Sứ điệp Đức Thánh Cha gửi Đại Hội các dân tộc ở Rimini

Posted on by August 20, 2012

Sứ điệp Đức Thánh Cha gửi Đại Hội các dân tộc ở Rimini

RIMINI. ĐTC Biển Đức 16 đề cao lòng khao khát của con người đối với Thiên Chúa, mặc dù ngày nay có nhiều toan tính gạt bỏ Chúa ra ngoài lề cuộc sống.

Ngài bày tỏ lập trường trên đây trong sứ điệp gửi các tham dự viên cuộc gặp gỡ thân hữu giữa các dân tộc lần thứ 33 tại thành phố Rimini, trung Italia, với chủ đề ”Bản chất con người là tương quan với vô cùng, bản chất ấy thúc đẩy chúng ta mong ước”.

Sứ điệp của ĐTC đã được Đức Cha Francesco Lambiasi, GM giáo phận Rimini sở tại, tuyên đọc trong thánh lễ khai mạc cuộc gặp gỡ sáng chúa nhật 19-8-2012. Ngài viết: ”Nói về con người và khát vọng của con người đối với sự vô cùng, trước tiên có nghĩa là nhìn nhận quan hệ cấu thành của con người với Đấng Tạo Hóa. Con người là một thụ tạo của Thiên Chúa.. Ngày nay, từ ”thụ tạo” dường như bị coi là lỗi thời: người ta thích nghĩ đến con người như một hữu thể tự viên mãn nơi mình và là chủ vận mệnh của mình..”

ĐTC nhận xét rằng ”Dù con người cố gắng tránh né quan hệ cấu thành với Thiên Chúa, nhưng con tim của con người vẫn đi tìm kiếm vô cùng, tuy là theo những chiều hướng sai lầm: họ bắt đầu cuộc tìm kiếm vất vả đối với những gì là vô cùng giả tạo, chúng có thể mang lại thỏa mãn nhất thời cho con người, nưhg rồi chúng dẫn đến những mục tiêu nguy hiểm như ma túy, lạc thú nhục dục tháo thứ, thành công với bất kỳ giá nào, thậm chí cả những hình thức lường gạt về tôn giáo”.

ĐTC cũng khẳng định rằng: ”Để thực sự tìm lại bản thân và căn tính của mình, con người cần tái nhìn nhận mình là thụ tạo, tùy thuộc Thiên Chúa. Khi nhìn nhận sự lệ thuộc ấy, xét cho cùng là sự tái khám phá mình là con Thiên Chúa, con người có thể tìm được một cuộc sống thực sự là tự do và sung mãn”. Cuộc gặp gỡ các dân tộc ở Rimini, tương tự như Đại hội Công Giáo toàn nước Đức (Katholikentag), và do Phong trào Hiệp thông và Giải phóng tổ chức. Các sinh hoạt này diễn ra trên một khu vực hội chợ triển lãm rộng 170 ngàn mét vuông, và gồm có hơn 100 cuộc gặp gỡ đủ loại, từ văn hóa tôn giáo, đến chính trị và xã hội, 21 buổi trình diễn văn nghệ, 9 cuộc triển lãm, 281 diễn giả và đặc biệt có sự cộng tác của 3.300 người thiện nguyện góp phần vào việc tổ chức và tiến hành.
Ban tổ chức cho biết có nhiều nhóm đến từ nước ngoài và người ta ước lượng số tham dự viên trong 1 tuần gặp gỡ sẽ lên tới 800 ngàn người, giống như hồi năm ngoái.

Phí tổn tổ chức cuộc gặp gỡ này vào khoảng 8 triệu 400 ngàn Euro, trong số này có 6 triệu do các xí nghiệp tài trợ, phần còn lại do tiền lời của các hoạt động thương mại, tiền vào cửa một số sinh hoạt có trả tiền và các dịch vụ ẩm thực.

Chiều chúa nhật 19 tháng 8 vừa qua, Chủ tịch Hội đồng Bộ trưởng Italia, ông Mario Monti, đã đến nói chuyện về các vấn đề người trẻ, sự phát triển và tăng trưởng kinh tế.

G. Trần Đức Anh OP
 

 

Những tiếng kêu cứu từ Syria

Posted on by August 20, 2012

Những tiếng kêu cứu từ Syria

DAMASCO. Nhiều vị lãnh đạo Công Giáo tại Siria lên tiếng báo động về tình trạng bi thảm tại nước này và kêu gọi chấm dứt các cuộc xung đột, nhất là yêu cầu Tây Phương đừng bênh vực một chiều các nhóm phiến quân võ trang.

Từ gần 18 tháng qua, Siria lâm vào vòng khói lửa, với cuộc xung đột đẫm máu giữa quân chính phủ và phe phiến quân võ trang, được sự ủng hộ của các nước Tây phương và một số nước Arập. Họ chủ trương lật độ chế độ độc tài của tổng thống Bashar Assad, giống như đã làm tại một số nước Arap khác như Tunisie, Ai Cập, Irak, Libia và Yemen.. Rút kinh nghiệm trong vụ Libia, Nga và Trung Quốc quyết liệt dùng quyền phủ quyết tại Hội đồng bảo an LHQ, không cho Tây phương dùng võ lực một cách danh chính ngôn thuận để lật đổ chế độ Assad. Các phương tiện truyền thông và nhiều chính phủ tây phương mô tả chế độ tại Siria là tộc tài, khát máu, tàn sát dân lành. Tuy nhiên cũng không thiếu những tiếng nói, đặc biệt về phía Công Giáo địa phương, cảnh giác về nguy cơ độc tài tôn giáo và những vụ chà đạp nhân quyền từ phía phiến quân võ trang ở Siria do Tây phương ủng hộ.

Tình hình xung đột ở Siria chưa có triển vọng chấm dứt. Trong những ngày vừa qua, Hội đồng bảo an LHQ quyết định không gia hạn phái bộ quan sát viên tại Siria được gửi đến trong thời gian qua để theo dõi cuộc đình chiến không hề xảy ra thực sự. Trong khi đó nhà ngoại giao Lakhdar Brahimi người Algéri, đã chấp nhận vai trò làm người trung gian quốc tế, thay thế ông Kofi Annan, cựu Tổng thư ký LHQ. Về mặt nhân đạo, thảm trạng của hàng ngàn thường dân tị nạn chiến tranh trầm trọng thêm, và họ phải chạy trốn sang Thổ Nhĩ Kỳ.

Số nạn nhân của cuộc xung đột võ trang tiếp tục gia tăng và chưa có dấu hiệu giảm bớt. Theo nguồn tin từ Viện quát sát nhân quyền với trụ sở ở Luân Đôn, có ít nhất 180 người chết hôm 16 tháng 8-2012, trong đó có 112 thường dân.

Đức Cha Jeanbart

Đức Cha Jean-Clément Jeanbart, TGM giáo phận Aleppo của Giáo Hội Công Giáo Melkite, đã gióng lên lời kêu gọi thống thiết qua làn sóng của Đài Vatican:

”Tôi kêu gọi Cộng đồng quốc tế, tôi xin các tín hữu Kitô Âu Châu, Mỹ châu và toàn thế giới, tôi khẩn thiết xin các chính phủ hãy thương xót nhân dân Siria này, và làm tất cả những gì có thể để thúc đẩy mọi phe liên hệ hãy ngồi vào bàn để đối thoại, tìm ra một sự hòa giải và giải quyết vấn đề này một cách văn minh, nhân đạo. Chiến tranh chỉ tạo nên tàn phá, chết chóc: đó là một cuộc chiến huynh đệ tương tàn. Chúng ta hãy ngưng ủng hộ những kẻ gây chiến. Tôi kêu gọi tây phương và các nước Nga, Trung Quốc, Iran cũng như các nước khác hãy thúc đẩy hai phe chấp nhận đối thoại, tìm ra một giải pháp dung hợp, một cách thức để giải quyết vấn đề này một cách thỏa đáng cho mọi người. Tôi xin và tha thiết yêu cầu mọi người hãy làm tất cả những gì có thể để cứu vớt hàng ngàn, ngàn người đang chết vô ích, vì như thế chẳng có vấn đề nào được giải quyết. Chiến tranh không giải quyết được vấn đề, nó chỉ mang lại chết chóc và tuyệt vọng mà thôi”.

Cha Noujeim, OFM

Cha Halim Noujeim, Bề trên miền dòng Phanxicô tại Siria, Giordani và Liban, cho biết cuộc xung đột gia tăng tại nước này ngày càng ảnh hưởng thê thảm đối với các tín hữu Kitô.

Trong cuộc phỏng vấn dành cho phái viên hãng thông tấn Công Giáo Đức KNA ở thành phố Harissa bên Liban hôm 16-8 sau khi từ Siria trở về, cha tỏ ra e ngại rằng nếu chế độ tại Damasco sụp đổ thì sẽ có ảnh hưởng trên toàn vùng. Cha nói: “Tại một số vùng, như tại cổ thành Damasco, tình trạng tương đối còn bình thường. Nhưng chiến cuộc đang diễn ra giữa quân đội và phiến quân, tiếng bom đạn và máy bay trực thăng là điều mà người ta nghe thấy ngày cũng như đêm.

Nhiều người dân đã mất công ăn việc làm hoặc phải bỏ nhà cửa đi lánh nạn. Nhất là các tín hữu Kitô. Nguyên tại vùng Homs và Hama, hơn 200 ngàn tín hữu Kitô đã phải tị nạn, hoặc tới các vùng Kitô khác ở Syria hoặc tới Liban. Đặc biệt con số người tị nạn ở Damasco rất đông đảo. Những người này rất cần được giúp đỡ, vì họ bị mất mát mọi sự. Họ thiếu thuốc men, thiếu lương thực cho trẻ em, đường giao thông giữa các thành phố trở nên rất khó khăn. Tại những nơi mà các nhu yếu phẩm còn có thể mua được thì giá cả tăng vọt tới gấp 4 lần. Một chai xăng được bán với giá 2 ngàn đồng Siria tương đương với 25 Euro. Trước kia chỉ giá 500 đồng. Các tu sĩ Phanxicô tìm cách giúp đỡ dân chúng nhờ sự hỗ trợ nhận được từ nước ngoài.

Cha Noujeim cho biết đã xảy ra những vụ phiến quân võ trang bách hại các tín hữu Kitô. Tại Hama, các tín hữu Kitô bị trục xuất khỏi gia cư của họ. Nhà thờ bị phiến quân chiếm đóng, và tương lai rất là bất định.

Cha xác quyết rằng cả phe chính phủ lẫn phiến quân đều có trách nhiệm về bạo lực. Hiện nay chẳng còn sự kiểm soát và luật lệ. Nguy cơ là khi chế độ hiện nay ở Syria sụp đổ, thì bạo lực càng gia tăng và người ta sẽ tiến tới một chế độ độc tài. Tại các nước Arập khác, người ta đã thấy chế độ độc tài chính trị bị thay thế bằng một chế độ độc tài tôn giáo. Và không có hình thức độc tài nào tệ hại hơn thứ độc tài tôn giáo, nhất là đối với các tín hữu Kitô thiểu số sống trong một xã hội đại đa số theo Hồi giáo.

Cha Bề trên Phanxicô nói: Thế giới tây phương hiện nay đang đứng về phía phiến quân võ trang ở Siria và không phản ứng trước tình trạng hiện nay của các tín hữu Kitô. Điều này không có nghĩa là chúng tôi ủng hộ hoặc chống lại chính phủ. Chúng tôi chống lại mọi hình thức độc tài hoặc bạo lực, nhưng chúng tôi rất lo âu về tương lai, vì chúng tôi không thấy có giải pháp nào khác tốt đẹp hơn.

Hiện nay ở Liban càng ngày càng có thêm những người tị nạn từ Syria chạy tới khiến cho tình hình ngày càng căng thẳng. Đồng thời chính phủ Liban cố gắng bảo tồn sự trung lập. Nếu Siria quyết định chống lại chính phủ của mình thì chắc chắn điều này sẽ mang lại nhiều bất ổn cho Liban (KNA 17-8-2012)

Nữ tu Agnes Mariam, dòng Cát Minh

Mặt khác, trong bản tin truyền đi ngày 15 tháng 8-2012, Nữ tu Agnes Mariam Thánh Giá, Bề trên Đan viện thánh Giacôbê ở Qara, Syria, đã tố giác các hành vi tàn bạo của phiến quân võ trang ở nước này và kêu gọi cộng đồng quốc tế ngưng ủng hộ phiến quân.

