiến cho chúng ta gương sáng ấy, sau khi đã lèo lái con thuyền của thánh Phêrô giữa sóng gió của lịch sử, đã chọn sống cầu nguyện và chiêm ngưỡng Đấng Tối Cao và suy tư. Đức Thánh Cha cám ơn các tu sĩ chiêm niệm và ngài rất yêu thương và trân quý các tu sĩ (RG 25-2-2013)

Linh Tiến KhảiRadio Vatican

TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO từ 02-18 đến 02-24-2013

TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO từ 02-18 đến 02-24-2013

Trích từ XBVN

  • NHỮNG GƯƠNG MẶT CÓ KHẢ NĂNG KẾ NHIỆM ĐỨC BIỂN ĐỨC XVI.
  • Cơ Mật Nghị có thể được tổ chức vào giữa tháng Ba.
  • BỔ NHIỆM MỚI.
  • Tân chủ tịch “IOR”.
  • Đức Biển-Đức XVI tiếp kiến tổng thống Rumani, Traian Basecu.
  • UNESCO : Hội nghị chuyên đề về tư tưởng của Đức Gioan Phalô II.
  • ĐGM Sample ban hành thư mục vụ về Thánh Nhạc.
  • Nghiên cứu cẩn thận phép lạ có thể dẫn tới việc phong thánh cho Đức Gioan Phaolo II.
  • GM Fellay không mong Roma lên án Vatican II.
  • Đức Thánh Cha tiếp kiến tổng thống Guatemala.
  • Nữ giáo dân người Tây Ban nha có thể được phong thánh.
  • Thành lập Hội Đồng Các Giáo Hội.
  • Ngày càng có nhiều người Châu Âu bảo vệ thai nhi.

Xem chi tiết . . .TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO (02-18 đến 02-24-2013)

Buổi đọc kinh Truyền Tin cuối cùng của Đức Thánh Cha Biển đức 16

Buổi đọc kinh Truyền Tin cuối cùng của Đức Thánh Cha Biển đức 16

VATICAN. Hơn 100 ngàn người đã tham dự buổi đọc kinh Truyền Tin cuối cùng trong triều đại Giáo Hoàng của ĐTC Biển Đức 16, trưa chúa nhật 24 tháng 2-2013.

Đây là lần xuất hiện công khai áp chót của ngài, trước buổi tiếp kiến chung cuối cùng vào thứ tư, 27 tháng 2-2013 tới đây cũng tại Quảng trường Thánh Phêrô.

Từ sáng đã có những đoàn tín hữu kéo tới, họ xếp hàng để qua biện pháp an ninh với máy phát hiện kim loại. Nhiều đoàn mang theo các biểu ngữ ghi xuất xứ của họ với những dòng chữ bày tỏ lòng biết ơn và kính mến ĐTC. Có biểu ngữ viết: ”Chúng con đã hiểu ngài và sẽ tiếp tục yêu mến ngài”. Hoặc ”chúng con cám ơn ngài. Chúng con nhớ ngài.” ”Ngài không lẻ loi”.
Nhiều tín hữu thuộc các Hội đoàn, đặc biệt là phong trào công giáo tiến hành Italia, Con đường Tân Dự Tòng, và nhiều dòng tu.

Ban tổ chức đã bố trí 4 màn hình khổng lồ để những người ở xa cũng thấy được ĐGH. Dân chúng đứng tràn ra tới đường Hòa Giải.

Đúng 12 giờ trưa, ĐTC xuất hiện tại cửa sổ phòng làm việc của ngài trông xuống quảng trường, giữa tiếng reo vui mừng của các tín hữu. Trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh, Ngài đã quảng diễn ý nghĩa bài Tin Mừng của chúa nhật thứ 2 mùa chay, Tin Mừng theo thánh Luca về cuộc hiển dung sáng láng của Chúa Giêsu trước mặt ba môn đệ: Phêrô, Gioan và Giacôbê.

Bài Huấn dụ của ĐTC

Anh chị em thân mến, cám ơn anh chị em về lòng quý mến.

Hôm nay, Chúa nhật thứ hai Mùa Chay, chúng ta có một bài Tin Mừng thật đẹp, Tin Mừng về sự hiển dung của Chúa. Thánh sử Luca đặc biệt làm nổi bật sự kiện Chúa Giêsu hiển dung trong lúc cầu nguyện: kinh nghiệm của Ngài là kinh nghiệm sâu xa về quan hệ với Chúa Cha trong một thứ tĩnh tâm mà Chúa Giêsu sống trên núi cao, có Phêrô, Giacôbê và Gioan tháp tùng, 3 môn đệ luôn hiện diện trong những lúc biểu hiện thần linh của Thầy (Lc 5,10; 8,51; 9,28). Sau khi loan báo về cái chết và sự phục sinh của Ngài, Chúa cho các môn đệ thấy trước vinh quang của Ngài. Và cả trong cuộc hiển dung, như trong lúc chịu phép rửa, có vang vọng tiếng nói của Chúa Cha trên trời: ”Đây là Con yêu dấu của Ta, hãy lắng nghe Người!” (9,35). Rồi sự hiện diện của Môisê và Elia, tượng trưng cho Lề Luật và các Ngôn Sứ Cựu Ước, là điều có ý nghĩa hơn bao giờ hết: toàn thể lịch sử Giao ước đều hướng về Ngài, là Đức Kitô, Ngài thực hiện một cuộc ”xuất hành” mới (9,31), không phải hướng về đất hứa trần thế như thời ông Môisê, nhưng hướng về Trời. Ông Phêrô lên tiếng: ”Thưa Thầy, chúng con ở đây thì tốt lắm” (9,33) tượng trưng cho toan tính không thể ngăn chặn kinh nghiệm thần bí như thế. Thánh Augustino bình luận rằng: ”[Phêrô].. trên núi, đã được Chúa Kitô làm lương thực của linh hồn. Tại sao lại phải xuống núi để trở lại với những vất vả cơ cực và đau khổ, trong khi trên đó đầy những tâm tình yêu thương thánh thiện đối với Thiên Chúa , và qua đó soi sáng để hành động thánh thiện?” (Discorso 78,3: PL 38,491).

