NĂM ĐỨCTIN: THỰC TRẠNG TỘI LỖI CẦN LƯU Ý VÀ TRÁNH ĐỂ SỐNG ĐỨC TIN VỮNG VÀNG.

Năm Đức Tin đã khai mạc ngày 11 tháng 10 vừa qua tại Rôma nhắm mục đích kêu gọi mọi tín hữu trong Giáo hội nhìn lại đời sống đức tin của mình để canh tân và đào sâu thêm nữa hầu  thêm yêu mến Chúa Kitô, Đấng đã đến trần gian làm Con Người,  đã mặc khải Chúa Cha và Chúa Thánh Thần cho chúng ta và nhất là đã hy sinh chịu chết trên thập giá để  đền tội cho nhân loại và cho chúng ta hy vọng được cứu rỗi  để hưởng hạnh phúc vinh cửu với Chúa trên  Nước Trời  mai sau.

Nhưng muốn sống đức tin cách hữu hiệu và chân thật ,  không ai có thể  coi nhẹ một trở ngại lớn lao, đó là tội lỗi, một nguy cơ không những đe dọa cách nặng nề  đức tin có Chúa mà còn có thể   làm mất hy vọng được cứu rỗi nữa.

Thật vậy,  tội là một thực tế ( reality) không ai có thể chối cãi hay phủ nhận được trong đời sống cá nhân, gia đình , xã hội và trong cộng đồng thế giới;  nhất là trong thời buổi hiện nay,  khi các nhóm Hồi Giáo quá khích chủ trương bạo động , “thánh chiến=jihad”  để đánh phá  và giết hại những ai họ cho là thù nghịch của họ..Đây là một tội  lớn mang mầu sắc tôn giáo vì người ta đã nhân danh tôn giáo để tiêu diệt người khác. Và chắc chắn điều này không phù hợp với mục đích của bất cứ vị sáng lập tôn giáo nào, vì không tôn giáo nào có thể chấp nhận hay khuyến khích tín đồ của mình giết hại người khác để độc tôn tín ngưỡng của mình.

Mặt khác, các chủ nghĩa vô thần, chủ nghĩa tương đối ( relativism) và chủ nghĩa tôn thờ khoái lạc ( hedonism) và tiền bạc vật chất cũng góp phần không nhỏ gây ra tội lỗi cho con người ở khắp mọi nơi.

Nhưng trước hết, cần biết vì đâu  tội lỗi có mặt trong trần gian như một thách đố lớn lao cho những ai có niềm tin Thiên Chúa là Đấng đầy lòng yêu thương, nhưng rất công bình và thánh thiện.

Thánh Kinh đã cho ta biết nguồn gốc của tội như sau :

“Vì một người duy nhất ( Adam) mà tội lỗi đã xâm nhập trần gian, và tội gây nên sự chết; như thế sự chết đã lan tràn tới hết mọi người bởi vì mọi người đã phạm tội.” ( Rm 5 : 12)

Tội xâm nhập trần gian và lan tràn đến hết mọi người với nhiều hình thức và mức độ khác nhau.Tội là điều trực tiếp  xúc phạm đến Thiên Chúa là Đấng trọn tốt trọn lành,công minh, chính trực  nên Người không thể dung tha cho bất cứ loại tội nào mà con người có thể phạm vì cố ý hay vì yếu đuối.Tùy theo mức lỗi phạm mà tội mang lại hậu quả nặng hay nhẹ cho người có tội.

Trước tiên,  Thiên Chúa  đã nói rõ cho Adam và Eva biết về hậu quả của tội  như sau, nếu họ ăn trái cấm: 

“ Ngày nào ngươi ăn,  chắc chắn người sẽ phải chết.” ( St 2: 17)

Cái chết mà Thiên Chúa nói trên đây là cái chết về mặt linh hồn, chứ không phải chết ngay về thể xác.Cho nên con Rắn đã nói với bà Eva như sau : “chẳng chết chóc gì đâu.” ( Sđd  3: 4).