Nữ tu Agnes Mariam sinh tại Liban, thân phụ là người Palestine và mẹ chị là người Liban. Chị gia nhập dòng Cát Minh hồi năm 1971 và đã trải qua cuộc nội chiến tại Liban từ năm 1975 đến 1990. Năm 1994, chị thành lập một cộng đoàn mới trong Đan viện cổ kính thánh Giacôbê có từ thế kỷ thứ 6 tại thành phố Qara ở Syria. Chị cũng là phát ngôn viên của Trung tâm truyền thông Công Giáo của Tổng giáo phận Homs, thuộc Giáo Hội Công Giáo Melkite. Chị nói: ”Cuộc nổi dậy võ trang ở Syria tạo nên một chế độ độc đoán tệ hơn cả chế độ của Bashar Assad… Chúng tôi biết rằng những người ấy không chiến đấu cho tự do, nhưng cho các giá trị của họ, và các giá trị này không phải là giá trị của Hồi giáo ôn hòa, mà là Hồi giáo cực đoan.. Điều làm cho chúng tôi thực sự đau buồn và coi như gương mù, đó là thế giới tây phương dường như khuyến khích sự nổi dậy của thứ bạo lực phe phái như thế, chỉ với mục đích lật đổ chế độ của Assad ở Syria”.

Nữ tu cho biết các nhóm nổi dậy đang đánh vào các nhóm tôn giáo thiểu số, hành quyết những người Hồi giáo Sunnit ôn hòa, như các ký giả, các nhà nghiên cứu, bác sĩ, kỹ sư, để buộc gia đình và cộng đoàn của những người này ủng một Nhà Nước Hồi giáo.. Quả thực là nhóm nổi dậy đang phá hủy sự quân bình tôn giáo và chủng tộc ở Syria”.

Nữ tu Agnes Mariam tố giác những vụ bắt bớ độc đoán, chặt đầu và sát hại trong chiến dịch khủng bố của các nhóm nổi dậy chống lại những người mà họ coi là cộng tác với chế độ Assad.

Nữ tu phê bình Hoa Kỳ và Anh quốc hứa tài trợ cho các nhóm phiến quân để họ dùng tiền bạc đó mua võ khí. Phiến quân Hồi giáo Sunnit cũng được các nước Arập khác hỗ trợ như Arập Saudi, Qatar và Thổ Nhĩ kỳ.

Nữ tu Agnes Mariam tuyên bố những điều trên đây với hãng tin Công Giáo Hoa Kỳ ở Dublin thủ đô Ireland hồi trung tuần tháng 8 này, sau khi gặp gỡ Đức TGM Charles Brown, Sứ thần Tòa Thánh tại Ireland, và gặp Hội đồng Công lý và Hòa Bình của HĐGM Ireland.

Hôm 15-8-2012, một Ủy ban chuyên gia của LHQ ở Genève, Thụy Sĩ, kết luận rằng các lực lượng chính phủ và phiến quân tại Siria đều phạm các tội ác trong cuộc xung đột từ ngày 15-2 đến 20-7 năm nay.

Theo LHQ, tính đến cuối tháng 7 vừa qua, khoảng 2 triệu 500 ngàn người dân Syria bị thương, hoặc phải di tản, hay gặp phải vấn đề thiếu lương thực và các nhu yếu phẩm khác. Những người bênh vực nhân quyền cho biết từ tháng 3 năm ngoái, 2011, tức là kể từ khi xảy ra cuộc nổi dậy võ trang ở Syria, mà Hội Chữ Thập đỏ quốc tế gọi là một cuộc nội chiến, đã có từ 20 đến 28 ngàn người thiệt mạng trong cuộc xung đột.

Theo Nữ tu Agnes Mariam, Đức GM tại thành phố Aleppo nói với chị rằng mặc dù thành này không thực sự tham gia các buổi biểu tình cách mạng, vì đa số dân chúng muốn giữ thái độ trung lập nhưng thành này đã bị hàng ngàn phiến quân chiếm đóng, đa số không phải là người Siria, và họ bắt buộc dân địa phương phải cộng tác với họ, nếu không sẽ bị giết chết”.

Nữ tu Mariam nói: ”Tôi kêu gọi cho các thường dân. Vì đó không phải là phương thức để mang lại tự do hoặc dân chủ cho một nước đã phải chịu cái ách độc tài từ 50 năm rồi.. Tại thành phố Homs, tôi đã chứng kiến những điều kinh khủng. Tôi đã thấy hàng trăm xác thường dân bị bắn chết, bị cắt chặt thành từng mảnh, chỉ vì họ là những thường dân đi làm việc.. Thành phố Homs giống như thành Stalingrad bên Nga hoặc thành phố Dresden bên Đông Đức sau thế chiến thứ 2, nơi mà các thánh đường cổ kính của Công Giáo, Chính Thống và Tin Lành trường lão bị xúc phạm, và cuộc xung đột đã làm cho 130 ngàn tín hữu Kitô phải rời bỏ vùng đó đi lánh nạn. Theo tôi, giải pháp duy nhất hiện nay là hoàn toàn ngưng chiến, và đối thoại trong nội địa Syria giữa mọi phe liên hệ để tiến tới một phong trào hòa giải và đối thoại. Điều cần thiết trước tiên là chấm dứt mọi bạo lực. Hiện nay có Phong trào Mussalaha, trong tiến Arập có nghĩa là hòa giải. Đây là một sáng kiến cộng đồng cơ bản bất bạo động, nảy sinh từ xã hội dân sự. Các vị lãnh đạo tôn giáo, gia đình và bộ tộc đã gặp gỡ nhau để thăng tiến hòa bình và hòa giải giữa lòng xã hội Syria. Đây là một điều thay thế cho bạo lực nổi dậy hoặc sự can thiệp quân sự của quốc tế”.

Sáng kiến này, – được Giáo Hội Công Giáo ủng hộ, – đã nảy sinh hồi tháng 6 năm nay tại thành phố Homs, sau khi nhiều đại diện của các tôn giáo khác nhau đã gặp gỡ nhau, và đã đưa ra nhiều tuyên ngôn chung về việc xây dựng hòa bình và tôn trọng lẫn nhau tại Syria. (CNS 15-8-2012)

G. Trần Đức Anh OP
 

 

Đức Thánh Cha kêu gọi tái khám phá Bí tích Thánh Thể

Posted on by August 19, 2012

Đức Thánh Cha kêu gọi tái khám phá Bí tích Thánh Thể

CASTELGANDOLFO. ĐTC Biển Đức 16 kêu gọi các tín hữu tái khám phá Bí tích Thánh Thể và đón nhận Chúa Giêsu trong đức tin.

Ngài đưa ra lời nhắn nhủ trên đây trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa chúa nhật 19-8-2012 với hàng ngàn tín hữu hành hương tại khuôn viên dinh thự Castel Gandolfo.

Trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh, ĐTC đã giải thích về sự kiện Chúa Giêsu không tìm sự đồng thuận của người nghe, nhưng Ngài thúc giục các môn đệ phải đi đến một quyết định, đón nhận Chúa trong đức tin, không vấp phạm vì nhân tính của Ngài, nhưng đích thân kết hiệp với ngài một cách sâu xa. Tái khám phá ”phép Thánh Thể diễn tả trọn vẹn lòng khiêm tốn và sự thánh thiện của Thiên Chúa: Ngài trở nên bé nhỏ, trở thành một mảnh của vũ trụ để hòa giải trọn vẹn vũ trụ trong tình thương”. ĐTC nói:

”Anh chị em thân mến,
”Tin Mừng chúa nhật hôm nay (Xc Ga 6,51-58) là phần cuối cùng và cao điểm trong bài diễn văn của Chúa Giêsu tại Hội đường thành Cafarnaum, ngày hôm sau khi Chúa Giêsu cho hàng ngàn người ăn no chỉ với năm chiếc bánh và hai con cá. Chúa Giêsu biểu lộ ý nghĩa phép lạ ấy, nghĩa là thời điểm những lời hứa đã được viên mãn: Thiên Chúa Cha, xưa kia đã nuôi dân Israel trong sa mạc bằng manna, nay Ngài sai Con đến như Bánh hằng sống, và bánh này chính là mình Người, là sự sống được hiến tế vì chúng ta. Vì thế, vấn đề ở đây là đón nhận Chúa trong đức tin, đừng vấp phạm vì lòng khiêm tốn của Chúa; vấn đề ở đây là ”ăn thịt và uống máu Chúa” (Xc Ga 6,54), để được sự sống sung mãn. Hiển nhiên là diễn văn này không được nói lên để thu hút sự đồng ý. Chúa Giêsu biết điều đó và Ngài cố tình nói như thế; và thực tế đó là một thời điểm gay go, một khúc quanh trong sứ vụ công khai của Ngài. Dân chúng, và cả các môn đệ, trước đây rất phấn khởi vì Ngài, khi Ngài làm phép lạ; và cả việc hóa bánh ra nhiều cũng là một sự mạc khải về Đức Messia, đến độ ngay sau đó, dân chúng muốn tung hô Chúa Giêsu và tôn Ngài là vua của Israel. Nhưng chắc chắn ý Chúa Giêsu không như vậy, và với bài diễn văn dài, Chúa muốn làm dịu bớt sự phấn khởi của dân chúng và tạo nên sự bất đồng nơi nhiều người. Thực vậy, Chúa giải thích hình ảnh bánh và khẳng định mình đã được sai đến để hiến mạng sống, và ai muốn theo Ngài, thì phải kết hiệp với Ngài trong sự thân tình sâu xa, tham gia vào hy tế tình thương của Ngài. Vì thế, sau đó Chúa Giêsu thiết lập Bí tích Thánh Thể trong bữa Tiệc Ly: để các môn đệ có thể sở hữu nơi mình tình thương của Chúa, và như một thân mình duy nhất được hiệp nhất với Ngài, họ có thể kéo dài mầu nhiệm cứu độ của Chúa trong thế giới”.

ĐTC nói tiếp: ”Khi nghe bài diễn văn này, dân chúng hiểu rằng Đức Giêsu không phải là một vị Messia như họ mong muốn, một vị khao khát ngai vàng trần thế. Ngài không tìm kiếm sự đồng thuận để chinh phục thành Jerusalem; trái lại, Ngài muốn đến Thành Thánh để chia sẻ số phận của các vị ngôn sứ: nghĩa là hiến mạng sống vì Thiên Chúa và cho dân. Những tấm bánh đó, được bẻ ra cho hàng ngàn người, không muốn khơi lên một hành trình đắc thắng, nhưng tiên báo hy tế trên Thập Giá, trong đó Chúa Giêsu trở thành Bánh được bẻ ra nuôi nhiều người, trở thành mình và máu được dâng hiến để đền tội, cho thế gian được sống. Vì thế, Chúa Giêsu trình bày bài diễn văn ấy để cho đám đông dân chúng tỉnh ngộ, và nhất là để khơi lên nơi các môn đệ một quyết định. Và thực tế là, từ lúc đó, nhiều môn đệ không còn theo Ngài nữa”.

Và ĐTC kết luận rằng: ”Các bạn thân mến, chúng ta hãy để cho mình tái kinh ngạc vì những lời của Chúa Kitô: Ngài là hạt lúa được gieo vào lòng lịch sử, là hoa trái đầu mùa của nhân loại mới, được giải thoát khỏi sự hư nát của tội lỗi và chết chóc. Và chúng ta tái khám phá vẻ đẹp của Bí tích Thánh Thể, diễn tả trọn vẹn tất cả sự khiêm tốn và thánh thiện của Thiên Chúa: Ngài trở nên bé nhỏ, trở thành một mảnh nhỏ của vũ trụ để hòa giải trọn vẹn vũ trụ trong tình thương. Xin Đức Trinh Nữ Maria, Đấng đã ban cho thế giới Bánh Sự Sống, dạy chúng ta luôn sống kết hiệp sâu xa với Chúa”.

Chào thăm các tín hữu
Sau khi ban phép lành cho mọi người, như thường lệ ĐTC đã chào thăm các tín hữu hành hương bằng các thứ tiếng khác nhau, và tóm tắt ý chính của bài huấn dụ.

Với các tín hữu nói tiếng Pháp, ĐTC nhắc nhở Chúa Giêsu tự giới thiệu như Bánh Hằng Sống, lương thực không thể thiếu được đối với tín hữu muốn được sống đời đời. Như thế, Chúa ban cho chúng ta sức mạnh để hiến thân một cách vô vị lợi cho anh chị em chúng ta. Đối với chúng ta, đây thực là một nguồn mạch vui mừng, nguồn sức sống và hy vọng. Xin Mẹ Maria giúp chúng ta chia sẻ cuộc sống của Chúa Con!
Với các tín hữu nói tiếng Anh, ĐTC nói rằng ”Ước gì chúng ta luôn luôn đói khát hồng ân sự hiện diện của Chúa trong Hy tế Thánh Thể, nơi Chúa Giêsu ban cho chúng ta bản thân Ngài làm của ăn và thức uống để nâng đỡ chúng ta trong cuộc lữ hành tiến về cùng Chúa Cha”.