”Khi suy niệm về đoạn Tin Mừng này, chúng ta có thể rút ra được một giáo huấn rất quan trọng. Trước tiên là chỗ đứng thứ nhất của kinh nguyện, mà nếu không có kinh nguyện thì tất cả sự dấn thân làm tông đồ và bác ái bị thu hẹp vào thái độ duy hoạt động. Trong Mùa Chay, chúng ta học cách dành thời gian đúng đắn cho việc cầu nguyện, cá nhân và cộng đoàn, mang lại sinh lực cho đời sống thiêng liêng của chúng ta. Ngoài ra, cầu nguyện không có nghĩa là cô lập với thế giới và những mâu thuẫn của nó, như Phêrô đã muốn làm ở trên núi Tabor, nhưng việc cầu nguyện tái dẫn đến hành trình, đến hoạt động. Tôi đã viết trong sứ điệp Mùa Chay năm nay, cuộc sống Kitô hệ tại liên tục lên núi gặp gỡ với Thiên Chúa, rồi trở xuống để mang tình yêu và sức mạnh từ đó mà ra, để phục vụ anh chị em chúng ta với cùng tình yêu đối với Thiên Chúa” (n.3).

”Anh chị em thân mến, Lời này của Chúa tôi cảm thấy đặc biệt được gửi đến cho tôi, trong lúc này của đời tôi. Chúa đã gọi tôi ”lên núi”, chuyên chăm hơn nữa cho việc cầu nguyện và suy niệm. Nhưng điều này không có nghĩa là tôi bỏ Giáo Hội, trái lại, nếu Chúa yêu cầu tôi điều này, chính là để tôi có thể tiếp tục phục vụ Giáo Hội với cùng một lòng tận tụy và cùng tình yêu mến mà tôi đã làm cho đến nay, nhưng theo một thể thức thích hợp hơn với tuổi tác và sức lực của tôi. Chúng ta hãy cầu khẩn Đức Trinh Nữ Maria: xin Mẹ giúp tất cả chúng ta luôn theo Chúa Giêsu, trong kinh nguyện và trong việc thực hành bác ái”.

Chào thăm các tín hữu

Sau phép lành, như thường lệ ĐTC đã chào thăm các tín hữu bằng nhiều thứ tiếng, tóm tắt ý nghĩa bài huấn dụ và cám ơn lòng quí mến mà họ dành cho ngài.
Bằng tiếng Pháp ngài nói: ”Chúa nhật này, tôi mời gọi anh chị em hãy can đảm và quyết liệt theo đuổi hành trình Mùa Chay của anh chị em là thời điểm thiêng liêng hoán cải và trở về cùng Chúa. Tôi chân thành cám ơn anh chị em vì lời cầu nguyện và lòng quí mến anh chị em biểu lộ với tôi trong những ngày này”.

Với các tín hữu nói tiếng Đức, ĐTC nói: ”Mùa Chay tái mời gọi chúng ta lắng nghe Chúa Kitô. Và chúng ta cầu xin Chúa nuôi dưỡng chúng ta bằng Lời của Ngài, và thanh tẩy con mắt tinh thần của chúng ta, để chúng ta có thể nhìn thấy Chúa và nhận ra sự vinh hiển của Chúa giữa mọi đau buồn của thế giới. Như thế, Chúa muốn biến cải chúng ta trong một cuộc sống chân thực, mà chỉ có Ngài mới ban cho chúng ta được vì cuộc sống ấy là chính Ngài. Tôi xin cám ơn tất cả anh chị em vì nhiều dấu chỉ bày tỏ sự gần gũi và quí mến, nhất là qua lời cầu nguyện mà tôi đặc biệt nhận được trong thời gian này. Xin Chúa củng cố tất cả chúng ta bằng Lời và ân thánh của Ngài”.

Với các tín hữu nói tiếng Tây Ban Nha, ĐTC giải thích rằng biến cố Chúa Giêsu hiển dung trong ánh sáng biểu lộ cho thấy Ngài thực sự là ai, và nói lên quan hệ mật thiết với Chúa Cha. Trong hành trình Mùa Chay, sự Hiển Dung là một biểu lộ hy vọng về vận mệnh sau cùng mà mầu nhiệm Vượt Qua: cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô dẫn tới. Đó cũng là một dấu hiệu ánh sáng tràn ngập và biến đổi chúng ta khi chúng ta cầu nguyện với tâm hồn chân thành”.

ĐTC nồng nhiệt chào thăm đông đảo các tín hữu nói tiếng Ý:
”Sau cùng, tôi thân ái chào thăm tất cả những người nói tiếng Ý. Tôi biết có nhiều giáo phận, đại diện các giáo xứ, hội đoàn, phong trào, tổ chức cũng như bao nhiêu người trẻ, người già và các gia đình hiện diện nơi đây. Tôi cảm ơn anh chị em vì lòng quí mến và chia sẻ, nhất là trong kinh nguyện, thời điểm đặc biệt này đối với bản thân tôi và Giáo Hội. Tôi cầu chúc tất cả một chúa nhật và một tuần lễ tốt đẹp. Cám ơn anh chị em, trong kinh nguyện, chúng ta luôn gần gũi nhau.

G. Trần Đức Anh OP – Radio Vatican
 

 

Đức Thánh Cha kết thúc tuần tĩnh tâm mùa chay

Đức Thánh Cha kết thúc tuần tĩnh tâm mùa chay

VATICAN. Lúc 9 giờ sáng thứ bẩy, 23tháng 2-2013, ĐTC và các vị lãnh đạo tại Tòa Thánh đã kết thúc tuần tĩnh tâm mùa chay.