Rắn Satan nói thể để phỉnh gạt Eva vì biết là Thiên Chúa không phạt nhãn tiền bằng cái chết về thể lý cho ai từ xưa đến nay. Bằng cớ là có biết bao kẻ gian ác, độc tài tàn bạo,  vô tâm vô đạo đã giết hại không biết bao nhiêu người  chỉ vì  muốn củng cố địa vị cá nhân hay bảo vệ  các thể chế độc tài, độc đảng , độc tôn  gây đau khổ và chết chóc cho biết bao triệu người dân lành từ Đông sang Tây chẳng may rơi vào ách thống trị độc ác  của chúng..Nhưng chúng vẫn sống phây phây, làm giầu và hưởng thụ ,cha truyền con nối với chế độ tàn bạo  không biết đến bao giờ mới xụp đổ.

Mặt khác, những kẻ có tâm địa độc dữ , với lòng tham vô đáy, và say mê những vui thú vô luân vô  đạo cũng vẫn sống nhởn nhơ trong giầu sang nhờ gian manh, bất công và lường gạt, trong khi người lành lương thiện lại nghèo khó và đau khổ, vì xã hội bất công, dung dưỡng cho kẻ có nhiều tiền bạc và lắm mưu kế gian xảo lèo lái.

Như thế  không phải vì Thiên Chúa bất lực, hay không nhìn thấy những tội ác của họ.Thiên Chúa biết nhưng vẫn làm ngơ cho chúng sống để hy vọng chúng hoán cải để được tha thứ, vì  Người gớm ghét tội lỗi nhưng lại yêu thương kẻ có tội biết sám hối, xin tha.. Ngược lại , nếu chúng cứ ngoan cố tiếp tục con đường gian ác thì Thiên Chúa sẽ đối xử với chúng như chủ ruộng kia đã  làm ngơ cho cỏ lùng mọc xen lẵn với cây lúa tốt.. Và đợi  đến mùa gặt, chủ sẽ bảo thợ gặt : “ hãy gom cỏ lùng lại, bó thành bó mà đốt đi, còn lúa thì hãy thu vào kho lẫm cho ta.” ( Mt 13:20)

Dụ ngôn trên cũng áp dụng thích đáng cho người tín hữu Chúa Kitô đang sống đức tin trên trần gian này, giữa bao kẻ  gian ác đang phạm biết bao tội  nghich cùng Thiên Chúa và gây đau khổ cho  bao  người khác.Kẻ gian ác cứ sống trong tội ác của chúng như có lùng mọc xen với cây lúa. Và chắc chắn đến mùa gặt, tức ngày Phán Xét, chúng sẽ bị quăng vào nơi “tối tăm , khóc lóc và nghiến răng”.(Lc 13: 28)

Thật vậy, do hậu quả của tội nguyên tổ, bản chất thiện hảo ban đầu của con người đã bị thương tổn nặng nề đến nỗi dù đã được tái sinh qua Phép Rửa, và trở thành tạo vật mới, con người vẫn không lấy lại được bản chất thiện hảo ban đầu ( Original Innnocence) đã mất đi sau khi nguyên Tổ loài người đã phạm tội. Vì thế, con người ngày nay  vẫn hoàn toàn  yếu đuối và dễ nghiêng chiều về sự xấu, sự tội bao lâu còn sống trên trần gian và trong thân xác có ngày phải chết này.

Mặt khác, ma quỷ ví như “ sư tử gầm thét rảo quanh tìm mồi cắc xé” ( 1Pr 5 : 8) luôn rình rập quanh  ta để cám dỗ , lôi kéo ta vào đường tội lỗi dẫn đến hư mất đời đời. Cho nên “ anh  em phải đứng vững trong đức tin mà chống cự, vì biết rằng toàn thể anh  em trên trần gian đều trải qua cùng một loại thống khổ  như thế” ( Sđ d 5: 9) đúng theo lời  khuyên dạy của Thánh Phêrô cách nay đã  trên 2000 năm nhưng vẫn còn nguyên giá trị thực hành trong hoàn cảnh sống của con người ngày nay..