Trong số các tín hữu hành hương hiện diện có đông đảo các bạn trẻ người Đức tham dự trại hè ở Ostia. Ngài đặc biệt chào thăm họ và nhận định rằng nhiều người trong chúng ta đang được hưởng những ngày nghỉ hè, như một dịp nghỉ ngơi và bồi dưỡng nội lực. Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói về một sự củng cố nội tâm, một lương thực mang lại sự sống đời đời. Đó chính là bản thân Chúa, Đấng trao tặng chúng ta mình máu Ngài trong phép Thánh Thể. Với lương thực này, Chúa muốn biến đổi chúng ta và đưa chúng ta vào trong lối sống của Ngài. Chúng ta hãy cầu xin Chúa cho sự biến đổi này được thành tựu nơi chúng ta, để chúng ta trở thành những con người mới, những người có cuộc sống thực sự”.

Nhắc đến cuộc viếng thăm của Thượng Phụ Chính Thống Nga
Trong lời chào thăm các tín hữu hành hương Ba Lan, ĐTC nhấn mạnh tầm quan trọng cuộc viếng thăm của Đức Thượng Phụ Kirill, Giáo Chủ Chính Thống Nga tại Ba Lan, với việc ký tuyên ngôn chung với Giáo Hội Công Giáo Ba Lan về sự hòa giải giữa hai dân tộc Nga và Ba Lan. ĐTC cho biết ngài thấy đó là những lý do để hy vọng cho tương lai. Ngài nói:

”Trong những ngày nay, Đức Thượng Phụ Kirill I của Mascơva và toàn nước Nga đang là khách của Giáo Hội Chính Thống tại Ba Lan. Tôi thân ái chào Đức Thượng Phụ và tất cả các tín hữu Chính Thống. Trong chương trình viếng thăm những ngày này có dự kiến cả những cuộc gặp gỡ với các GM Công Giáo và tuyên ngôn chung bày tỏ ước muốn làm tăng trưởng tình hiệp nhất huynh đệ và cộng tác để phố biến các giá trị Tin Mừng trong thế giới ngày nay, trong tinh thần của cùng niềm tin nơi Chúa Giêsu Kitô.. Đây là một biến cố quan trọng khơi lên niềm hy vọng cho tương lai. Tôi phó thác những thành quả của cuộc viếng thăm này cho lòng nhân của Mẹ Maria và cầu xin phúc lành của Thiên Chúa.

G. Trần Đức Anh OP

 

 

Đức Cha Lê Văn Hồng, Tân Tổng Giám Mục chính tòa Giáo Phận Huế

Posted on by August 19, 2012

Đức Cha Lê Văn Hồng, Tân Tổng Giám Mục chính tòa Giáo Phận Huế

VATICAN. Ngày 18 tháng 8-2012, Phòng Báo chí Tòa Thánh thông báo: ĐTC Biển Đức 16 đã nhận đơn từ chức vì lý do tuổi tác của Đức Cha Stephano Nguyễn Như Thể, TGM chính tòa giáo phận Huế, và bổ nhiệm Đức Cha Phanxicô Xavie Lê Văn Hồng lên kế nhiệm.

Đức TGM Nguyễn Như Thể năm nay 77 tuổi, sinh ngày 1 tháng 12-1935 tại Giáo Xứ Cây Da, tỉnh Quảng Trị, thụ phong Linh Mục cách đây 50 năm (6-1-1962) và làm Giáo Sư Tiểu Chủng Viện Hoan Thiện trước khi làm Giám đốc Tiểu chủng viện Huế (1972-1975). Tháng 5 năm 1975, ngài được bổ nhiệm làm TGM Phó của Giáo Phận Huế với quyền kế vị, dưới thời Đức TGM Nguyễn Kim Điền. Khẩu hiệu GM của ngài là ”Pro Mundi vita” (để cho trần gian được sống, Ga 10,10). Năm 1983, ngài đệ đơn từ chức và được Tòa Thánh chấp nhận. 15 năm sau đó, tức là ngày 9 tháng 3 năm 1998, ngài được Tòa Thánh bổ nhiệm làm TGM chính tòa của giáo phận Huế.

Đức tân TGM Lê Văn Hồng năm nay 72 tuổi, sinh ngày 30 tháng 6 năm 1940 tại Trí Bưu, Quảng Trị, thụ phong LM năm 1969 và làm Giáo Sư Tiểu chủng viện Hoan Thiện, và về sau ngài Quản xứ Truồi từ năm 1975 đến năm 1999 là năm ngài được cử đi du học tại Pháp trong 3 năm trời.

Trở về nước năm 2002, Cha Lê Văn Hồng Quản Xứ Phú Hậu cho đến khi được bổ nhiệm làm GM hiệu tòa Dadiaufala, Phụ tá của Tổng giáo phận Huế ngày 19 tháng 2 năm 2005. Ngài chọn khẩu hiệu GM là ”Sicut qui ministrat” (Như một người phục vụ, Lc 22,27).

G. Trần Đức Anh OP

TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO (08-13 đến 08-19-2012)

Posted on by August 18, 2012

TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO (08-13 đến 08-19-2012)

Trích từ Xuân Bích VN

–Tổ chức Ân Xá Quốc Tế chỉ trích các khoản lương tâm, các chỉ dẫn đạo đức của các Giám Mục Công Giáo.

–Không thù địch đối với những người đồng tính trong tranh luận hôn nhân đồng giới.

–ĐGM Nasser Gemayel, giám mục của các tín hữu [Công giáo] Marônit ở Pháp.

–Lòng dân chúng yêu mến Đức Thánh Cha và các Giám Mục gia tăng trở lại.

–Một video giải thích công cuộc truyền giáo của Giáo Hội Hàn Quốc.

–Xứ sở cây tuyết tùng có một sứ mệnh “chung sống hoà bình”.

–Hy vọng sắp tôn phong Chân Phước cho Đức Giáo Hoàng Phaolô VI.

–iPads, Tablets không thay thế cho các sách lễ.

–Vật lý giúp chứng minh sự hiện hữu của Thiên Chúa.

–Những phụ nữ đã tham gia Công Đồng Vatican II.

–Vatican ra lệnh nguyên quản gia của Đức Giáo Hoàng bị đem ra toà xét xử.

–TGP Philadelphia bán các bất động sản quan trọng.

–Đức Thánh Cha và Thượng Phụ Nga có khả năng gặp nhau ở Phần Lan?

–Nhà lãnh đạo phái Tin Lành Luther chỉ trích sắc luật HHS .

–Tín hữu Công Giáo Ba Lan và tín đồ Chính Thống Nga trong nỗ lực hoà giải.

–Hơn 100 tổ chức Bảo Vệ Sự Sống diễu hành ở Tây Ban Nha.

–Người sáng lập Diễu Hành Vì Sự Sống từ trần.

–Những tiêu chuẩn đạo đức bị kỹ nghệ thụ tinh ống nghiệm lờ đi.

-Cảnh báo hôn nhân đồng tính nam có thể dẫn tới chế độ đa thê.

-Thêm nhiều người Mỹ tự coi mình là vô thần.

–Sứ thần Toà Thánh lo âu cho tương lai của Giáo Hội Công Giáo ở Đức.

–Các chính trị gia cầu khẩn sự trợ giúp của Đức Trinh Nữ Maria.

–Vì sao những người vô thần sai về khoa học và tôn giáo.

     (Xem chi tiết . . . .  TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO 08-13 to 08-19-2012 )

 

LƯƠNG THỰC SIÊU NHIÊN

Posted on by August 18, 2012

 LƯƠNG THỰC SIÊU NHIÊN

Bài Tin Mừng hôm nay (Ga 6, 51-58) trình thuật tiếp “Diễn từ trong hội đường Ca-phac-na-um” của Đức Giê-su Ki-tô (Ga 6, 21-66). Mặc dù đám người Do thái xầm xì với nhau: “Ông này chẳng phải là ông Giê-su, con ông Giu-se đó sao? Cha mẹ ông ta chúng ta đều biết cả, sao bây giờ ông ta lại nói “Tôi từ trời xuống?” (Ga 6, 42); nhưng Đức Ki-tô vẫn tiếp tục bài giảng về Bánh Trường Sinh. Người khẳng định: “Tôi là bánh hằng sống từ trời xuống. Ai ăn bánh này, sẽ được sống muôn đời. Và bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống”; khiến đám người Do thái lại càng thắc mắc: “Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được?” Cứ kể ra với trí khôn loài người thì điều Đức Ki-tô nói là thậm vô lý. Nếu nói rằng Man-na là bánh từ trời xuống do Thiên Chúa ban tặng thì còn có thể hiểu được, bởi thực sự Man-na từ trời đổ xuống như mưa trước mắt mọi người. Tuy nhiên, giờ đây Đức Ki-tô lại nói chính Người là bánh hằng sống từ trời xuống, rồi còn khẳng định “bánh tôi sẽ ban tặng, chính là thịt tôi đây, để cho thế gian được sống”; thì làm sao nghe lọt tai, nhất là loài người vẫn tự cho mình là “người” chứ không phải là “thú vật” mà có thể ăn thịt đồng loại.
 
Cái động lực cơ bản khiến đám người Do thái cho Lời dạy của Đức Ki-tô là vô lý, chính là lòng tin. Bởi họ không tin “ông Giê-su con bác thợ mộc Giu-se” là Con Thiên Chúa và là Thiên Chúa thật, nên mới xầm xì “Làm sao ông này có thể cho chúng ta ăn thịt ông ta được?” Nếu họ hiểu và tin rằng Đức Giê-su là Thiên Chúa thì vấn đề sẽ sáng tỏ ngay: Vời quyền năng vô hạn của Thiên Chúa thì mọi điều “không thể” đều trở nên “có thể”. Dựng nên cả vũ trụ và con người còn được, thì sá gì một chuyện nhỏ nhặt đó. Không hẳn chỉ có đám người Do thái thời đó cho Lời dạy của Đức Ki-tô là thậm vô lý, mà ngay ở cái thế kỷ XXI này cũng không thiếu những kẻ nghe xong liền chẹp mịêng: “Ôi dào! Chuyện không tưởng!” Họ cứ hiểu Lời dạy của Đấng Cứu Độ theo nghĩa đen và theo quy ước của loài người, bởi cho đến hiện nay đâu có một chứng tích nào cho thấy thật sự các Tông đồ tiên khởi và các tín hữu đã trực tiếp ăn thịt và uống máu của Đức Ki-tô. Vấn đề đặt ra ở đây là họ không hiểu “nghĩa ẩn dụ” của Lời Chúa, như trong Tông huấn “Lời Chúa” (I, 27) đã dạy: “Về phương diện này, người ta có thể nhắc tới 2 câu thơ trung cổ diễn tả mối tương quan giữa các nghĩa khác nhau của Sách Thánh: "Littera gesta docet, quid credas allegoria,/ Moralis quid agas, quo tendas anagogia" (Chữ đen nói tới việc làm; ẩn dụ nói về đức tin;/ Luân lý nói tới hành động; loại suy nói về số phận ta)”.
 
Đúng như vậy, Đức Ki-tô luôn dùng dụ ngôn trong khi giảng dạy. Người muốn cụ thể hoá ý nghĩa thiêng liêng thần bí ra bằng những hình ảnh sự vật trong thiên nhiên hay con người trong xã hội. Trước đó, Người đã dùng hình ảnh thực vật hay khoáng vật và nếu có dùng tới động vật thì chỉ là động vật cấp thấp như súc vật hay động vật hoang dã. Lần này thì Người dùng tới động vật cao cấp là con người, và hơn thế nữa còn là con người siêu đẳng vì ngoài bản tính loài người còn có cả một bản tình siêu việt là bản tính Thiên Chúa nữa. Vì thế, phải hiểu Thịt và Máu Đức Giê-su là của ăn tâm linh bổ dưỡng linh hồn. Thức ăn tâm linh thì chủ yếu phải ăn bằng tâm linh, chớ không phải bằng thể xác. Điều quan trọng để được bổ dưỡng tâm linh là phải gặp gỡ được Đức Giê-su và nhận được sức mạnh từ nơi Người. Việc gặp gỡ Người ở đây cũng cần được hiểu là gặp gỡ bằng tâm linh chứ không phải bằng thể chất.
 
Nói đến gặp nhau thường thì người ta hay nói đến cái “duyên”, nghĩa là phải có một sự đồng cảm hay một sự cộng hưởng tư tưởng nào đó làm “duyên cớ” hội ngộ (Vd: Tư tưởng lớn gặp nhau). Tất nhiên ở đây không nói đến chuyện gặp nhau bằng thể xác kiểu như “Gặp nhau tay bắt mặt mừng” (Truyện Kiều – Nguyễn Du). Dầu và nước không thể hòa tan với nhau được, vì hóa tính của hai chất không giống nhau. Hai chất phải có những hóa tính căn bản giống nhau mới hòa tan với nhau được. Cũng vậy, vì “Thiên Chúa là tình yêu” (1Ga 4, 8), nên muốn gặp hay kết hiệp với Người thì chính mình cũng phải có tình yêu. Một người có tính ích kỷ, lãnh đạm với mọi người, hay có tính ganh tị, ghen ghét thì khó mà gặp được Chúa, dẫu họ có rước lễ cả chục lần một ngày. Vâng, “Ai không yêu thương, thì không biết Thiên Chúa, vì Thiên Chúa là tình yêu” (1Ga 4, 8); “Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta… Ai ở lại trong tình yêu thì ở lại trong Thiên Chúa, và Thiên Chúa ở lại trong người ấy.” (1Ga 4,12…16). Quả thực, không tình yêu thì đừng nói đến chuyện gặp gỡ Thiên Chúa.
 