Trong lời cám ơn vị giảng thuyết là ĐHY Gianfranco Ravasi, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh về văn hóa, ĐTC nói: ”Cám ơn ĐHY vì những con đường rất đẹp trong vũ trụ đức tin, trong vũ trụ các thánh vịnh. Chúng tôi bị thu hút vì vẻ đẹp, sự sâu xa, vẻ đẹp của vũ trụ đức tin này, và chúng tôi biết ơn vì Lời Chúa nói với chúng tôi một cách mới mẻ và một sức mạnh mới”.

ĐHY Ravasi đã giảng về đề tài ”Nghệ thuật tin, nghệ thuật cầu nguyện”. ĐTC nói: Tôi nghĩ đến sự kiện các thần học gia thời Trung Cổ đã dịch từ Logos không những bằng từ Verbum, Lời nhưng còn bằng từ ars, nghệ thuật. Logos không phải chỉ là một lý trí toán học, nhưng còn có một con tim và cũng là tình yêu.

ĐTC cũng nhắc đến một điều được vị giảng thuyết nói đến khi bàn về ngày thứ sáu của công trình tạo dựng của Thiên Chúa. ”Vẻ đẹp của công trình ấy bị sự ác trong trần thế này chống đối, bị đau khổ và sự hư họng chống lại. Như thể ma quỷ muốn làm nhơ bẩn mãi mãi công trình sáng tạo của Thiên Chúa, chống lại Thiên Chúa để làm cho chân lý và vẻ đẹp của Ngài không thể nhận ra được. Trong một thế giới mang đậm sự ác như thế, Logos, vẻ đẹp trường cửu và nghệ thuật vĩnh cửu phải xuất hiện như ”caput cruentatum”, tột đỉnh của những sự dữ dằn. Con Thiên Chúa nhập thể, Logos nhập thể, mang triều thiên là mão gai, nhưng chính trong hình ảnh đau khổ ấy của Con Thiên Chúa, mà chúng ta bắt đầu nhìn thấy vẻ đẹp sâu xa nhất của Đấng Tạo Hoa và Cứu Chuộc. Trong thinh lặng của đêm đen, chúng ta có thể lắng nghe Lời Chúa. Tin không là gì khác hơn là động chạm đến bàn tay Thiên Chúa, trong đêm đen của trần thế, lắng nghe Lời Chúa, nhìn thấy tình yêu”.

Sau cùng ĐTC cám ơn các HY và GM hiện diện không những vì tuần tĩnh tâm này, nhưng còn vì trong 8 năm qua, ”anh em đã cùng tôi mang gánh nặng sứ vụ Phêrô, với tất cả khả năng, tình yêu thương quí mến và niềm tin. Tôi vẫn giữ lòng biết ơn ấy, cho dù bây giờ chấm dứt sự hiệp thông bên ngoài, như ĐHY Ravasi đã nói, vẫn còn lại sự gần gũi tinh thần, còn lại tình hiệp thông sâu xa trong kinh nguyện”.

Tiếp kiến Tổng thống Italia

Trưa 23 tháng 2-2013, ĐTC đã mở lại các hoạt động bình thường và ngài tiếp kiến Tổng thống Italia, Ông Giorgio Napolitano, cùng với phu nhân, đến giã từ ngài vào lúc 11 giờ rưỡi.

Thông cáo của Phòng Báo chí Tòa Thánh cho biết cuộc gặp gỡ rất nồng nhiệt và thân mật, xét vì hai vị từ lâu rất quý chuộc và quen biết nhau.

Tổng thống Napoletano đã bày tỏ với ĐTC không những lòng biết ơn của nhân dân Italia vì sự gần gũi của ngài trong bao nhiêu biến cố quan trọng và vì giáo huấn rất cao quí của ngài về mặt tôn giáo và luân lý, và cả lòng quí mến mà nhân dân Italia sẽ tiếp tục tháp tùng ngài trong những năm tới đây.
Về phần ĐTC, một lần nữa ngài đã bày tỏ với Tổng thống và Phu nhân lòng biết ơn về tình thân hữu và ngài cầu chúc những điều tốt đẹp nhất cho Italia, đặc biệt trong những ngày này và trong thời gian đang có những chọn lựa quan trọng. (SD 23-2-2013)

G. Trần Đức Anh OP

Giám đốc Phòng Báo chí Tòa Thánh tố giác một số báo chí xuyên tạc

Giám đốc Phòng Báo chí Tòa Thánh tố giác một số báo chí xuyên tạc

VATICAN. Cha Lombardi, Giám đốc Phòng báo chí Tòa Thánh, mạnh mẽ tố giác sự xuyên tạc và vu khống của một số cơ quan truyền thông về hoạt động của Tòa Thánh.

Nhiều bài báo trong những ngày này bịa ra những chuyện như có một nhóm ủng hộ đồng tính luyến ái, và những mưu đồ trong giới lãnh đạo tại Tòa Thánh, đã làm cho ĐTC Biển Đức 16 đi đến quyết định từ nhiệm.

Trong bài xã luận tựa đề ”Mùa thống hối” được truyền đi trên Đài Vatican hôm 23 tháng 2-2013, Cha Lombardi nói:

”Hành trình của Giáo Hội trong những tuần lễ cuối cùng của triều đại Giáo Hoàng của ĐTC Biển Đức 16, cho đến việc bầu cử vị Giáo Hoàng mới, qua thời kỳ ”Tòa Thánh trống vị” và mật nghị Hồng Y, rất là cam go, xét vì tình trạng mới mẻ. Chúng ta không phải đau buồn vì sự qua đời của một vị Giáo Hoàng kính mến, – và chúng ta vui mừng vì điều này-, nhưng chúng ta đang phải chịu một thử thách khác: đó là càng ngày càng có những sức ép và những nhận định xa lạ với tinh thần mà Giáo Hội muốn sống trong thời gian chờ đợi và chuẩn bị này.