Ngoài ma quỷ là kẻ thù chính ra,  thế gian hay môi trường sống của mỗi người chúng ta là kẻ thù thứ  hai  cộng tác  đắc lực với ma quỷ  để  xúi dục  ta phạm tội vì gương xấu đầy rẫy ở khắp nơi. Nào phim ảnh sách báo  dâm ô,đồi trụy,  bạo động,  nào sòng bạc lớn nhỏ và nơi ăn chơi sa đọa công khai quảng cáo trên truyền thông để lôi cuốn con người  thuộc mọi lớp tuổi tìm đến để thỏa mãn dục vọng và lòng ham mê tiền của, bắt chấp  mọi hậu quả tai hại cho linh hồn, nếu ta tin con người có hồn và xác, có sự thưởng phạt sau khi chết.

Thánh Phaolô đã nói đến các giống tội do xác thịt yếu đuối gây ra và hậu quả của tội  như sau:

“Những việc do tính xác thịt gây ra thì ai cũng rõ, đó là : dâm bôn, ô uế, phóng đãng, thờ quấy, phù phép, hận thù, bất hòa, ghen tương, nóng giận, tranh chấp , chia rẽ, bè phái, ganh tỵ, say sưa, chè chén và những điều khác giống như vậy. Tôi bảo trước cho mà biết, như tôi đã thường bảo : 

Những kẻ làm những điều đó sẽ không được thừa hưởng Nước Thiên Chúa.” ( Gl  5 :19-21).

Như thế, người ta phạm tội vì bản chất yếu đuối, vì ma quỷ tinh quái  cám dỗ và vì gương xấu của người khác.

Chúa Giêsu đã nghiêm khắc cảnh cáo về các dịp tội và gương xấu như sau :

“ Không thể không có những cớ làm cho người ta vấp ngã. Nhưng khốn cho kẻ làm cớ cho  người ta vấp ngã. Thà buộc cối đá lớn vào cổ nó và xô xuống biển, còn lợi  cho nó hơn là để  nó làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn này phải vấp ngã.” ( Lc 17: 1-2)

Như vậy, muốn tránh tội, ta phải ý thức đây đủ về  những nguy cơ  đưa đến phạm tội để từ đó quyết tâm xa tránh với ơn Chúa nâng đỡ để đứng vững , vì “ không có Thầy anh  em sẽ chẳng làm gì được.” ( Ga  15: 5).Nghĩa là nếu không có ơn Chúa giúp sức thì ta không thể  đứng vững trước mọi cám dỗ  nặng nề của ma quỷ, gương xấu đầy rẫy của thế gian và những khuynh hướng xấu còn tồn tại trong ta.

 Cứ nhìn quanh ta thì đủ biết  tội lỗi đang thống trị con người và thế giới như thế nào.

Tại sao người ta đang  làm những sự dữ như giết người, cướp của, ăn gian nói dối, cờ bạc, dâm ô phóng đãng, hiềm thù ,nghen ghét, bỏ vạ cáo gian, thay chồng đổi vợ, chiến tranh, khủng bố ?

Câu trả lời đúng nhất là vì người ta không có niềm tin nào, hay có mà không có can đảm sống niềm tin ấy cách sống động và cụ thể để đẩy lui bống tối của sự dữ, sự tội đang lan tràn ở khắp nơi.

Trước thực trạng trên đây, là người có đức tin vào Thiên Chúa là Cha cực tốt cực lành, mọi tín hữu chúng ta đều được mong đợi  sống đức tin của mình cách cụ thể là phải xa tránh mọi sự xấu, sự tội , vì chỉ có tội lỗi mới làm ngăn cách con người với Thiên Chúa là tình thương nhưng gớm ghét mọi thứ tội lỗi.Nói khác đi, sống đức tin Kitô Giáo đòi hỏi chúng ta phải ý thức sâu xa về nguy cơ của tội lỗi đến từ ma quỷ, từ thế gian  và từ  bản chất yêu đuối của chính  mình.