Hoá cho nên “Anh em hãy cẩn thận xem xét cách ăn nết ở của mình, đừng sống như kẻ khờ dại, nhưng hãy sống như người khôn ngoan, biết tận dụng thời buổi hiện tại, vì chúng ta đang sống những ngày đen tối. Vì thế, anh em đừng hoá ra ngu xuẩn, nhưng hãy tìm hiểu đâu là ý Chúa.” (Ep 5, 15-17). Muốn hiểu được ý Chúa thì phải làm sao gặp gỡ Chúa, mà muốn gặp gỡ Chúa thì phải “ sống như người khôn ngoan”. Những tư tưởng trong Bài Đọc II  hôm nay đã nhắc nhở người Ki-tô hữu phải biết “sống khôn ngoan theo Thánh ý Chúa”, phải biết chăm lo đến đời sống thiêng liêng, phải biết nuôi dưỡng đời sống thiêng liêng bằng phương cách cầu nguyện, suy niệm Lời Chúa, ca tụng ngợi khen Thiên Chúa, và nhất là phải biết  dự Tiệc Thánh Thể, rước Mình và Máu Thánh Chúa. Phải luôn luôn tâm niệm rằng việc ăn Mình và uống Máu Chúa hằng ngày không bao giờ là những hành động biểu diễn bên ngoài hoặc những việc làm vô thức theo thói quen hay vì sĩ dịên. Ý Chúa dạy không phải và không thể là trực tiếp ăn Thịt và uống Máu Chúa, cũng như không phải và không thể là cứ vô tư ăn bánh và uống rượu đã truyền phép mà không biết dọn dẹp sạch sẽ ngôi đền Thánh Linh, sẵn sàng “Mở hồn ra với Chúa, mở tim ra với đời”. Việc ăn Mình và uống Máu Chúa chỉ thực sự đem lại hiệu quả tốt đẹp, đem lại cuộc sống vĩnh cửu mai sau, khi linh hồn của chúng ta thực sự được Chúa đến ngự và trái tim của chúng ta thực sự mở ra với anh em. Lương thực siêu nhiên phải được ăn bằng hành động siêu nhiên là thế.
 
Ôi! Lạy Chúa! Con đã “ăn Mình, uống Máu Thánh Chúa” suốt bao nhiêu năm trường, nhưng dường như đời sống tâm linh của con chẳng tăng trưởng bao nhiêu. Xin cho con biết đặt lại vấn đề một cách nghiêm chỉnh: Thịt Máu Chúa là lương thực tâm linh, tại sao con ăn uống Máu Thịt ấy hằng ngày, hằng tuần, mà tâm linh con vẫn hèn yếu, bạc nhược? Xin ban Thần Khí soi sáng và dạy bảo con cách thức “ăn Mình, uống Máu Thánh Chúa” cho đúng với ý mà Chúa hằng mong muốn con thực hiện. Ôi! Lạy Chúa! “Tâm tư con hoan lạc được rước Mình Máu Thánh. Tâm tư con vinh hạnh được diện kiến Thánh Tâm. Biết nói chi cho cân tình Chúa thương muôn vàn. Biết đáp chi cho cân tình Chúa thương rộng ban.” (“Mình Máu Thánh” – Thu Lâm – TCCĐ). Amen.
 
JM. Lam Thy ĐVD

Trích từ Đạo Binh Đức Mẹ

LƯƠNG THỰC CỦA NGƯỜI KHÔN

Posted on by August 18, 2012

 LƯƠNG THỰC CỦA NGƯỜI KHÔN

CHÚA NHẬT XX THƯỜNG NIÊN B
[Cn 9,1-6; Ep 5,15-20; Ga 6,51-58]

Ở đời ai cũng cho mình là khôn. Không ai muốn bị người khác bảo mình là dại dột. Ai cũng cho mình là hay, là hơn, là nhất, và cái gì của mình cũng hay, cũng hơn, cũng nhất. Không ai muốn thua ai đến nỗi chỉ giữa hai người mà người ta cũng dùng phép so sánh nhất: “Nhà tôi với nhà chị thì nhà tôi giàu nhất”, “Con tôi với con chị thì con tôi học giỏi nhất”. Thậm chí ngay trong gia đình, vợ giành khôn hơn chồng, chồng giành khôn hơn vợ. Ai cũng giành cái khôn nhất cho mình, khôn từ kiến thức, kinh nghiệm, đến lời ăn tiếng nói, đến cả cách ăn cách mặc, cách ứng xử, cách kiếm sống, cách hưởng thụ tiêu khiển, cách ăn chơi.

Cuộc đời trần gian như một cuộc lữ hành. Con người cho mình là khôn và tự sức mình đi tìm hạnh phúc, đi tìm đất sống. Cuối cùng là khi chưa tìm được hạnh phúc, chưa tìm được đất sống và cũng không muốn tìm đất để chết, cũng đã phải chết và trở về lòng đất, nơi mà có thể cả đời mình chưa hề bận tâm tới. Một cuộc lữ hành gần như vô định hướng.

Biết bao người “tự cho mình là khôn” đang nhan nhản giữa chúng ta, và có khi cả chính chúng ta nữa, những người Công giáo. Mấy chục năm nay, thêm một khẳng định trơ trẽn mà người ta vẫn cho như là chân lý của người khôn thời đại vô thần: “Bàn tay ta làm nên tất cả. Có sức người sỏi đá cũng thành cơm”. Không thấy có chút khái niệm nào về sự hiện diện của Thiên Chúa và sức mạnh của thần linh trong suy nghĩ của người vô thần. Đến khi biết được “bàn tay ta” cũng có hồi bại liệt, “sức người” cạn kiệt thì mới vỡ lẽ ra hết đời, rồi liều mình tuyến bố “chết là hết”. Ôi, thật là tệ hại cho cái túi khôn của con người kiêu ngạo, như “con chim hay nói, nó nói tào lao, không có đứa nào, dạy cho tao nói”.

Với các Kitô hữu Công giáo, thiết tưởng phải ý thức rất rõ về sự hiện diện của mình trên trần gian nhờ và trong thánh ý của Thiên Chúa, phải ý thức về sự mỏng giòn của đời người để biết tìm một nơi nương tựa vững chắc là Thiên Chúa, phải ý thức rất chuẩn về cùng đích của cuộc đời là được sinh ra bởi Tình Yêu và sẽ trở về với Tình Yêu của Thiên Chúa… Vì thế, cuộc đời là một cuộc hành hương. Hành hương đi tìm đất sống, tìm hạnh phúc thật, hạnh phúc vô biên.

Cuộc hành hương ấy là cuộc lữ hành ý nghĩa, có địa chỉ, có định hướng, có niềm hy vọng, có mục đích. Ý nghĩa cuộc đời không phải là sự chết của thân xác hay hư nát, nhưng chính là sự sống và sự sống lại của thân xác cần phải hư nát.

Người đi trong cuộc lữ hành cần ăn để có sức đi. Nhưng tiếc là, đến một lúc chắc chắn rằng con người không còn sức để ăn nữa, và hiểu là cũng không còn sức để đi. Và lúc ấy mới hiểu ra lương thực trần gian cũng tạm bợ, cũng hư nát như cuộc đời trần gian vậy. “Tay ta làm nên tất cả” mà tất cả ấy là thứ tất cả chóng vánh, hư nát. “Sỏi đá cùng thành cơm”, nhưng rồi cơm bánh trần gian chỉ nuôi ta một thoáng đời ngắn ngủi.

Lời Chúa hôm nay chỉ ra cho thấy thế nào là khôn hay dại đích thực trong cuộc lữ hành trần gian. Và đặc biệt hơn cho biết lương thực của người khôn là lương thực không hề hư nát để có một cuộc sống không hề hư nát. Lương thực ấy chính là Thánh Ý của Thiên Chúa và Thánh Thể Chúa Giêsu.

Từ Cựu Ước, lương thực ấy được sách Châm Ngôn đề cập đến: “Các ngươi hãy đến ăn bánh của ta, và uống rượu ta đã pha cho các ngươi. Các ngươi hãy bỏ sự ngây dại đi, thì sẽ được sống, và hãy bước theo đường lối khôn ngoan” (Cn 9,5-6).

“Bước theo đường lối khôn ngoan” là hãy tìm thánh ý của Đấng Khôn Ngoan, Đấng thượng trí tuyệt đối. Tin vào sự hiện diện của Thiên Chúa và thưởng nếm sự thiện hảo của Ngài khi để cho sự thiện hảo của Ngài khẽ chạm vào cuộc sống, để sự thiện hảo của Ngài hướng dẫn mọi suy nghĩ, mọi hành vi. Đừng trơ trẽn cậy dựa vào sức mình nhưng hãy cậy vào sức của Chúa. Thánh vịnh đáp ca nhắc nhở: “Các bạn hãy nếm thử và hãy nhìn coi, cho biết Chúa thiện hảo nhường bao” (Tv 33,9a).

Thánh Phaolô lại khuyên: “Hãy ăn ở khôn ngoan theo thánh ý Chúa” (Ep 5,15-20). Và đặc biệt hơn cả, Tin Mừng theo Thánh Gioan cho biết Lương Thực của người khôn ngoan là chính Thịt Máu Chúa Giêsu: “Thật, Ta bảo thật các ngươi: Nếu các ngươi không ăn thịt Con Người và uống máu Ngài, các ngươi sẽ không có sự sống trong các ngươi. Ai ăn thịt Ta và uống máu Ta thì có sự sống đời đời, và Ta, Ta sẽ cho kẻ ấy sống lại ngày sau hết” (Ga 6,51-59).

Người khôn ngoan là người tin có đời sau, và biết lo cho mình được sống không chỉ ở đời này, mà còn được sống ở đời sau. Biết bao người trong chúng ta cũng đang sống theo cách sống của những người không tin có đời sau, nên chẳng tha thiết với lương thực trường sinh của người khôn ngoan theo thánh ý Chúa. Đã vậy, lại còn tiếp tay với những kẻ vô thần bằng cách thinh lặng trước những xúc phạm tày trời đối với Thiên Chúa, đối với những người tin Chúa, và cả với Thánh Thể Chúa Giêsu.

Nguyện xin Chúa ban cho chúng con ơn khôn ngoan biết chọn Chúa làm noi nương tựa vững chắc trong cuộc đời, và biết sống nhờ sức sống nơi Thánh Ý và Thánh Thể Chúa. Amen.
 
PM. Cao Huy Hoàng

Họp Phụ Huynh Học Sinh Niên Học 2012 -2013

Posted on by August 19, 2012

Kính gởi quý vị Phụ Huynh Học Sinh,

Đầu tiên, xin kính chào quý phụ huynh trở lại ghi danh cho các em học sinh niên học 2012-2013. Nguyện xin Thiên Chúa ban nhiều hồng ân đến với quý vị, quý thầy cô cùng toàn thể các em học sinh cho năm học mới sắp đến.

Nhằm nâng cao sự thông hiểu giữa quý phụ huynh và nhà trường, chúng tôi xin kính mời quý phụ huynh cùng các em học sinh tham dự buổi họp đầu năm với các thầy/ cô trường Việt Ngữ và Văn Hoá Phan Bội Châu.

Ngày: Thứ Bảy, ngày 15 tháng 9 năm 2012

Thời gian: 1:15 PM – 1:30PM (lời chào, cầu nguyện đầu niên học), 1:30 PM – 2:30 PM (họp với phụ huynh tại từng lớp học)

Địa điểm: Tại lớp học của các em (có ghi trên giấy vào lớp của học sinh)

Sự hiện diện của quý phụ huynh trong ngày khai giảng đầu năm và sự hỗ trợ nhiệt tình của quý vị sẽ là niềm khích lệ lớn lao cho các học sinh và các thầy cô trường Việt Ngữ và Văn Hoá Phan Bội Châu.

Kính thư,

Hiệu Trưởng

Trần Khuyến

Khởi sự tiến trình hòa giải giữa dân tộc Nga và Ba Lan

Posted on by August 17, 2012

Khởi sự tiến trình hòa giải giữa dân tộc Nga và Ba Lan

VARSAVA. Hôm 16 tháng 8-2012, Đức Thượng Phụ Kirill, Giáo Chủ Chính Thống Nga, đã bắt đầu cuộc viếng thăm lịch sử tại Ba Lan, nhắm cổ võ sự hòa giải giữa hai dân tộc Nga và Ba Lan.
Mục đích này đã được Đức Thượng Phụ Kirill nêu rõ khi tới phi trường thủ đô Varsava. Ngài xác tín rằng hai nước có thể loại bỏ mọi hiểu lầm dựa trên căn bản chung là Tin Mừng.