”Thực vậy, không thiếu những kẻ lợi dụng lúc kinh ngạc và ngỡ ngàng của những người có tinh thần yếu đuối để gieo rắc hoang mang và sự mất uy tín cho Giáo Hội và các vị lãnh đạo Giáo Hội, bằng cách dùng đến những phương thế cổ xưa – như nói xấu, xuyên tạc, và đôi khi vu khống nữa – hoặc tạo sức ép không thể chấp nhận được để ảnh hưởng đến việc thực thi nghĩa vụ bầu cử của thành viên này hay thành viên khác trong Hồng y đoàn, cho rằng vị ấy không xứng đáng vì lý do này hay vì lý do khác.

”Trong phần lớn các trường hợp, người ta đặt mình làm quan án, đưa ra những phán đoán nặng nề về luân lý, trong thực tế, họ không có một thẩm quyền nào để làm như vậy. Người nào chỉ nghĩ đến trước tiên là tiền bạc, tính dục và quyền lực, và quen đọc những thực tại khác nhau theo các tiêu chuẩn như thế, thì không thể thấy điều gì khác, kể cả trong Giáo Hội, vì cái nhìn của họ không hướng lên cao hoặc đi sâu để lãnh hội những chiều kích và động lực thiêng liêng của cuộc sống. Kết quả là họ đưa ra một sự mô tả bất công nặng nề về Giáo Hội và bao nhiêu người của Giáo Hội.

”Nhưng tất cả những điều ấy sẽ không thay đổi thái độ của các tín hữu, không làm thương tổn đức tin và niềm hy vọng qua đó họ nhìn lên Chúa, Đấng đã hứa tháp tùng Giáo Hội của Ngài. Theo chỉ dẫn của truyền thống và giáo luật, chúng ta muốn rằng đây là thời kỳ suy tư chân thành về những mong đợi thiêng liêng của thế giới và về lòng trung thành của Giáo Hội đối với Tin Mừng, đây là lúc cầu xin ơn phù trợ của Chúa Thánh Linh, gần gũi Hồng y đoàn đang chuẩn bị thực hiện một công tác đòi nhiều cố gắng phân định và chọn lựa theo nghĩa vụ và là công tác chủ yếu của các vị.

”Trong lãnh vực này, tấm gương và sự ngay chính tinh thần của ĐTC Biển Đức tháp tùng chúng ta, ngài đã muốn dành giai đoạn cuối trong triều đại Giáo Hoàng này cho kinh nguyện vào đầu Mùa Chay. Một hành trình thống hối hoán cải để tiến tới niềm vui Phục Sinh. Đó là điều chúng ta đang và sẽ sống: hoán cải và hy vọng”

G. Trần Đức Anh OP chuyển ý  (Radio Vatican)

Tòa Thánh bênh vực quyền tự do của các Hồng Y

Tòa Thánh bênh vực quyền tự do của các Hồng Y

VATICAN. Phủ Quốc vụ khanh Tòa Thánh lên tiếng bênh vực quyền tự do của các Hồng Y trong việc bầu Giáo Hoàng và mạnh mẽ chống lại sức ép của giới báo chí đang loan đi những tin tức thất thiệt.

Trong thông cáo công bố hôm 23 tháng 2-2013, Phủ Quốc vụ khanh Tòa Thánh khẳng định rằng: ”Tự do của Hồng y đoàn, là những vị có thẩm quyền tiến hành việc bầu Giáo Hoàng theo qui định của luật, luôn luôn được TT quyết liệt bảo vệ, như một bảo đảm để sự chọn lựa dựa trên những thẩm định chỉ nhắm thiện ích của Giáo Hội mà thôi.

”Qua dòng lịch sử, các Hồng y đã phải đương đầu với nhiều hình thức áp lực, trên mỗi cử tri cũng như trên chính Hồng y đoàn, với mục đích ảnh hưởng trên quyết định của các vị, buộc phải theo những tiêu chuẩn thuộc loại chính trị hoặc trần tục”.

”Nếu trong quá khứ đã có những quyền lực, nghĩa là các Nhà Nước, tìm cách ảnh hưởng trên việc bầu Giáo Hoàng, thì ngày nay người ta cũng toan tính dùng sức mạnh của dư luận quần chúng, thường dựa trên căn bản những nhận xét không lãnh hội khía cạnh thiêng liêng đặc biệt của thời điểm mà Giáo Hội đang sống.

”Và điều đáng tiếc là, khi đến gần ngày bắt đầu mật nghị Hồng Y, và các Hồng y cử tri sẽ phải biểu lộ sự chọn lựa của mình trong tự do hoàn toàn, theo lương tâm và trước mặt Chúa, người ta gia tăng phổ biến những tin tức thường là không kiểm chứng, hoặc không thể kiểm chứng, thậm chí là sai trái, gây thiệt hại trầm trọng cho con người và cho các tổ chức.

”Hơn bao giờ hết như trong lúc này, các tín hữu chú tâm vào điều thiết yếu: đó là cầu nguyện cho ĐGH Biển Đức, cầu xin Chúa Thánh Thần soi sáng cho Hồng y đoàn, cầu nguyện cho vị Giáo Hoàng tương lai, với niềm tín thắc rằng vận mệnh con thuyền Thánh Phêrô là ở trong tay Thiên Chúa”

G. Trần Đức Anh OP chuyển ý (Radio Vatican)

Hãy hiển dung hình ảnh Chúa cho anh em

Hãy hiển dung hình ảnh Chúa cho anh em

Cái quý nhất của con nguời là được tạo dựng giống hình ảnh Thiên Chúa. Cái hạnh phúc lớn nhất của con người là gìn giữ nét đẹp cao qúy đó nơi phẩm giá làm người của mình. Và điều cần thiết nhất để có một cuộc sống tốt với mọi ngừơi là nhận ra tha nhân cũng chính là hình ảnh của Thiên Chúa.