Trong thời đại văn minh vật chất và điện toán hiện nay, rất nhiều người đã mất hết ý thức về tội. Chủ nghĩa tương đối( relativism) đã  góp phần không nhỏ vào việc lừa dối rất nhiều  người  tin  là không có giá trị nào tuyết đối về luân lý, đạo đức cả.. Vì thế người ta đã mặc sức làm những sự dữ , thí dụ,  làm luật để bảo vệ cho súc vật như chó, mèo, chim,  rùa ngoài biển. Nhưng lại hợp thức hóa việc phá thai khiến hàng năm ở Mỹ có trên một triệu thai nhi bị giết ngay trong lòng mẹ mà luật pháp quốc gia chính thức cho phép khiến không ai gặp khó khăn nào với luật pháp khi trực tiếp hay gián tiếp ra tay giết hại một hài nhi tức một nhân mạng.! Ngoài ra, người ta cũng đang tìm cách định nghĩa lại hôn nhân, vốn là một định chế bắt nguồn từ Thiên Chúa khi Người tạo dựng con người có nam có nữ và truyền cho họ sứ mệnh “ Hãy sinh sôi nẩy nở cho thật nhiều, cho đầy mặt đất và thông trị mặt đất.”   “ ( St 1 :28)

Vậy mà bây giờ người ta đang hợp thức hóa những cặp hôn nhân đồng tính ( same sex marriage).,để công khai nhìn nhận việc sống chung của những cặp nam nữ bệnh hoạn tâm sinh lý này.Chúng ta cảm thông hoàn cảnh của họ nhưng không thể tán thành việc cho họ kết hôn để đạp đổ truyền thồng hôn nhân giữa một người nam và một người nữ như Thiên Chúa đã thiết lập từ đầu.

Mặt khác trên bình diện quốc tế, cộng đồng thế giới  vẫn làm ngơ cho các chế độ tàn ác của Assad ở  Syria, của Bắc Hàn, của Cuba… và nhiều nơi khác nữa đã  giết hại hàng triệu  người dân vô tội,  vì dám chống lại chế độ cai trị tàn ác của kẻ cầm quyền… Đây là một tội ác chống lại con người của các kẻ độc tài độc đảng mà các nước có  thể  lực lớn trên thế giới  phải chịu trách nhiệm  vì đã không dám hành động thích đáng để bảo vệ cho quyền sống của  con người .

Trước thực  trạng tội lỗi của cá nhân , xã hội và cộng đồng quốc tế, người tín hữu Chúa Kitô thuộc mọi thành phần trong Giáo Hội  hơn bao giờ hết phải sống niềm tin của mình cách cụ thể và thuyết phục để làm nhân chứng cho Chúa Kitô, Đấng đã đến trần gian để “hy sinh mạng sống mình làm giá chuộc cho muôn người.”(Mt 20: 28)

Nói rõ hơn, nếu người tín hữu mà cũng ăn gian nói dối, cũng lường gạt, bóc lột người  khác để trục lợi, cũng lui tới những sòng bạc lớn nhỏ, cũng đi du hí ở những nơi tội lỗi, cũng nhẩy nhót cuồng loạn mất nết, cũng cấu kết hay làm tay sai cho những thế lực, hay chế độ phi nhân  bóc lột đàn áp người dân vô tội,  thì chắc chắn đã chà đạp lên hay chối bỏ niềm tin của mình và cùng lớn tiếng  hô to với những kẻ vô thần , vô luân vô đạo  là KHÔNG CÓ THIÊN CHÚA, KHÔNG CÓ SỰ SÔNG ĐỜI SAU để mặc sức ngụp lặn  ở hiện tại  trong  vũng bùn nhơ của tội lỗi vì  đam mê của cải, chuộng hư danh và tôn thờ  mọi thú vui vô luân vô đạo, là bộ mặt rõ nét  nhất của “văn hóa sự chết” đang lộng hành ở khắp nơi trên thế giới ngày nay.