Tại phi trường, Đức Thượng Phụ đã được Đức TGM Sawa của Chính Thống Ba Lan chào đón, tiếp đó hai vị đã cử hành thánh lễ tại Nhà thờ chính tòa của Chính Thống giáo tại Varsava. Trong số các vị hiện diện có cả Đức TGM Jozef Michalik, Chủ tịch HĐGM Ba Lan và một số GM Công Giáo khác. Ban tối cùng ngày, Đức Thượng Phụ Kirill đã được tổng thống Bronislaw Kororowski tiếp kiến. Trong dịp này, Tổng thống khẳng định rằng ”Tôi tin các Giáo Hội có thể cổ võ rất nhiều sự hòa giải giữa Ba Lan và Nga, có thể hướng dẫn các dân tộc chúng ta khắc phục những định kiến và quan niệm tiêu cực tích lũy đối với nhau”.

Cao điểm trong 4 ngày viếng thăm của Đức Thượng Phụ Kirill tại Ba Lan là cuộc ký kết tuyên ngôn chung hôm 17-8-2012, về sự hòa giải giữa Giáo Hội Chính Thống Nga và Giáo Hội Công Giáo Ba Lan.

Đức TGM Michalik khẳng định rằng cả hai Giáo Hội đều chia sẻ các giá trị Kitô như nhau. Giáo Hội Chính Thống Nga nổi bật về sự bênh vực và công bố luật Chúa. Đức Thượng Phụ đã tặng Đức TGM Michalik một ảnh Icône Đức Mẹ từ miền Smolenks.

Trong một cuộc phỏng vấn, Đức Thượng Phụ Giáo chủ Chính Thống Nga nói rằng ”sắc thái quan hệ giữa hai nước và hai dân tộc Ba Lan và Nga cần phải được thay đổi. Không cần thiết phải nói xin lỗi và tha thứ.

Tuyên ngôn chung giữa Đức Thượng Phụ Kirill và Đức TGM Michalik được ký kết tại lâu đài hoàng gia Ba Lan và công bố hôm qua (17-8) gồm 3 phần: trước tiên là lời kêu gọi hòa giải giữa Nga và Ba Lan; tiếp đến là phần nhìn lại lịch sử, rồi phần liệt kê những giá trị mà các tín hữu Kitô trong thế giới ngày nay cần tín thác.”

Gợi hứng cho Văn kiện này là sự trao đổi thư từ giữa HĐGM Ba Lan và Đức hồi năm 1965 và một buổi cầu nguyện hòa giải với Giáo Hội Công Giáo nghi lễ đông phương ở Ucraine hồi năm 2005.

Tuyên ngôn có đoạn viết: ”Chúng tôi kêu gọi các tín hữu của chúng tôi hãy cầu nguyện để được ơn tha thứ về những lầm lỗi, bất công và mọi tai ương đã gây ra cho nhau.. Chúng tôi xác tín rằng đây là một bước đầu tiên, bước quan trọng nhất tiến đến việc tái lập sự tín nhiệm nhau, nếu không có sự tín nhiệm này thì không thế có một cộng đồng lâu bền và sự hòa giải trọn vẹn”.
Hai vị Giáo chủ hứa ”bảo vệ quyền của tôn giáo được hiện diện trong đời sống công cộng của một Âu Châu đang bị tục hóa: Ngày nay, các dân tộc chúng ta đang phải đương đầu với những thách đố mới. Viện cớ là bảo vệ đặc tính trung lập về tôn giáo hoặc bảo vệ tự do, các nguyên tắc cơ bản của 10 Giới Răn bị nghi ngờ.. Chúng ta chứng kiến sự cổ võ phá thai, làm cho chết êm dịu, hôn nhân đồng phái và chủ nghĩa tiêu thụ. Các giá trị truyền thống bị loại bỏ và những biểu tượng tôn giáo bị xóa bỏ khỏi phạm vi công cộng”.

Trong lịch sử, quan hệ giữa Ba Lan và Nga rất căng thẳng vì vai trò của Liên Xô hồi đầu thế chiến thứ 2 và vụ Liên Xô sát hại các tù binh chiến tranh người Ba Lan. Các đoàn quân của Liên Xô tuy đã giải thoát Ba Lan khỏi sự chiếm đóng của Đức quốc xã hồi năm 1944-45, nhưng sau đó lại đặt Ba Lan trong quĩ đạo của một chế độ tùng phục Moscow

Đối lại, các sử gia người Nga vẫn cáo cuộc bằng Ba Lan đã sát hại hàng ngàn tù binh Liên xô trong cuộc chiến tranh giữa hai nước hồi đầu thập niên 1920.

Giáo Hội Chính Thống Nga có khoảng 150 triệu tín hữu. Tại Ba Lan, trong số 38 triệu dân, có hơn 95% được rửa tội trong Công Giáo, và ngoài ra có 400 ngàn người là tín hữu Chính Thống” (KNA 16-8-2012)


G. Trần Đức Anh OP

Đức Thánh Cha chia buồn với Giáo Hội Chính Thống Etiopia

Posted on by August 17, 2012

Đức Thánh Cha chia buồn với Giáo Hội Chính Thống Etiopia

VATICAN. ĐTC Biển Đức 16 chia buồn với Giáo Hội Chính Thống Etiopia vì sự qua đời của Đức Thượng Phụ Abuna Paulos, hôm 16 tháng 8-2012, hưởng thọ 76 tuổi.

Đức Thượng Phụ sinh ngày 3 tháng 11-1935 tại Tigre, theo học tại Đại học Princeton Hoa Kỳ và từng làm giám đốc tổ chức trợ giúp người tị nạn của Giáo Hội Chính Thống. Dưới thời cộng sản do Mengistu Haile Mariam lãnh đạo (1974-1991), Đức Phượng phụ Tewoflos bị bắt giam và sát hại; còn Đức GM Abuna Paulos bị cầm tù từ 1974 đến 1976. Năm 1986 ngài được bầu làm GM và sau đó làm Thượng Phụ Giáo Chủ, đã cai quản Giáo Hội Chính Thống Etiopia trong 20 năm trời (1992), một Giáo Hội có lối 40 triệu tín hữu, tức là một nửa dân số Etiopia. Từ lâu ngài đã bị bệnh tiểu đường và cao máu.

Trong sứ điệp gửi đến tòa Thượng Phụ, ĐTC chia buồn với Thánh Hội Đồng Giáo Hội này cũng như hàng giáo sĩ, tu sĩ và giáo dân của Tòa Thượng Phụ. Ngài cũng cám ơn và đề cao sự dấn thân mạnh mẽ của Đức Cố Thượng Phụ cho cuộc đối thoại giữa Giáo Hội Chính Thống Etiopia và Giáo Hội Công Giáo. Ngài cũng nhắc đến bài phát biểu quan trọng của Đức Thượng Phụ tại Thượng HĐGM về Phi châu nhóm tại Vatican hồi tháng 10 năm 2009, và ngài cầu nguyện cho Đức Cố Thượng Phụ cũng như những ai đang khóc thương Người.

Cha Hailegebriel Meleku, Phó giám đốc Văn phòng Công Giáo Etiopia cho biết Đức Thượng Phụ Paulos Abuna là một nhân vật nổi bật, không những là người cha tinh thần của các tín hữu Chính Thống, nhưng của toàn dân nước này nữa. Sự qua đi của Người tạo ra một sự trống rỗng lớn trong cộng đồng Chính Thống, Hồi giáo, Công Giáo và các tôn giáo khác tại Etiopia. Đức Cố Thượng Phụ đã về Roma dự lễ an táng Đức Cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô 2 cũng như Thượng HĐGM Phi châu trong tư cách là Đại biểu Giáo Hội Kitô Anh em. Gần đây Người đã đón tiếp một cuộc gặp gỡ giữa các Giáo Hội Chính Thống Đông Phương và Giáo Hội Công Giáo tại thủ đô Addis Abeba của Etiopia.

G. Trần Đức Anh OP

LỰC LƯỢNG ẤN GIÁO CUỒNG TÍN ĐE DỌA CÁC TÍN HỮU KITÔ VÀ HỒI GIÁO

Posted on by August 16, 2012

LỰC LƯỢNG ẤN GIÁO CUỒNG TÍN ĐE DỌA CÁC TÍN HỮU KITÔ VÀ HỒI GIÁO

KATMANDU: Trong các ngày qua các người Ấn giáo cuồng tín thuộc lực lượng quân đội bảo vệ Nepal đã liên tục điện thoại đe dọa các tín hữu Kitô cũng như phân phát truyền đơn ra lệnh cho các tin hữu Kitô và tín hữu Hồi phải rời bỏ Nepal.

Ông Chirendra Satyal nhà báo công giáo và linh mục Robin Rai, cha sở nhà thờ Đức Mẹ hồn xác lên trời tại thủ đô Katmandu đã nhận được các cú điện thoại đe dọa sẽ đặt bom tại nhà thờ. Còn ông Sundar Thapa, thành viên Liên Hiệp Kitô hữu Nepal thì nhận được điện thoại của ông Sangharsha, tân lãnh tụ của tổ chức Quân đội bảo vệ Nepal ra lệnh phải giải tán Liên hiệp và rời Nepal, vì theo ông Nepal là quốc gia ấn giáo, các tín hữu Kitô và hồi giáo không được sống tại đây.

Tình hình căng thẳng tới độ các nhóm tôn giáo thiểu số phải đưa ra các biện pháp bảo vệ các nơi thờ tự và các cơ sở cảu mình, bằng cách xin nhân viên an ninh canh gác để tránh các vụ tấn công. Cảnh sát Nepal đã bắt đầu điều tra các hoạt động tội phạm này.

Sau nhiều tháng thinh lặng lực lượng Quân đội bảo vệ Nepal lại bắt đầu các cuộc chiến đấu võ trang nhằm thành lập một nước Nepal ấn giáo. Từ năm 2007 tới nay Nepal không có Hiến pháp. Ngày mùng 7 tháng 8 vừa qua cảnh sát đã ngăn chặn được một loạt các tấn công chống lại các dinh thự công cộng. Ông Ram Prasad Mainali, cựu lãnh tụ đứng đàng sau các vụ này mặc dù đã bị tù từ năm 2009 và bị biệt giam. Năm 2010 ông đã viết một lá thư xin lỗi các tín hữu công giáo Nepal vì đã tấn công nhà thờ chính tòa Đức Mẹ hồn xác lên trời. Nhưng đó chỉ là mưu mô để tránh bị điều tra thêm liên quan tới lực lượng vũ trang của ông. Năm 2009 họ thú nhận đã tấn công nhà thờ chính tòa và Liên hiệp truyền giáo tin lành Nepal cũng như Trụ sở

Liên Hiệp Quốc trong thủ đô Katmandu và nhiều đền thờ hồi giáo. Họ cũng bị tố cáo đã sát hại cha John Prakash giám đốc trường Salesien Sirsya hồi tháng 7 năm 2007 (ASIANEWS 14-8-2012)

Linh Tiến Khải

CARITAS ROMA PHỤC VỤ NGƯỜI NGHÈO NGÀY LỄ ĐỨC MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI

Posted on by August 16, 2012

CARITAS ROMA PHỤC VỤ NGƯỜI NGHÈO NGÀY LỄ ĐỨC MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI

ROMA: Nhân ngày lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời 15 tháng 8-2012 Caritas Roma đã huy động 250 thiện nguyện viên phục vụ ăn uống và điểu khiển các chương trình giải trí cho hơn 1.800 người nghèo, đa số là người không gia cư và người già tại bãi tắm ”Con tầu” ở Ostia cách Roma 30 cây số.

Đây là nơi Caritas Roma tổ chức các tuần nghỉ hè cho các gia đình khó khăn được chính quyền thành phố theo dõi trợ cấp các dịch vụ xã hội. Riêng trong thành phố Roma 36 trung tâm của Caritas cũng tổ chức bữa ăn trưa cho người nghèo. Ngày lễ bắt đầu lúc 10 giờ 30 với thánh lễ do Đức Ông Enrico Feroci, giám đốc Cartias Roma, chủ sự trong nhà nguyện thánh nữ Giacinta gần ”Thành phố bác ái”. Vào lúc 12 giờ trưa có bữa ăn tại trung tâm ”Bàn ăn Gioan Phaolo II” trên đồi Oppio. Đức Ông Feroci và phó thị trường thành phố Roma Sveva Belvio đã chào mừng mọi người hiện diện và dùng bữa trưa với người nghèo. Trong suốt tháng Tám 36 trung tâm của Caritas Roma đều có các sáng kiến trợ giúp người già và người vô gia cư (SD 14-8-2012).