Thế nhưng, nhiều người đã phủ nhận điều cao qúy nơi phẩm giá làm người của mình. Họ không tin rằng có Thiên Chúa. Họ chối từ sự sống thần linh mà Thiên Chúa đã ban cho con người. Từ đó người ta cũng không lo gìn giữ cái đẹp của phẩm giá làm người của mình. Họ chỉ thấy con người là một loài vật có ăn có uống. Thế giới của họ là một thế giới mạnh thắng, yếu thua, và “cá lớn nuốt cá bé”. Họ không nhận ra sự liên đới giữa người với người đều là hình ảnh Thiên Chúa, cần phải tôn trọng và sống tốt với nhau. Con người đã tự khước từ phẩm giá cao qúy là hình ảnh Thiên Chúa nên cũng dễ dàng từ khước nhau và đầy đoạ lẫn nhau. Thế giới vẫn đầy những bất công và hận thù. Con người vẫn vì những tham sân si mà làm hại lẫn nhau.

Có một câu chuyện ngụ ngôn kể rằng: Ngày xưa thỏ và sư tử sống gần nhau, nhưng sư tử rất kiêu ngạo, vẫn cho mình là to khoẻ nên xem thường loài thỏ. Sư tử thường mắng thỏ và doạ nạt thỏ suốt ngày. Thỏ tức mình không chịu nổi mới nghĩ ra cách báo thù.

Một lần kia nó nói với sư tử rằng:

– Thưa ông anh, em vừa gặp một thằng to lớn và trông giống anh lắm. Nó bảo em rằng: “Trên đời này nó chưa sợ ai, và cũng chưa ai dám đối mặt với nó”. Thằng cha này không coi ai ra gì cả!

Sư tử tức giận và bảo rằng: “Thế mày có nhắc đến tên tao không?”

– Thỏ trả lời: Sao lại không? Em vừa nhắc đến tên anh thì nó lồng lộng lên và bảo rằng anh chỉ đáng đàn em nó thôi.

Sư tử càng tức điên người lên và hỏi: Nó ở đâu? dẫn tao đến ngay.

Thỏ liền dẫn sư tử ra sau núi, và chỉ một cái giếng ở đàng xa và bảo: Đấy, nó ở trong đó đấy!

Sư tử đi lại gần giếng vẻ mặt căm tức nhìn xuống đáy giếng. Quả thực, nó trông thấy ngay một tên, với cặp mắt giận dữ đang trừng trừng nhìn nó. Sư tử rống lên một tiếng, tên kia cũng rống lên một tiếng. Sư tử xù lông cổ lên tên kia cũng xù lông cổ lên. Sư tử nhe nanh múa vuốt đe doạ, tên kia cũng hăm dọa lại. Sư tử căm tức đến tột độ dồn hết sức mình nhảy phốc xuống giếng để cho thằng khốn nạn kia một trận. Thế là, con sư tử ngạo mạn tự huỷ diệt đời mình dưới giếng sâu. . .

Thất bại của sư tử là không nhận ra mình nên đã lao vào cắn xé chính hình ảnh của mình. Sư tử chỉ muốn nhất. Sư tử chỉ muốn làm bá chủ nên sẵn sàng loại trừ tất cả các đối thủ có nguy cơ nguy hại đến vị trí số 1 của mình.

Nếu con người của mọi thời đại biết nhìn nhận mình là hình ảnh của Thiên Chúa và mọi người là anh em với nhau, sẽ có những cách hành xử tốt với nhau hơn. Nếu con người nhận ra hình ảnh Chúa nơi tha nhân, chắc chắn sẽ không đối xử tàn bạo với nhau. Nhưng tiếc thay, nhiều người chỉ muốn làm chúa sơn lâm nên lao đầu vào cắn xé đồng loại, hành hạ đồng loại của mình và sẵn sàng làm đủ trò để loại trừ đồng loại.

Hôm nay, lễ Chúa hiển dung nghĩa là Chúa tỏ hiện đúng dung nhan thật của Ngài. Một dung nhan thánh thiện rạng ngời mà bấy lâu nay nhân tính đã che phủ thiên tính của Ngài. Một dung nhan tinh tuyền của một vì Thiên Chúa là Thánh, ngàn trùng chí thánh đến nỗi cả ba môn đệ đều ngây ngất vì được chiêm ngắm dung nhan thật của Thầy Giêsu. Ba môn đệ đã cúi mình kính phục trước dung nhan thật của Chúa Giêsu. Đó chính là sứ điệp mà mùa chay đang mời gọi chúng ta: hãy tỏ hiện dung nhan thật của chúng ta là hình ảnh của Thiên Chúa ra lời nói và việc làm của mình. Hãy thể hiện sự thánh thiện của hình ảnh Thiên Chúa nơi chính mình để anh em được chiêm ngưỡng. Hãy biểu lộ lối sống tinh tuyền, chân thật của phẩm giá làm ngừơi để anh em được hạnh phúc khi sống với chúng ta.

Mùa chay là mùa mời gọi chúng ta hãy tìm lại hình ảnh ban đầu của tạo dựng. Hãy gạn đục khơi trong để hình ảnh của Chúa luôn tỏ hiện ra nơi bản thân của chúng ta. Hãy tìm lại hình ảnh tinh tuyền ban đầu của mình, một hình ảnh chưa bị lòng ham muốn danh lợi thú làm hoen ố, mới thấy phẩm giá cao đẹp của con người thật cao qúy hơn muôn loài. Có ý thức được sự cao qúy nơi phẩm giá làm người mới biết trân trọng và gìn giữ cho mình và cho anh em. Phẩm giá con người cao qúy hơn mọi danh lợi thú trần gian, thế nên đừng bao giờ vì một chút bổng lộc trần gian, một chút vui sướng mau qua mà đánh mất phẩm giá của mình và làm tổn thương đến phẩm giá của tha nhân.