Quan trọng hơn nữa, nếu người tín hữu  không quyết tâm từ bỏ mọi giống tội và nương nhờ ơn Chúa phù giúp  để  đứng vững trong đức tin  thì không ai  có thể  đạt được mức hoàn hảo để được cứu rỗi. Sở dĩ  thế  là vì con người còn có tự do để chọn lựa giữa sự tốt và sự xấu, giữa ánh sáng và bóng đêm bao lâu còn sống trên trần gian này. Và Thiên Chúa luôn  tôn trọng sự tự do đó của con người.Nghĩa là nếu con người chọn con đường gian tà vì mê đắm sắc dục, để lui tới những nơi ăn chơi sa đọa, thay chồng đổi vợ, hoặc vì đam  mê  tiền của  để trộm cướp, bóc lột người khác thì Thiên Chúa sẽ không ngăn cản và con người sẽ phải hoàn toàn chiu trách nhiệm về chọn lựa của mình. Đó là lý do thưởng phạt của Thiên Chúa dành cho những kẻ chối bỏ Người bằng tư tưởng và hành động, hay yêu mến và quyết tâm thi hành ý muốn của Người để được vào Nước Trời   như Chúa Giêsu đã nói rõ với các môn đệ xưa như sau:

“ Không phải bất cứ ai thưa với Thầy : Lậy Chúa ! lậy Chúa ! là được vào Nước Trời cả đâu, Nhưng chỉ ai thi hành ý muốn của Cha Thầy,  Đấng ngự trên trời mới được vào mà thôi.” ( Mt 7 : 21)

Thi hành ý muốn của Cha trên trời có nghĩa là phải cương quyết từ bỏ mọi tội lỗi, mọi sự dữ  và “ hãy chiến đấu để qua cửa hẹp mà vào, vì  Tôi nói cho anh  em biết : có nhiều người sẽ tìm cách vào mà không thể được.”  ( Lc 13: 24)

Cửa hẹp mà Chúa Giêsu nói trên đây, chính là cửa công chính để tránh  đi vào con đường của  kẻ gian ác, giết người , cướp của,  bóc lột, dâm đãng  và bất công với người  khác. Cửa hẹp cũng là  cửa  bác ái để  mở lòng  cảm thương anh chị em nghèo khó, bệnh tật, cô thân cô thế,.Sau nữa, cửa hẹp cũng là cửa  trong sạch để không đi vào con đường dẫn  đến những nơi xú uế vì cờ bạc vui chơi  dâm ô  khốn nạn. Người tín hữu Chúa Kitô  mà đi vào những con đường nói trên thì chắc chắn sẽ không gặp được Chúa là  cội nguồn của mọi giầu sang ,phú quý và hoan lạc.;  mà ngược lại , chắc chắn sẽ rơi xuống hố diệt vong vì phải vĩnh viễn xa lìa Thiên Chúa là cùng đích của niềm tin và hy vọng của người có đức tin  chân chính.

Tóm lại , Năm Đức Tin mời goi và nhắc nhở mọi tín hữu  sống đức tin cách chân thật và sống động  để minh chứng mình thực sự  tin  Chúa Kitô, Đấng đã cứu chuộc nhân loại qua khổ hình thập giá để cho chúng ta  hy vọng được gặp Thiên Chúa là Cha  và được sống hạnh phúc đời đời với Người trên Thiên Quốc, sau khi chấm dứt hành trình con người trên trần thế này.

Nói khác đi, chúng ta phải thể hiện đức tin của mình cách cụ thể  trước mặt  người đời để làm nhân chứng cho Chúa Kitô  với  mục đích mời gọi thêm nhiều người nữa nhận biết và tin Chúa để cùng được  cứu độ, vì Thiên Chúa , “ Đấng cứu độ chúng ta, Đấng muốn cho mọi người được cứu độ và nhận biết chân lý. ( 1Tm 2:4)

Nhưng- cần nhấn mạnh thêm một lần nữa-  muốn sống đức tin cách hữu hiệu, vững vàng  đẹp lòng Chúa và có sức thuyết phục người khác thì ta phải ý thức đầy đủ nguy cơ của tội lỗi  để quyết tâm xa tránh không làm những gì phương hại hay mâu thuẫn với đức tin có Chúa là Đấng thánh thiện, nhân từ, công bình, yêu thương và tha thứ. ( tha thứ cho kẻ có tội biết ăn năn xin tha chứ không được  lợi dụng  tha thứ  để cứ tiếp tục phạm tội nữa !)