Linh Tiến khải

CHÍNH QUYỀN CỘNG SẢN GIA LAI BÁCH HẠI TÔN GIÁO

Posted on by August 16, 2012

CHÍNH QUYỀN CỘNG SẢN GIA LAI BÁCH HẠI TÔN GIÁO

GIA LAI: Chiều ngày 12 tháng 8-2012 chính quyền cộng sản xã Kon Thục, huyện Măng Giang, tỉnh Gia Lai đã gây áp lực bắt giáo dân làng Dăk Pnan tháo gỡ Thánh Giá, ảnh Đức Mẹ, bàn thờ, và Nhà tạm đựng Mình Thánh Chúa khỏi nhà nguyện và treo ảnh Cụ Hồ vào đó.

Dẫn đầu là hai công an huyện, rồi đến các cán bộ ủy ban, mặt trận, hội phụ nữ, thanh niên rất đông. Họ đe dọa nếu không tháo gỡ, thì anh trưởng Yao Phu sẽ bị bắt bỏ tù. Trước áp lực của chính quyền cộng sản vô thần đàn áp tôn giáo, giáo dân đã tạm di chuyển Thánh giá ảnh Đức Mẹ và nhà tạm về nhà ông trưởng cộng đoàn.

Sáng ngày 13 tháng 8 cán bộ lại vào làng bắt tháo chuông nhà nguyện. Khi thấy giáo dân nhất quyết không tuân lệnh, cán bộ đã tự tháo chuông xuống và đem để trong nhà anh trưởng Yao Phu. Họ bắt buộc dân ở lại nghe trình bày chủ trương đường lối của nhà nước, nhưng dân bỏ ra về, không ai ở lại nghe cả.

Ngày 13 tháng 8 Đức Cha Micae Hoàng Đức Oanh Giám Mục giáo phận Kontum về giáo xứ Phú Túc huyện Krong Pa ban bí tích Thêm Sức và thăm các cộng đoàn của giáo hạt Phú Bổn. Sau khi kết thúc thánh lễ nghe tin giáo dân làng Dak Pnan bị nhà cầm quyền gây khó dễ Đức Cha đã bỏ chương trình đi thăm các giáo xứ và đến thăm tín hữu làng Dăk Pnan. Đoạn đường từ Krong Pa tới Dăk Pnan chỉ đài 100 cây số nhưng phải mất 3 giờ mới tới nơi. Tới nơi Đức Cha thấy giáo dân bơ phờ và hoảng loạn. Sau khi nghe anh Bơi, Yao Phu kể lại mọi sự ciệc, Đức Cha đặt tay trên vai anh và nói: ”Con đừng sợ, nếu chính qyyền bắt thì bảo Giám Mục Kontum nói con bị bệnh cùi đưa vào tù sẽ lây cho người khác. Giám Mục Kontum sẽ đi ở tù thay con”. Ngài khuyên giáo dân đừng bận tâm tới các lời đe dọa. Sau đó Đức Cha vào nhà viếng Mình Thánh Chúa và các tượng ảnh đang để trong nhà anh Bơi.

Tiếp đến ngài sang thăm nhà nguyện, trống trải, trên nền nhà còn ngổn ngang lá mơ, củ xả và chai ny long đựng rượu cán bộ bỏ lại, sau khi ăn mừng chiến thắng bách hại tôn giáo và chà đạp nhân quyền.

Đức Cha khuyên giáo dân can trường trong đức tin và bác ái trong hành động. Ngài nói với họ: ”Từ nay mọi nhà dân trong làng Dăk Pnan này đều có thể trở thành nhà nguyện. Bất cứ nơi nào chúng con cũng có thể thờ phượng Chúa”. Sau khi hứa sẽ tới thăm họ thường xuyên, Đức Cha ban phép lành cho họ.

Dăk Pnan là một trong những làng cùi của vùng Măng Yang. Măng Yang, là một trong những huyện có đông người Bahnar sinh sống nhất. Nhà nguyện này làng Dăk Pnan đã được một tổ chức thiện nguyện Pháp xây năm 1999 để có chỗ cho giáo dân cầu nguyện và hội họp. Từ đó trở đi thỉnh thoảng có linh mục tới dâng thánh lễ. Và từ năm 2007 tới nay thì gần như có lễ hàng tuần và dân làng chỉ dùng cho việc thờ tự (VRNs 13.14-8-2012)

Linh Tiến Khải

GIÁO PHẬN PEORIA NỘP ĐƠN KIỆN LUẬT SỨC KHỎE CỦA CHÍNH QUYỂN HOA KỲ

Posted on by August 16, 2012

GIÁO PHẬN PEORIA NỘP ĐƠN KIỆN LUẬT SỨC KHỎE CỦA CHÍNH QUYỂN HOA KỲ

PEORIA: Ngày mùng 9 tháng 8-2012 giáo phận Peoria đã nộp đơn kiện luật mới về sức khỏe, do chính quyền của tổng thống Barack Obama ban hành. Giáo phận yêu cầu điều tra việc xâm phạm này của chính quyền để xác định xem có được miễn giữ luật đang gây tranh luận khắp nơi trong nước hay không.

Đức Cha Daniel Jenky, Giám Mục sở tại tin rằng việc kiện tòa án liên bang này cần thiết, vì chính quyên liên bang đã không cố gắng sửa chữa sự sai lầm của luật mới này. Đức Cha nói: như là chủ chăn của giáo phận, tôi có bổn phận bảo vệ quyền tự do thực thi tôn giáo của chúng tôi. Tôi không thể im lặng, khi quyền thực thi đức tin của các tín hữu công giáo bị đe dọa trầm trọng như vậy. Luật mới bắt buộc các người cho việc phải cung cấp các bảo hiểm cho công nhân viên của mình, bằng cách trả các chi phí làm tuyệt đường sinh sản, mua thuốc ngừa thai và phá thai. Vụ kiện này liên quan tới các trường hoc, các giáo xứ và các tổ chức trợ giúp xã hội của giáo phận.

Đức Cha Jenky khẳng định rằng ý muốn của các thế hệ cha ông khi thành lập Hiệp Chủng Quốc là giữ chính quyền ở ngoài các chuyện nội bộ của Giáo Hội.

Bà Patricia Gibson, luật sư của giáo phận giải thích rằng vụ kiện này liên quan tới một trong các quyền tự do quý báu nhất của Hoa Kỳ: đó là quyền tự do thực thi tôn giáo của mình mà không có sự can thiệp của chính quyền. Đây không phải là chuyện người dân có thể hưởng một vài dịch vụ nào đó hay không, nhưng là vấn đề chính quyền bắt buộc các cơ quan tôn giáo và các tín hữu tạo thuận lợi và tài trợ cho các dịch vụ trái với các niềm tin tôn giáo của họ.

Luật miễn trừ tôn giáo loại trừ các nhà thương công giáo, các trường học, các đại học và các người chu cấp dịch vụ xã hội. Nhưng để được hưởng luật trừ như hiện nay, thì các cơ quan công giáo phải thôi phục vụ những người không công giáo cần được trợ giúp, và thôi nướn các nhân viên không công giáo. Nhưng đây là điều trái nghịch với dấn thân của Giáo Hội phục vụ tha nhân, không phải vì niềm tin tôn giáo của họ, nhưng vì phẩm giá là ngươi của họ.

Các giáo phận Springfield và Joliet cũng như hơn 40 giáo phận và các cơ quan khác của Giáo Hội công giáo đã làm đơn kiện luật mới về sức khỏe của chính quyền Hoa Kỳ. Văn phòng luật sư Jones Day tại Chicago đang lo vụ kiện này cho giáo phận Peoria và nhiều giáo phận khác (CNA 10-8-2012)

Linh Tiến Khải

TÒA THÁNH KÊU GỌI CAN THIỆP ĐỂ TRÁNH MỘT CUỘC KHỦNG HOẢNG THỰC PHẨM MỚI TRÊN THẾ GIỚI

Posted on by August 15, 2012

TÒA THÁNH KÊU GỌI CAN THIỆP ĐỂ TRÁNH MỘT CUỘC KHỦNG HOẢNG THỰC PHẨM MỚI TRÊN THẾ GIỚI

GENÈVE: Đức Tổng Giám Mục Silvano Tomasi, Quan sát viên thường trực của Tòa Thánh cạnh các tổ chức Liên Hiệp Quốc ở Genève bên Thụy Sĩ, đã mạnh mẽ kêu gọi cộng đồng quốc tế can thiệp để tránh một cuộc khủng hoảng thực phẩm mới trên thế giới.

Đức Tổng Giám Mục Tomasi đã đưa ra lời kêu gọi trên đây trong cuộc phỏng vấn dành cho chương trình Ý ngữ đài Vatican hôm 14 tháng 8-2012.

Các thống kê hiện nay cho biết có 170 triệu trẻ em èo ọt vì thiếu thực phẩm thích hợp. Có các nước đang bị đói chẳng hạn như Yemen, nơi có tới 10 triệu dân thiếu ăn và 260 ngàn trẻ em thiếu dinh dưỡng có nguy cơ bị chết. Thế rồi còn có các nước trong vùng Sahel, Somalia và Nam Sudan cũng bị nạn đói. Liên Hiệp Quốc cho biết phải cần tới 8 tỷ mỹ kim để có thể đáp ứng các nhu cầu cấp thiết hiện nay, nhưng tới nay đã chỉ thu được gần 4 tỷ. Vì thế nạn đói vẫn còn đó, và có nguy cơ trở thành phức tạp hơn vì một cuộc khủng hoảng thực phẩm mới trên thế giới, gây ra bởi nạn hạn hán mất mùa xảy ra tại Hoa Kỳ, Nga, Australia và một số nước sản xuất lương thực nhiều nhất trên thế giới. Nạn hạn hán mất mùa tại Hoa Kỳ hiện nay trầm trọng nhất kể từ 60 năm qua, vì thế số lượng đậu nành và bắp sản xuất đã giảm nhiều, và so với tháng 6 giá cả tăng vọt 17% hồi tháng 7 vừa qua. Nạn giá cả lương thực gia tăng sẽ ảnh hưởng trên cuộc sống xã hội, như đã xảy ra trong các năm 2007-2008, với các cuộc xuống xường biểu tình của dân chúng tại 30 quốc gia, từ Bangladesh tới Haiti.

Theo Đức Tổng Giám Mục Tomasi để tránh xảy ra một cuộc khủng hoảng lương thực, cần phải đề ra một đường lối chính trị thực phẩm toàn cầu, chú ý tới các lý do gây ra nạn khan hiếm thực phẩm. Trong các lý do dĩ nhiên có nạn hạn hán mất mùa, nhưng cũng có sự kiện một số lượng rất lớn các sản phẩm nông nghiệp, từ bắp cho tới củ cải đường, được sử dụng để chế xăng sinh học, đặc biệt lá êtanôn. Do đó trong thời gian này đang có các cuộc tranh luận để làm sao tìm ra một chính sách thích hợp giúp duy trì thế quân bình giữa việc bảo vệ môi sinh khỏi lượng thán khí qúa lớn thải vào khí quyển do dầu hỏa, khí đốt xe cộ và các hãng xưởng kỹ nghệ gậy ra, và nhu cầu thực phẩm của người dân, bởi vì thực phẩm là nhu cầu thiết yếu gắn liền với cuộc sống con người.

Ngoài ra, cũng cần có các biện pháp mạnh mẽ hữu hiệu để chống lại nạn đầu cơ tích trữ thực phẩm và nạn khai thác bóc lột đối với các giai tầng nghèo túng nhất trong xã hội. Tòa Thánh nhấn mạnh rằng không được coi thực phẩm như là các hàng hóa chung khác. Bởi vì quyền có thực phẩm và nước uống gắn liền với sự sống con người. Vì vậy không được đùa giỡn hay đầu cơ tích trữ kiếm lời trên sự sống của người khác (RG 14-8-2012)

Linh Tiến Khải

Số phận của chúng ta là hưởng hạnh phúc vinh quang trên Trời như Mẹ Maria

Posted on by August 15, 2012

Số phận của chúng ta là hưởng hạnh phúc vinh quang trên Trời như Mẹ Maria

Lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời cho chúng ta biết số phận của chúng ta là được hưởng hạnh phúc vinh quang trên Trời như Mẹ.

Đức Thánh cha đã khẳng định như trên với tín hữu và du khách hành hương tham dự buổi đọc Kinh Truyền Tin trong sân nhà nghỉ mát Castel Gandolfo trưa 15 tháng 8-2012.

Mở đầu bài huấn dụ Đức Thánh Cha nói:

Anh chị em thân mến, trong giữa tháng 8 Giáo Hội bên Đông Phương và bên Tây Phương cử hành lễ Trọng hồn xác lên trời của Đức Maria Rất Thánh. Trong Giáo Hội Công Giáo, như đã biết, tín điều Đức Mẹ hồn xác lên trời đã do Đức đáng kính Pio XII công bố trong Năm Thánh 1950. Tuy nhiên, việc cử hành mầu nhiệm này của Đức Maria đâm rễ sâu trong đức tin và trong phụng tự của các thế kỷ đầu của Giáo Hội, vì lòng sùng kính sâu xa đối với Mẹ Thiên Chúa đã phát triển từ từ trong Cộng đoàn kitô.