Xin Chúa giúp chúng ta can đảm tẩy rửa những bợn nhơ tội lỗi làm hoen ố lương tri, và xin Chúa thêm ơn trợ giúp để chúng ta luôn gìn giữ nét đẹp nơi phẩm giá làm người của mình và của tha nhân. Amen.

Lm. Jos Tạ duy Tuyền

ĐANG LÚC NGƯỜI CẦU NGUYỆN

 ĐANG LÚC NGƯỜI CẦU NGUYỆN

A-  Phúc Âm hôm nay của Thánh Luca thuật lại cho chúng ta biến cố Chúa Giêsu tỏ  mình ra sáng láng (x. Lc 9, 28-36), trước khi Ngài tiên báo cho các Môn Đệ lần thứ hai về cuộc thương khó của Ngài (x. Lc 9, 43b-45) và cuộc hành trình  Ngài lên Giêrusalem để bị tử nạn (x. Lc 9, 51…).

Trong đoạn Phúc Âm ngắn ngủi hôm nay, biến cố Chúa Giêsu hiển dung hay Chúa Giêsu tỏ mình ra sáng láng, Thánh Luca kể lại cho chúng ta hai yếu tố quan trọng rất có ý nghĩa liên kết chặt chẽ nhau: Chúa Giêsu tỏ mình ra (Christofania) và Chúa Cha mạc khải sự hiện diện và đồng thuận của Ngài ( Theofania).

– Chúa Giêsu tỏ mình ra sáng láng: "Lúc Người đang cầu nguyện, dung mạo Người bỗng đổi khác, y phục Người trở nên trắng tinh chói lòa. Và kìa có hai nhân vật đàm đạo với Người, đó là ông Moisen và ông Elia. Hai vị hiện ra rạng ngời vinh hiễn, và nói về cuộc xuất hành Người sắp hoàn thành tại Giêrusalem. Còn ông Phêrô và đồng bạn thì ngủ mê mệt, nhưng khi tỉnh hẳn, các ông nhìn thấy vinh quang của Chúa Giêsu và hai nhân vật đứng bên Người" (Lc 9, 29-33).
 
– Và kế đến là Chúa Cha mạc khải chính Người: "Ông Phêrô còn đang nói thì bỗng có một đám mây bao phủ các ông. Khi thấy mình vào đám mây, các ông hoảng sợ. Và từ đám mây có tiếng phán rằng: Đây là Con Ta, Người đã được Ta tuyển chọn, hãy vâng nghe lời Người " (Lc 9, 34-36).
 
Lời mạc khải vừa kể của Chúa Cha làm chúng ta nhớ lại Người cũng hiện diện khi Chúa Giêsu chịu phép rửa ở dưới sông Giordan: "Khi toàn dân chịu phép rửa, Chúa Giêsu cũng chịu phép rửa, và khi Người cầu nguyện, thì trời mở ra và Thánh Thần ngự xuống trên Người dưới hình dáng chim bò câu. Lại có tiếng từ trời phán rằng: Con là Con của Cha, hôm nay Cha đã sinh ra Con" (Lc 3, 22).
 
Như trên đã nói, biến cố Chúa Giêsu hiển dung hôm nay được Thánh Luca đặt trong bối cảnh trước lời tuyên bố cuộc thương khó lần thứ hai (x. Lc 9, 43b-45) và hành trình Chúa Giêsu hướng về Giêrusalem để chịu tử nạn (x. Lc 9, 51…). Lời tuyên bố cuộc thương khó cũng như hành trình sắp thực hiện của Chúa Giêsu là sự thật phũ phàng, làm cho các môn đệ bị đụng chạm, buồn bả và thất vọng. Thất vọng đến nỗi trong Phúc Âm Thánh Mátthêu, Thánh Phêrô khuyên Chúa Giêsu làm sao thoát khỏi viễn ảnh phũ phàng đó: "Ông Phêrô liền kéo riêng Người ra và bắt đầu trách Người: Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy phải gặp những chuyện ấy" (Mt 16, 22).
 
Hiểu được hoàn cảnh như vậy, chúng ta hiểu được biến cố Chúa Giêsu hiển dung hôm nay là ân huệ hay bảo chứng của Chúa Cha, trấn an và an ủi các Môn Đệ sắp phải đối phó với  việc  Chúa Giêsu sắp phải chịu, cuộc đau thương và tử nạn của Ngài.

Đặc tính bảo chứng đó của Đức Chúa Cha, trước hết được chứng minh bằng sự hiện diện hai nhân vật quan trọng trong Cựu Ước, ông Moisen là nhà thành lập luật và ông Elia là ngôn sứ, người được Thiên Chúa đem đi và chỉ xuất hiện trở lại trong thời giờ đã định, nói lên tính cách viên mãn của thời gian chờ đợi ơn cứu độ đã đến, với những gì Chúa Giêsu sắp thực hiện: "Nầy Ta sai ngôn sứ Elia đến với các ngươi, trước khi ngày của Thiên Chúa đến, ngày trọng đại và kinh hoàng. Nó sẽ đưa tâm hồn cha ông trở lại với con cháu  và đưa tâm hồn con cháu trở lại với cha ông, kẻo khi Ta đến, Ta sẽ đánh phạt xứ sở đã bị trù diệt" (Ml 3, 23-24).
 
Hình ảnh của Moisen và Elia đàm đạo với Chúa Giêsu về cuộc xuất hành lên Giêrusalem nói lên cho mọi người Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế họ đang trông đợi  của thời viên mãn trong chương trình cứu rỗi của Thiên Chúa. Chúa Giêsu đang ở giữa họ và sắp thực hiện những gì ơn cứu chuộc của Thiên Chúa, theo những gì Thánh Kinh đã loan báo qua lề luật Moisen và qua các lời của ngôn sứ Elia.
 