Tóm lại, sống đức tin không những để biết  thờ lậy, ngợi khen,yêu mến và cảm tạ Chúa ngày một hơn, mà quan trọng không kém là đoạn tuyệt với tội lỗi, vì “ ai phạm tội là người của ma quỷ” như Thánh Gioan Tông Đồ đã dạy. ( 1 Ga  3: 8).

Lm Phanxicô Xaviê Ngô Tôn Huấn

Sinh hoạt Thượng Hội Đồng Giám Mục 13 ngày 12 và 13-10-2012

VATICAN. Thượng HĐGM thế giới kỳ thứ 13 đã nhóm phiên khoáng đại thứ 9 và 10 trong buổi sáng và buổi chiều 13-10-2012, để tiếp tục nghe các nghị phụ phát biểu ý kiến.

Trong phiên họp ban sáng đã có 24 nghị phụ lên tiếng phát biểu:

– Đức Thượng Phụ Fouad Twal của Công Giáo la tinh ở Jerusalem. Ngài khẳng định rằng công trình tái truyền giảng Tin Mừng phải tái khởi hành từ Jerusalem, từ Thánh Địa, là ký ức tập thể sinh động về cuộc đời của Chúa Giêsu; theo chiều hướng đó các cuộc hành hương tại Thánh Địa là cơ hội để củng cố đức tin.

Một số GM khác nhắc đến những xúc phạm và tấn kích mà các nơi thánh thường phải chịu, và nói về Giáo hội tại Thánh Địa như một Giáo hội Canvê. Các vị cũng kêu gọi đối thoại dựa trên sự tôn trọng liên tôn; đề cao đức tin có sức phá đổ các bức tường và kiến tạo những nhịp cầu. Sau cùng các nghị phụ kêu gọi thế giới đừng quên Trung Đông, và các tín hữu Kitô đừng sợ hãi: đức tin không phải là thuộc về một phe phái ý thức hệ đưa tới bạo lực, nhưng giúp ta cảm thấy mình là anh chị em đối với nhau.

Trong phiên họp sáng thứ bẩy, 13-10, một số nghị phụ, như ĐHY Peter Turkson, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh Công lý và Hòa bình, đề cao tầm quan trọng của đạo lý xã hội Công Giáo, một yếu tố thiết yếu để rao giảng Tin Mừng, để việc loan báo Chúa Kitô là một nhân tố chủ yếu giúp phát triển, thực hiện công lý và hòa bình. Vấn đề ở đây không phải là biến Giáo Hội thành một tổ chức xã hội, nhưng thăng tiến một nền văn hóa li+en tới và huynh đệ.

Trong số các đề tài khác được đề cập đến, có việc thanh tẩy và hướng dẫn lòng đạo đức bình dân, vì nó biểu lộ một đức tin chân thành và chứng tỏ niềm khao khát Thiên Chúa ở trong tâm hồn con người. Tiếp đến là đề tài những thách đố của thế giới truyền thông, các phương tiện này đang có xu hướng xâm chiếm toàn thể đời sống con người và biến đổi nó. Vì thế Giáo hội cần biết thông truyền sự gần gũi, quan hệ, tình bạn với con người, trong đặc tính riêng biệt của họ, những người được Thiên Chúa yêu thương.

Sáng thứ sáu 12-10-2012

Trong phiên khoáng đại thứ 7 vào sáng thứ sáu, 12-10, Công nghị đã nghe 23 nghị phụ phát biểu:

– Đức Cha Giuse Nguyễn Năng, GM Phát Diệm, một trong hai Đại biểu của HĐGM Việt Nam. Đức Cha nhắc lại lời Đức Chân Phước Giáo Hoàng Gioan Phaolô 2: ”Tương lai công cuộc truyền giảng Tin Mừng phần lớn tùy thuộc Giáo Hội tại gia” (FC 52).
”Thực vậy, tại Việt Nam, gia đình Công Giáo giữ một vai trò quan trọng trong việc thông truyền và nuôi dưỡng đức tin. Cha mẹ là những giáo lý viên đầu tiên dạy kinh và giáo lý cho con cái, nhất là trong thời kỳ bị bách hại. Nhiều gia đình, nhờ đọc kinh chung ban tối, trong đó họ suy niệm Tin Mừng, dần dần được ”Phúc âm hóa”.
Nhiều người ngoài Kitô giáo, do tình liên đới, khi tham dự các lễ cưới và lễ an táng theo nghi thức Công Giáo, họ được nghe nói lền đầu tiên về ý nghĩa và các đặc tính của hôn nhân Công Giáo, ý nghĩa cuộc sống, sự sống lại và niềm hy vọng mai hậu. Thực tế là có nhiều người trở lại để học giáo lý sau khi đã được tham dự các lễ nghi phụng vụ như thế”.