Ngay từ cuối thế kỷ thứ IV và đầu thế kỷ thứ V chúng ta đã có các chứng tá của nhiều tác gỉa khẳng định rằng Đức Maria ở trong vinh quang của Thiên Chúa Cha với tất cả hồn xác như thế nào, nhưng chính trong thế kỷ thứ VI tại Giêrusalem lễ Mẹ Thiên Chúa, Theotòkos đã được củng cố với Công Đồng Chung Êphêxô năm 431, mới thay đổi diện mạo và trở thành lễ Đức Maria ngủ, vượt qua, qua đời, hồn xác lên trời, nghĩa là trở thành việc cử hành lúc trong đó Đức Maria ra khỏi trần gian này, được vinh hiển trong linh hồn và trong thân xác trên Trời, trong Thiên Chúa.

Để hiểu lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời chúng ta phải nhìn vào lễ Phục Sinh, là mầu nhiệm vĩ đại của lịch sử cứu rỗi, ghi dấu sự vượt qua của Chúa Giêsu vào trong vinh quang của Thiên Chúa Cha, qua cuộc khổ nạn, cái chết, và sự phục sinh. Đức Maria là Đấng đã sinh ra Con Thiên Chúa trong thịt xác, là thụ tạo được tháp nhập nhất vào mầu nhiệm đó, được cứu rỗi ngay từ lúc đầu tiên của cuộc sống, và được kết hiệp một cách hoàn toàn đặc biệt vào cuộc khổ nạn và vinh quang của Con Mẹ. Đức Thánh Cha giải thích lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời như sau:

Việc hồn xác lên trời của Đức Maria vì thế là mầu nhiệm của sự Phục Sinh của Chúa Kitô được thực hiện tràn đầy nơi Mẹ. Mẹ được kết hiệp một cách mật thiết với Con phục sinh của Mẹ, Đấng chiến thắng tội lỗi và cái chết, và hoàn toàn đồng hình dạng với Người. Nhưng việc hồn xác lên trời là một thực tại cũng liên quan tới chúng ta, bởi vì nó chỉ cho chúng ta thấy một cách rạng ngời số phận của chúng ta, số phận của nhân loại và của lịch sử. Thật thế, nơi Đức Maria chúng ta chiêm ngưỡng thực tại vinh quang mà mỗi người trong chúng ta và toàn thể Giáo Hội được mời gọi lãnh nhận.

Đoạn Phúc Âm của thánh sử Luca, mà chúng ta đọc trong phụng vụ lễ Trọng hôm nay, cho chúng ta thấy lộ trình mà Đức Maria thành Nagiarét đã đi để ở trong vinh quang của Thiên Chúa. Đó là trình thuật Đức Maria viếng thăm bà Elidabét (x. Lc 1,39-56), trong đó Đức Mẹ được tuyên bố là có phúc trong mọi phụ nữ và có phúc vì đã tin nơi việc thành toàn các lời đã được Chúa nói với Mẹ. Và trong bài thánh ca Magnificat, mà Mẹ hát dâng lên Thiên Chúa với niềm vui, đức tin sâu xa của Mẹ tỏa ra trong sáng. Mẹ tự đặt mình giữa những ”người nghèo” và những ”người nghèo” thì không tín thác nơi sức riêng của mình, mà tín thác nơi Thiên Chúa. Họ dành chỗ cho hành động của Thiên Chúa có khả năng làm những điều trọng đại trong sự yếu đuối của họ. Nếu lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời mở rộng chúng ta cho tương lai chờ đón chúng ta, thì nó cũng mời gọi chúng ta mạnh mẽ tín thác hơn vào Thiên Chúa, đi theo Lời Người, tìm kiếm và thi hành ý Người mọi ngày: đó là con đường khiến cho chúng ta ”có phúc” trong cuộc lữ hành trần thế và mở cửa Trời cho chúng ta.

Đức Thánh Cha kết thúc bài huấn dụ như sau: Anh chị em thân mến, Công Đồng Chung Vatican II khẳng định rằng: ”Sau khi hồn xác về trời vai trò của Đức Maria trong việc cứu độ không chấm dứt, nhưng Mẹ vẫn luôn tiếp tục cầu bầu để đem lại cho chúng ta những ân huệ giúp chúng ta được phần rỗi đời đời. Với tình hiền mẫu Mẹ chăm sóc những anh em của Con Mẹ đang lữ hành trên dương thế và đang gặp bao nguy hiểm, thử thách, cho đến khi họ đạt tới hạnh phúc quê trời” (LG 62). Chúng ta hãy cầu khẩn Đức Thánh Trinh Nữ, xin Mẹ là ngôi sao dẫn đường cho chúng ta bước tới gặp gỡ Con Mẹ để đạt vinh quang Nước Trời.

Tiếp đến Đức Thánh Cha đã cất kinh Truyền Tin và ban phép lành tòa thánh cho mọi người.

Sau Kinh Truyền Tin Đức Thánh Cha đã chào và chúc mừng lễ các tín hữu bằng nhiều thứ tiếng khác nhau. Bằng tiếng Pháp ngài nói theo chân Mẹ Maria và hiệp nhất với các tín hữu hành hương hiện diện trong các trung tâm thánh mẫu đó đây trên thế giới, chúng ta hãy nói lên trở lại với Chúa sự kinh ngạc và niềm vui của chúng ta, vì tất cả những gì Người không ngừng thực hiện trong chúng ta, trong Giáo Hội và trên thế giới.

Bằng tiếng Anh ngài nói: ước chi gương sống và lời cầu nguyện của Mẹ Maria Nữ Vương Nước Trời, gợi hứng và nâng đỡ chúng ta trên con đường hành hương đức tin, để chúng ta được vui mừng với Mẹ trong vinh quang phục sinh và việc hiện thực tràn đầy các lời hứa của Con Mẹ.

Bằng tiếng Đức Đức Thánh Cha nói: lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời ban cho chúng ta niềm hy vọng và sự tin tưởng. Quê trời không phải là một cái gì xa vời hay một thực tại hoàn toàn không thể biết được. Chúng ta có một Bà Mẹ trên đó, và cùng Chúa Giêsu Con Mẹ, Mẹ chờ đợi chúng ta và bầu cử cho chúng ta để chúng ta tìm ra con đường về Trời.

Trong tiếng Tây Ban Nha Đức Thánh Cha nói: nơi Đức Mẹ hồn xác lên trời chúng ta trông thấy sự sống tràn đầy đã được thực hiện và chúng ta tất cả đều được kêu mời lãnh nhận cuộc sống đó.

Trong tiếng Ba Lan Đức Thánh Cha nói ngài nhớ tới tất cả các tín hữu đang hành hương đến đền thánh Đức Bà Jasna Gora. Lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời nhắc nhở cho chúng ta biết rằng đích điểm con đường dương thế của chúng ta là quê trời. Chúng ta hãy học nơi Mẹ lòng tín thác cho Thiên Chúa, việc chu toàn thánh ý Chúa và phục vụ tha nhân. Xin Mẹ dẫn chúng ta tới với Chúa Giêsu Con Mẹ, và hòa giải chúng ta với Người, phó thác và dâng hiến chúng ta cho Người.

Trong tiếng Ý Đức Thánh Cha đã chào các bạn trẻ đến từ Nagarole Rocca, Bagnolo, Pradello, và Pozzo ở Verona, và các tín hữu Novi tỉnh Modena cùng với Đức Giám Mục sở tại Đức Cha Francesco Cavina, và tất cả những người đang ở trong các vùng bị động đất.

Tưởng cũng nên nhắc rằng lúc 8 giờ sáng ngày 15 tháng 8-2012 Đức Thánh Cha đã cử hành thánh lễ cho tín hữu trong nhà thờ giáo xứ Castel Gandolfo. Giảng trong thánh lễ ngài đã quảng diễn ý nghĩa trình thuật Đức Mẹ đi thăm bà Êlidabét, đem niềm vui cứu độ đến cho Gioan Tẩy Giả đang nằm trong bụng mẹ, và cất tiếng ngợi khen Thiên Chúa đã làm cho Mẹ bao việc lạ lùng. Đức Thánh Cha nêu bật rằng ngay từ các thế kỷ đầu tín hữu đã tin rằng thân xác Đức Mẹ không phải hư nát, nhưng được đưa lên trời vinh hiển. Mẹ là Hòm Bia Thánh sống động nơi Con Thiên Chúa ngự trị. Mẹ đươc kết hiệp với Thiên Chúa một cách mật thiết hoàn toàn tới độ có con tim lớn lao đến nỗi toàn thụ tạo có thể bước vào trong đó. Các bảng tạ ơn trên toàn thế giới chứng minh cho điều này.

Tuy đã về trời nhưng Mẹ Maria luôn gần gũi và trợ giúp chúng ta. Trong Thiên Chúa có chỗ cho con người, và Mẹ Maria kết hiệp chặt chẽ với Thiên Chúa nên cũng có con tim bao la như con tim của Thiên Chúa. Mẹ cho chúng ta thấy nơi con người cũng có chỗ cho Thiên Chúa. Càng biết dành chỗ cho cho Thiên Chúa bao nhiêu, con người càng thực hiện được cuộc sống của mình và hạnh phúc bấy nhiêu. Càng xa rời Thiên Chúa bao nhiêu, thế giới này càng trở thành tồi tệ bấy nhiêu.

Linh Tiến Khải

Lên Trời với Mẹ

Posted on by August 14, 2012

Lên Trời  với Mẹ

PM.  Cao Huy Hoàng

Chúa không muốn Mẹ Maria chịu cảnh hư nát trong mồ, vì Mẹ đã sinh hạ Con Cha yêu quí là Đấng ban sự sống cho mọi loài. Mẹ Maria được Chúa đưa về trời.

Mẹ Maria được Chúa đưa về trời cả hồn lẫn xác minh quyết rằng Mẹ Maria Vô Nhiễm Tội Truyền. Thân xác Mẹ đúng là thân xác của Evà mới, Evà của kỷ nguyên mới, của trời mới, đất mới, của bà Mẹ tinh tuyền, bà Mẹ hoàn toàn thuộc về Thiên Chúa. Thân xác Mẹ xứng đáng là thân xác Ái Nữ của Thiên Chúa Cha, thân xác Hiền Mẫu Ngôi Chúa Con, và mãi xứng đáng là cung ngà điện ngọc của Chúa Thánh Thần. Nơi Mẹ, Ba Ngôi Thiên Chúa cùng ngự trị.

Quả thật, ý định do lòng thương xót của Thiên Chúa Cha được thực hiện bởi quyền phép Chúa Thánh Thần, và Ngôi Chúa Con đã nhập thể trong cung lòng Maria trinh nữ và ra đời làm người. Mẹ Maria đã cưu mang và sinh ra Đấng Cứu Thế cho nhân loại, và qua Chúa Giêsu Cứu Thế, con người được ơn phục hồi quyền làm nghĩa tử của Thiên Chúa. Việc ấy, đồng nghĩa với việc Mẹ Maria cũng đã sinh ra cho Thiên Chúa muôn ngàn con cái mới của Thiên Chúa trong triều đại Con của Mẹ, trong đó có mỗi chúng ta.

Tưởng cũng nên nhắc lại rằng thân xác của người Mẹ đã thai con trong tội là Evà của chương trình sáng tạo ban đầu, người đã bằng lòng làm nô lệ cho ma quỷ, chịu sự khống chế của nó để cả loài người đều phải sống trong thân xác hay hư nát, trong đó cũng lại có mỗi chúng ta. Hơn thế nữa, tâm trí chúng ta cũng bị ảnh hưởng tồi tệ đến nỗi luôn nghiêng chiều về những thực tại hay hư nát mà quên rằng chúng ta đã được cứu thoát nhờ Con Thiên Chúa, qua Mẹ Maria, Mẹ của Người.

Vì vậy, để được thoát khỏi cảnh hư nát trong mồ và xác loài người chúng ta được sống lại trong Nước Thiên Chúa, hẳn chúng ta phải biết chiến thắng những dục vọng hư hèn và luôn sống trong ơn nghĩa tử của Thiên Chúa, qua Đức Giêsu Ki-tô bằng cách noi gương các nhân đức của Mẹ và nhờ ơn Mẹ cầu bầu.

Mẹ lên trời cho chúng ta hình ảnh tương lai một Giáo Hội Chúa Kitô viên mãn trong Nước Thiên Chúa.