B – Nhưng biến cố Chúa Giêsu hiển dung Phúc Âm hôm nay không phải chỉ có vậy. Yếu tố quan trong của biến cố  là Thiên Chúa mạc khải (Theofania) sự hiện diện của Người. Đọc lại câu Thánh Luca tường thuật biến cố Chúa Giêsu hiển dung: "Đang lúc Người cầu nguyện, dung mạo Người bỗng đổi khác, y phục Người trở nên trắng tinh chói loà…" (Lc 9, 29 – Et pendant quil priait, laspect de son visage changea, et ses vêtements devinrent dune blancheur fulgurante, La Sainte Bible, LEùcole Biblique de Jérusalem, Cerf, 1961, 1366), chúng ta thấy rằng khác với những đoạn Phúc Âm chỉ tác động của Thiên Chúa trong những biến cố khác: ở đây Thánh Luca không dùng động từ ở thể thụ động thần học (passif théologique)  như thường lệ, "dung mạo Người bỗng đổi khác, y phục Người trở nên trắng tinh chói lòa", chớ không "dung mạo Người được đổi khác, y phục Người được trở nên trắng tinh chói lòa".
 
Nhưng viết như vậy không có nghĩa là không có sự hiện diện của Chúa Cha để tác động, trong biến cố Chúa Giêsu hiển dung. Có lẽ dùng những hình thức khác với động từ ở thể thụ động như thường lệ, Thánh Luca muốn đánh động người đọc phải chú ý đến động tác can thiệp của Chúa Cha hơn, do đó để ý đến những gì Người muốn mạc khải cho chúng ta hơn. Và đó là điều Thánh Luca viết ra trong mấy câu  kế đến.

Trước hết để nói lên sự  hiện diện và can thiệp của  Chúa Cha, như  là việc Ngài  chuẩn y và bảo trợ cho sự kiện Chúa Giêsu sẽ tiến  lên Giêrusalem để bắt đầu cuộc khổ nạn và chịu chết để đem ơn cứu chuộc đến cho nhân loại, Thánh Luca diễn tả sự hiện diện của Chúa Cha bằng đám mây bao phủ: "Ông Phêrô còn đang nói, thì bỗng có một đám mây bao phủ các ông. Khi thấy mình vào trong đám mây, các ông hoảng sợ. Và từ đám mây có tiếng phán rằng: …" (Lc 9, 34-35a).
 
Hình ảnh  Chúa Cha hiện diện trong đám mây và phán cho những ai chứng kiến biến cố  Chúa Giêsu hiển dung, gợi lại cho chúng ta điều đã xãy ra lúc Chúa Giêsu chịu phép rửa dưới  sông Giođan: "Khi toàn dân đã chịu phép rửa, Chúa Giêsu cũng chịu phép rửa, và đang khi Người đang cầu nguyện, thì trời mở ra, và Thánh Thần ngự xuống trên người dưới hình dáng chim bò câu. Lại có tiếng từ trời phán rằng:… " (Lc 3, 21-22a). Kế đến sự hiện diện, chuẩn y và bảo trợ của Chúa Cha cho công cuộc khổ nạn Chúa Giêsu sắp phải chịu được làm cho nổi bậc bởi chính lời tuyên phán của Người: "Lại có tiếng từ trời phán rằng :Đây là Con Ta, người được tuyển chọn, hãy vâng nghe lời Người"(Lc 9, 35).
 
Sự hiện diện và can thiệp của Chúa Cha trổi vượt hơn những gì ông Môsê và  Êlia làm  chứng nhân, xác nhận rằng Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế mà toàn thể nhân loại đang mong đợi đã đến và hiện diện giữa họ, bằng cách hiện ra để "đàm đạo với Người"(Lc 9, 30).

Ông Môsê và Êlia tượng trưng cho luật lệ và lời ngôn sứ được viết ra trong Cựu Ước để định chuẩn và hướng dẫn hành động của dân được chọn trong thời gian chờ đợi Đấng Cứu Thế. Chúa Cha hiện diện và can thiệp một cách trỗi vượt, rỏ ràng hơn, xác thực hơn qua câu nói của Ngài, nhưng Ngài không xoá bỏ những gì được Ngài truyền cho Moisen và Êlia  viết ra trong Cựu Ước, mà là để minh chứng Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế thực hiện hoàn hảo những gì Cựu Ước đã tiên báo: "Đây là Con Ta", những từ ngữ được lời Chúa Cha lấy lại trong thánh vịnh để ám chỉ vị vua xứ Giuda, vị vua cứu dân độ thế trong tương lai:
 
* "Tân Vương lên tiếng: Tôi xin đọc sắc phong của Chúa, Người phán bảo tôi rằng: Con là Con của Cha, ngày hôm nay Cha đã sinh ra Con"(Tv 2, 7).
 
Người được tuyển chọn, cũng được lời phán Chúa Cha trích lại từ thánh vịnh:
 
* "Đây là người tôi trung Ta nâng đỡ, là người Ta tuyển chọn và qúy mến hết lòng" (
Tv 42,1).
 
"Hãy vâng nghe lời Người", được trích lại trong sách Đệ Nhị Luật, khi Thánh Kinh đề cập đến Môsê, được Chúa hứa ban cho dân được Ngài chọn: "Từ giữa anh em, trong số các anh em của anh em, Đức Chúa là Thiên Chúa của anh em sẽ cho xuất hiện một một ngôn sứ như tôi để giúp anh em ; anh em hãy nghe vị ấy" (Dt 18, 15).
 
Như vậy, tất cả những lời Kinh Thánh đó đều được Chúa Cha xác nhận nơi con người Chúa Giêsu, nói lên rằng Chúa Giêsu là Đấng Cứu Thế mà Chúa Cha đã hứa, đến để cứu chuộc nhân loại, ở trong hay ngoài biên giới Do Thái cũng vậy, nếu chúng ta đặt đoạn Phúc Âm hôm nay liên quan đến Bài Giảng Dưới Đồng Bằng của Phúc Âm Thánh Luca, chúng ta đã có dịp suy niệm cách đây mấy Chúa Nhật: "Chúa Giêsu đi xuống cùng với các công, Người dừng lại ở một chổ đất bằng. Tại đó đông đảo môn đệ Người, và đoàn lũ dân chúng từ khắp miền Giudea, Giêrusalem, cũng như từ miền duyên hải Tiro và Sidone"(Lc 6, 17-18).
 