– ĐHY Fernando Filoni, Tổng trưởng Bộ truyền giáo, nhấn mạnh đến mối liên hệ giữa việc truyền giáo cho dân ngoại và tái truyền giảng Tin Mừng cho những người đã chịu phép rửa, đồng thời tăng cường việc trợ giúp Giáo Hội tại các xứ truyền giáo.

Ngài nói: ”Thượng HĐGM mà chúng ta đang tiến hành, là một thời điểm tuyệt hảo giúp chúng ta suy tư về quan hệ và giá trị của việc dấn thân truyền giáo và đồng thời nghĩ lại xem đâu là những con đường quan trọng nhất để can đảm tái đề nghị Tin Mừng.

”Chúng ta biết rằng Công Đồng chung Vatican 2 đã giữ một vai trò quyết định trong việc phát triển các Giáo Hội gọi là bản xứ, các Giáo Hội này không những được coi như những nơi để thi hành công cuộc truyền giáo, nhưng nhất là như những người giữ vai chính thực sự trong việc truyền giáo. 50 năm sau Công Đồng, chúng ta cũng thấy các Giáo Hội bản xứ, với hàng giáo sĩ, tu sĩ nam nữ riêng đang hội nhập vào đời sống của thế giới Kitô giáo kỳ cựu, mặc dù công cuộc truyền giảng Tin Mừng cho dân ngoại nơi các Giáo Hội ấy vẫn cần phải được phát triển mạnh mẽ.

ĐHY Filoni kêu gọi rằng ”Thượng HĐGM này phải làm cho chúng ta nhận thấy sự cần thiết phải có một công trình phối hợp hoạt động truyền giảng Tin Mừng, được hiểu như một cuộc rao giảng thứ nhất và mới mẻ, vì đây là một sứ vụ hoàn cầu, xét vì hiện tượng di cư của các dân tộc làm cho đối tượng của việc truyền giáo cho dân ngoại ở khắp mọi nơi, tạo nên những xã hội ngày càng đa nguyên. Ngoài ra, không thiếu những tín hữu đến từ các xứ truyền giáo, nay đang định cư tại các xã hội tây phương, mang lại sức sinh động và sự phong phú cho các giáo xứ và cộng động. Nơi các tín hữu ấy, người ta cảm nhận được đức tin tươi mát của họ, khác với những hình thức mệt mỏi và nguội lạnh của nhiều Kitô hữu kỳ cựu khác”.

– Một GM Canada, Đức Cha Brian Dunn, GM giáo phận Antigonish thuộc bang Nova Scotia, là giáo phận bị rúng động mạnh mẽ vị nạn giáo sĩ lạm dụng tính dục trong thời gian qua, đã nói với Thượng HĐGM rằng công cuộc tái truyền giảng Tin Mừng cũng phải đối phó với sự nghi kỵ, mất tín nhiệm và thất vọng mà những gương mù gương xấu đã đệ lại.