Nơi Mẹ về, không phải là một địa chỉ không gian cụ thể hay mơ hồ theo trí tưởng tượng của mỗi chúng ta, nhưng là một sự đoàn viên hoàn hảo trong gia đình của Thiên Chúa. Nơi gia đình ấy, có sự sống vĩnh cửu, có tình yêu tinh tuyền và hạnh phúc bất diệt. Mẹ là thụ tạo đầu tiên của Thiên Chúa đưa về nơi ấy cả hồn lẫn xác để củng cố cho mỗi tín hữu về một địa chỉ thường hằng của Thiên Chúa mà cũng là địa chỉ của mỗi người tin Chúa Kitô, con Mẹ.

Tín điều xác loài người sẽ sống lại mà chịu phán xét, kẻ lành lên Thiên đàng, kẻ dữ xuống hỏa ngục… cho ta biết thân xác của chúng ta sẽ được sống lại để chịu phán xét; và có được sống lại đời đời trong Nước Thiên Chúa không là tùy vào việc lành việc dữ mà ta đã thực hiện trên đường lữ hành dương thế.

Mẹ Maria lên trời cả hồn lẫn xác là hình ảnh tương lai của những kẻ lành trong Hội Thánh Chúa. Cuộc sống con người chỉ được viên mãn thực sự khi được sống trong sự sống vĩnh cửu của Thiên Chúa. Cuộc sống ấy đã bắt đầu ngay ở trần gian nầy. Cuộc sống trần gian của Mẹ Maria trở nên mẫu gương của mỗi chúng ta để chúng ta có được cuộc sống Thiên Quốc.

Để được về trời cùng Mẹ

Chúa cho Mẹ về trời, đồng nghĩa với việc Chúa cho chúng ta một cơ hội suy gẫm và bắt chước các nhân đức của Mẹ, để chúng ta cũng được về trời như Mẹ.

Cũng là loài thụ tạo, Mẹ luôn gần gũi với thân phận loài người chúng ta. Và chúng ta có quyền tin tưởng Mẹ Maria luôn cảm thông với chúng ta và luôn là niềm an ủi, niềm hy vọng cho chúng ta trên cuộc lữ hành trần thế.

Noi gương sống của Mẹ và sống với Mẹ Maria, mỗi người nên tâm đắc một nhân đức của Mẹ. Và khi tâm đắc, hãy noi gương Mẹ sống với nhân đức ấy, ắt sẽ đạt được các nhân đức khác cách lạ lùng, nhất là những người nữ, những người đã chọn Mẹ Maria làm bổn mạng.

Có nhiều người đã tâm đắc lời “xin vâng” của Mẹ Maria và họ quyết tâm noi gương Đức Mẹ mà xây dựng đức khiêm nhường trong lòng. Và khi học được đức khiêm nhường của mẹ, họ cũng tỏa ngát hương thơm của đức khiết tịnh, rồi đức yêu người… Họ đang âm thầm làm việc với tư cách là Mẹ trong các gia đình công giáo. Tưởng là không đáng kể, nhưng thật ra, họ đang làm đảo lộn cả thế giới bằng chính cuộc sống xin vâng khiêm nhường và yêu người của họ, bắt đầu từ chính gia đình họ. Mẹ Maria cũng đang âm thầm giúp đỡ họ chu toàn vai trò của người sinh ra cho Thiên Chúa những con người và sinh ra cho Thiên Chúa những tín hữu đạo đức. Họ là những bà mẹ công giáo đạo đức theo khuôn mẫu của Mẹ Thánh Maria.

Tôi muốn đề cập đến chi tiết nầy, vì lễ Mẹ Maria Hồn Xác Lên Trời, có thể nói là lễ bổn mạng của hầu hết các chị em phụ nữ trên thế giới. Tuy nhiên, cũng không thiếu những người nam thành tâm chạy đến với Mẹ ở Tàpao, ở Lavang, Trà Kiệu… hay ít là với Mẹ ở ngay giáo xứ mình. Họ xin Mẹ điều gì, nếu trước tiên không phải là xin noi gương sống của Mẹ để đẹp lòng Mẹ trước, và Mẹ sẽ nghe lời họ khấn xin mà chuyển cầu lên Thiên Chúa. Nhiều người vẫn được Mẹ ban ơn cách này cách khác, nhưng qua các ơn đã được, thiết tưởng phải nghiệm cho ra một ơn trọng là ơn bắt chước các nhân đức của Mẹ mà về trời với Mẹ.

Lạy Mẹ Maria, Chúa không muốn Mẹ chịu cảnh hư nát trong mồ, vì Mẹ đã sinh hạ Con Cha yêu quí là Đấng ban sự sống cho mọi loài. Vì thế Mẹ được Thiên Chúa đưa về trời, là khởi đầu, là hình ảnh của Hội Thánh viên mãn, là niềm an ủi và hy vọng tràn trề cho dân thánh trong cuộc lữ hành trần thế. Xin cho chúng con biết noi gương các nhân đức Mẹ mà sống với Chúa Giêsu con Mẹ, sống với Giáo Hội của Ngài, với niềm hy vọng sẽ được về trời hưởng tình yêu và hạnh phúc bất diệt trong Nước Thiên Chúa.

Đền tạ Trái Tim Đức Mẹ:Cầu nguyện cho tự do tôn giáo, nhân quyền

Posted on by August 14, 2012

Đền tạ Trái Tim Đức Mẹ:Cầu nguyện cho tự do tôn giáo, nhân quyền

 

Quốc Hương/Viễn Đông

Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam Giáo Phận Orange hiệp thông với Giáo Hội Hoàn Vũ trong tháng Đức Mẹ Mân Côi Mừng Kính Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời.

  (Xin xem tiếp . . . Đền tạ Trái Tim Đức Mẹ – Cầu nguyện cho tự do tôn giáo, nhân quyền )

TÒA THÁNH CÔNG BỐ KẾT QUẢ CUỘC ĐIỀU TRA VỀ VỤ ĐÁNH CẮP TÀI LIỆU MẬT

Posted on by August 16, 2012

TÒA THÁNH CÔNG BỐ KẾT QUẢ CUỘC ĐIỀU TRA VỀ VỤ ĐÁNH CẮP TÀI LIỆU MẬT

VATICAN: Ngày 13 tháng 8-2012 Tòa Thánh đã cho công bố kết quả cuộc điều tra và phán quyết về vụ đánh cắp tài liệu mật của Dinh Tông Tòa. Theo đó thủ phạm là ông Paolo Gabriele, nguyên quản gia của Đức Thánh Cha, và người đồng lõa là ông Claudio Sciarpeletti sẽ bị tòa án thành phố quốc gia Vatican xét xử.

Phán quyết trên đây đã do thẩm phán Piero Antonio Bonnet đưa ra theo lời yêu cầu cầu của ông Nicola Picardi có nhiệm vụ thăng tiến công lý trong quốc gia thành Vatican.

Trong cuộc họp lần đầu tiên giữa các cộng sự viên gần gũi Đức Thánh Cha nhất do Đức Ông Georg Ganswein chủ tọa, ông Paolo Gabriele đã chối tất cả mọi sự. Nhưng sau đó ông thú nhận là đã đánh cắp tài liệu mật của Đức Thánh Cha, và cung cấp chất liệu cho nhà báo Gianluigi Nuzzi để ông này in sách, mà không nhận tiền hay bất cứ ơn huệ nào. Ông Gabriele viện cớ là Đức Thánh Cha không được thông tin tức trung thực liên quan tới sự dữ và sự thối nát mà ông nhận thấy trong Giáo Hội, nên ông chắc chắn rằng một cú sốc truyền thông sẽ là điều lành mạnh đem Giáo Hội trở về đường ngay. Ông còn cho mình là được Chúa Thánh Thần ”linh hứng”.

Trong các lần lục soát căn hộ của ông, người ta không chỉ tìm thấy nhiều tài liệu mật, mà cả một ngân phiếu 100,000 mỹ kim do Đại Học công giáo Thánh Antonio thành Guadalupe dâng tặng Đức Giáo Hoàng, một hạt vàng tặng cho ngài, và một bản dịch tác phẩm Eneide do ông Annibal Caro phối trí và in tại Venezia năm 1581 cũng tặng Đức Thánh Cha.

Ông Garbiele đã được hai chuyên viên phân tâm thử nghiệm. Tuy đưa ra các nhận xét không thống nhất nhưng hai chuyên viên khẳng định rằng ông Garbiele có đầu óc rất tỉnh táo và biết việc ông làm. Ông Garbiele hiện bị quản thúc tại gia và chờ ngày ra tòa.

Người thứ hai dính líu trong vụ này là ông Claudio Sciarpelletti, 48 tuổi, nhân viên Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, bị bắt ngày 25 tháng 5-2012 nhưng sau đó được trả tự do tạm với một số điều kiện. Ông Claudio đã nhiều lần tiếp xúc với ông Gabriele, và trong hộc bàn lám việc của ông có một phong bì lớn chứa các tài liệu do nhà báo Nuzzi công bố. Ông sẽ bị xét xử về tội đồng lõa.

Trong cuộc họp báo ngày 13 tháng 8-2012 Linh Mục Federico Lombardi, phát ngôn viên Tòa Thánh, khẳng định rằng Tòa Thánh muốn tất cả mọi chuyện được trong sáng, rõ ràng và tôn trọng vai trò, tính cách chuyên nghiệp và độc lập của Thẩm phán đoàn quốc gia thành Vaticăng. Đó cũng là ý muốn của Đức Thánh Cha. Việc công bố một tài liêu dài, chi tiết và rộng rãi, ngoại trừ tên một số nhân vật cần được bảo vệ, là một hành động can đảm và cho tới nay là ngoại thường trong các thói quen của Tòa Thánh Vatican. Đây mới chỉ là kết thúc phần thứ nhất của cuộc điều tra. Còn có các sự kiện và yếu tố cần phải được phân tích và đào sâu thêm nữa. Vì thế tiến trình có thể trở thành rộng rãi hơn liên quan tới cả các nhân vật khác, qua các lời thỉnh cầu quốc tế.

Tất cả các chuyện còn lại cần phải chờ trong tương lai gần, khi tòa án tái mở cửa vào tháng 9 này (SD 13-8-2012; RG 13.14-8-2012)

Linh Tiến Khải

 

SỰ RỘNG MỞ CHO VẺ ĐẸP CỦA THIÊN CHÚA TRỞ THÀNH TÌNH YÊU ĐỐI VỚI THA NHÂN

Posted on by January 6, 2013

SỰ RỘNG MỞ CHO VẺ ĐẸP CỦA THIÊN CHÚA TRỞ THÀNH TÌNH YÊU ĐỐI VỚI THA NHÂN

CASTEL GANDOLFO: Chiều ngày 11-8-2012 nhân kỷ niệm 90 năm hoạt động, Caritas giáo phận Regensburg đã tổ chức một buổi hòa nhạc trong sân nhà nghỉ mát Castel Gandolfo.

Ngỏ lời cám ơn ban nhạc Đức Thánh Cha Biển Đức XVI khẳng định rằng việc rộng mở cho vẻ đẹp của Thiên Chúa giúp chúng ta rộng mở cho tình yêu đối với tha nhân. Đó đã là thái độ sống của thánh nữ Clara, là người đã nhận được ánh sáng của Thiên Chúa và đem nó vào trong thế giới. Đó cũng là thái độ của các nhạc sĩ dấn thân cho sự thiện và việc trợ giúp các người thiếu thốn, khởi hành từ kinh nghiệm về vẻ đep của âm nhạc dẫn đưa người nhạc sĩ tới với Sự Thiện là Thiên Chúa. Qua họ Thiên Chúa chảy vào thế giới, và giống như thánh nữ Clara, con người trở thành trong sáng phản ánh sự hiện diện và hành động của Thiên Chúa.

Buổi hòa nhạc do Caritas Regensburg tổ chức có tựa đề ”Vinh danh Thiên Chúa và vì niềm vui của con người”. Các bản nhạc của Monteversi, Homilius Pachelbel và Beethoven đã do nhạc sĩ đại vĩ cầm Thomas Beckman trình tấu với sự phụ họa phong cầm của phu nhân là bà Hayoko Matsushita, và danh ca Yuko Kasahara cùng với ca đoàn Cantico Regensburg do bà Edeltraud Aple điều khiển. Nhạc sĩ Beckmann cũng là người sáng lập tổ chức trợ giúp các người vô gia cư.

Trong lời cám ơn Đức Thánh Cha nói các nhạc sĩ và ca đoàn đã cống hiến cho mọi người một liên khúc gồm các bài ca và bài nhạc diễn tả môi trường thiêng liêng, trong nội tâm con người rộng mở cho tất cả những gì là chân thiện mỹ. Và người ta hiểu tại sao nhạc lại thường đệm cho lời cầu nguyện làm vang lên các ý nghĩa và cảm xúc trong cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa. Rộng mở cho vẻ đẹp đến từ Đấng Tạo Hóa chiến thắng sự lạnh lẽo trong chúng ta và rộng mở con tim của chúng ta (RG 12-8-2012)

Linh Tiến Khải