C-  Một trong những đặc tính khác của Phúc Âm Thánh Luca là liên kết các biến cố quan trọng trong cuộc đời Chúa Giêsu với hình ảnh Chúa Giêsu cầu nguyện. Chúa Giêsu cầu nguyện khi Ngài lãnh nhận phép rửa và được Chúa Cha hiện diện xác nhận tình thương của Ngài và tuyên bố thiên chức Con Thiên Chúa của Chúa Giêsu: "Khi toàn dân đã chịu phép rửa, Chúa Giêsu cũng chịu phép rửa, và đang khi Người cầu nguyện, thì trời mở ra và Thánh Thần ngự xuống trên Người dưới hình dáng chim bò câu. Lại có tiếng từ trời phán rằng : Con là Con của Cha, ngày hôm nay Cha đã sinh ra Con"(Lc 3, 21-22).
 
Chúa Giêsu cầu nguyện trong biến cố tỏ mình ra sáng láng hôm nay: "Khoảng tám ngày sau khi nói những lời ấy, Chúa Giêsu lên núi cầu nguyện đem theo các ông Phêrô, Gioan và Giacobê. Đang lúc Người cầu nguyện, thì dung mạo Người đổi khác, y phục Người trở nên trắng tinh chói lòa" (Lc 9, 28-29).
 
Chúa Giêsu cầu nguyện trong khi ông Môsê và Êlia xuất hiện "rạng ngời vinh hiển": "Đang lúc Người cầu nguyện…và kìa có hai nhân vật đến đàm đạo với Người, đó là ông Môsê và ông Êlia. Hai vị hiện ra vinh hiển, và nói về cuộc xuất hành  Người sắp hoàn thành tại Giêrusalem" (Lc 9, 29.35).
 
Chúa Giêsu cầu nguyện, khi Chúa Cha hiện diện, can thiệp và dạy bảo mọi người: "Đang lúc Người cầu nguyện… và từ đám mây có tiếng phán rằng : Đây là Con Ta, người được Ta tuyển chọn, hãy vâng nghe lời Người" (Lc 9, 29.35).
 
Nói tóm lại, đặt cử chỉ  Chúa Giêsu cầu nguyện liên hệ đến sự can thiệp thiên quốc của Chúa Cha, Thánh Luca không có mục đích gì hơn là nói cho chúng ta biết Chúa Cha hiện diện, can thiệp, lên tiếng để khuyên nhủ.  Người đáp ứng lại lời cầu nguyện của Chúa Giêsu về sứ mạng cứu chuộc Chúa Giêsu sắp thực hiện.

Còn nhiều nơi khác nữa trong Phúc Âm, Thánh Luca luôn thuật lại cho chúng ta Chúa Giêsu "cầu nguyện":

–  trước khi dạy chúng ta đọc kinh Lạy Cha (x. Lc 11, 1-2),
–  dạy chúng ta gương cầu nguyện của một người bạn đến quấy rầy ban đêm (x. Lc 11, 5-8),
–  Người cầu nguyện trong cơn khổ nạn (x. Lc 22-23).
 
Cuộc đời của Chúa Giêsu trong các Phúc Âm Nhất Lãm, nhất là trong Phúc Âm Thánh Luca, không có gì khác hơn là một cuộc hành trình lên Đền Thánh Giêrusalem, nơi Người bắt đầu thời gian khỗ nạn, hay đúng hơn là cuộc hành trình hướng thượng, lúc nào Chúa Giêsu cũng "cầu nguyện", hướng về Chúa Cha. Có lẽ không phải vô tình mà Thánh Luca thuật lại cho chúng ta cuộc đời Chúa Giêsu là một cuộc đời "cầu nguyện", luôn hướng về Chúa Cha. Thuật lại cho chúng ta là để nói cho chúng ta đó là mẫu gương cuộc sống Kitô hữu, cuộc sống của những ai muốn theo gương Chúa Giêsu. Và cũng không phải vô tình mà Chúa Giêsu dạy chúng ta gọi Cha của Ngài bằng Cha và dạy chúng ta cầu nguyện với Chúa Cha trong  tình Cha con (x. Lc 11, 1-4).

Không những vậy, Chúa Giêsu còn dạy chúng ta tin tưởng và phó thác vào Chúa Cha trong lời cầu nguyện của chúng ta: "Vậy, nếu anh em vốn là những kẻ xấu, mà còn biết cho con cái mình của tốt lành, phương chi Cha trên trời lại không ban Thánh Thần cho những kẻ kêu xin Ngài sao?" ( Lc 11, 13).
 
Phúc Âm hôm nay thuật lại cho chúng ta "Đang lúc Người cầu nguyện" thì Chúa Cha hiện diện làm cho

"dung mạo Người bỗng đổi khác, y phục Người trở nên trắng tinh chói lòa",
"có hai nhân vật đàm đạo với Người, đó là ông Môsê và ông Êlia. Hai vị hiện ra, rạng ngời vinh hiển…",
"Ông Phêrô  còn đang nói, thì bỗng có đám mây bao phủ  các ông…",
"từ đám mây có tiếng phán rằng: Đây là Con Ta, Người đã được Ta tuyển chọn, hãy vâng nghe lời Người" (Lc 9, 29.30. 34.35). 

Đó là sức mạnh của lời cầu nguyện, Thánh Luca thuật lại qua mẫu gương của Chúa Giêsu cho chúng ta.Người sống đời sống Kitô hữu đich thực không thể nào thiếu những giây phút cầu nguyện, đặt mình trong mối liên hệ thân tình với Chúa Cha như  Chúa Giêsu.

Nguyễn Học Tập