Giáo phận này đã phải bán hàng trăm tài sản để lấy tiền trả án phí và bồi thường cho các nạn nhân bị lạm dụng tính dục. Thậm chí hối năm ngoái (2011), vị tiền nhiệm của Đức Cha Brian Dunn là Raymond Lahey đã nhận tội và bị tù vì nhập khẩu các hình ảnh dâm ô trẻ em. Vị này đã bị Tòa Thánh buộc hồi tục hồi tháng 5 năm nay.
Đức Cha Dunn nói: ”Trước cuộc khủng hoảng do nạn lạm dụng tính dục gây ra, các tín hữu Công Giáo cảm thấy rất hoang mang, và đi tới độ nghi ngờ các giáo huấn và giá trị thiết yếu đối với các môn đệ Chúa Kitô… Giáo Hội Công Giáo không thể làm ngơ trước nhu cầu cần tìm ra một phương thế để rao giảng Tin Mừng cho những người ta bị thương tổn trầm trọng vì những giáo sĩ lạm dụng tính dục”. Theo Đức Cha, một trong những phương thế khả dĩ, đó là nhìn câu chuyện sử các môn đệ bị thất vọng trước cái chết của Chúa Giêsu, nhưng họ đã được gặp Chúa Kitô Phục Sinh trên con đường về làng Emmaus. Chúa Kitô đồng hành với họ, lắng nghe họ. Vì thế, các giáo phận phải thiết lập những cơ cấu thực sự để lắng nghe các nạn nhân và thẩm định mức độ bị thương tổn, sự thịnh nộ và thất vọng của họ trước những xì căng đan như thế.. Đồng thời Giáo Hội cần điều tra về nguyên nhân gây ra cuộc khủng hoảng lạm dụng tính dục, thiết lập các biện pháp để bảo vệ trẻ em và những người lớn dễ bị thương tổn.

Đức Cha Dunn nói: ”Những người bị tổn thương trầm trọng kêu gọi thay đổi một số cơ cấu trong Giáo Hội, nhưng không phải chỉ có những cơ cấu của Hội Thánh phải thay đổi, cần có một sự thay đổi sâu rộng về não trạng, thái độ và tâm hồn của chúng ta trong những phương pháp làm việc với giáo dân”

Đức Cha kêu gọi bổ nhiệm các toán mục vụ gồm giáo sĩ và giáo dân để quan trị các giáo xứ, đề ra một sự nhìn nhận chính thức các thừa tác vụ giáo dân, và cho phụ nữ được can dự vào việc thảo luận và quyết định ở mọi cấp độ trong đời sống Giáo Hội. Khi đời sống Giáo Hội có tinh thần đồng trách nhiệm như thế thì Tin Mừng sẽ được tái lắng nghe, đức tin của chúng ta sẽ được thông truyền thực sự, chúng ta sẽ được đổi mới trong đức tin và chứng tá của chúng ta sẽ chân thực hơn” (CNS 12-10-2012)

G. Trần Đức Anh OP – Vietvatican

TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO

Từ 10-08 đến 10-14-2012

Trích từ Xuân Bích VN

–Các nghị phụ kêu gọi trung thành với Giáo Hội. ĐHY Hoa Kỳ nhấn mạnh Bí Tích Giải Tội.

–Những kinh nghiệm với thần học giải phóng của Tân tổng trưởng Bộ Giáo Lý Đức Tin.

–Boko Haram hạ sát các sinh viên Kitô hữu ở Nigeria.

–Bổ nhiệm mới.

–Kết án Paolo Gabriele.

–350 người tham dự Hội Nghị Thừa Tác Vụ Giới Trẻ Công Giáo.

–Vatican II mới chỉ “được thực hiện” một nửa.

–Con số của ngày : 69 nhân chứng của Vatican II ngày nay.

–Sử dụng tiếng Ả Rập tại các buổi triều yết chung.

–Hậu cảnh THĐ Giám Mục về Tân Phúc Âm Hoá.

–Chung sống với Hồi giáo cực đoan là một “chuyện hoang đường”.

-Hôn nhân đồng tính sẽ đe doạ tự do tôn giáo.

-Nhớ lại chín người dũng cảm chịu tử vì đạo ở Trung Quốc.

–Khắp nơi ủng hộ ĐGM Ma, Gp Thượng Hải.

–Xếp hàng dài để nhìn thánh tích Tu sĩ Dòng Tên.

–Công tố viên hàng đầu Vatican về lạm dụng tình dục được bổ nhiệm làm giám mục phụ tá Malta.

–Vatican hành động về những thánh lễ cộng đoàn đồng tính ở Luân Đôn.

 (Xin xem tiếp . . .TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG từ 10-08 đến 10-14-2012)