Category Archives: Tôn Giáo

ĐẠI CHỦNG VIỆN THẦN HỌC THÁNH PHAOLÔ KHARTUM RỜI VỀ JUBA

Posted on by August 12, 2012

ĐẠI CHỦNG VIỆN THẦN HỌC THÁNH PHAOLÔ KHARTUM RỜI VỀ JUBA

JUBA: Đức Cha Paolino Lukudu Loro, Tổng Giám Mục Juba Nam Sudan, cho biết Tòa Thánh đã cho phép rời đại chủng viện thần học Khartum về Munuki Juba thuộc nước Nam Sudan.


Đức Cha Lukudu đặc trách các đại chủng viện của Hội Đồng Giám Mục Bắc và Nam Sudan. Trong các tuần qua Đức Cha Lukudu Loro đã cùng với Đức Hồng Y Gabriel Zubeir Wako, Tổng Giám Mục Khartum, và Đức Cha Erkolano Lodu Tombe đã về Roma tiếp xúc với Tòa Thánh để thu xếp việc rời đại chủng viện thần học Khartum về Juba.


Đại chủng viện triết học tạm đóng cửa hai năm. Vì thế các Giám Mục phải lo liệu cho các chủng sinh của mình. Vào đầu năm nay Tòa Thánh đã cử Đức Cha Kihara Kariuki, Giám Mục Marsabit bên Kenya sang Sudan để theo dõi tình hình các đại chủng viện Juba và Khartum. Đại chủng viện thánh Phaolô trở lại chỗ cũ là Munuki trong giáo phận Juba. Đại chủng viện đã bị rời về Khartum trong thập niên 1980 vì cuộc nội chiến (FIDES 10-8-2012)

Linh Tiến Khải

Chúa Giêsu là bánh từ trời xuống làm no thỏa cái đói tinh thần con người

Posted on by August 12, 2012

Chúa Giêsu là bánh từ trời xuống làm no thỏa cái đói tinh thần con người

Chúa Giêsu là bánh từ trời xuống, là Lời của Thiên Chúa nhập thể làm người làm no thỏa cái đói khát của linh hồn con người một cách vĩnh viễn.

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã khẳng định với các tín hữu và du khách hành hương trong buổi đọc Kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật hôm qua trong sân nhà nghỉ mát Castel Gandolfo.

Trong bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã tiếp tuc giải thích ý nghĩa diễn văn của Chúa Giêsu về bắnh hằnh sống như ghi trong chương 6 Phúc Âm thánh Gioan. Tuần trước ngài đã suy nghĩ về lời Chúa Giêsu mời gọi những người được Ngài cho ăn bánh no nê nỗ lực kiềm tìm lương thực tồn tại cho sự sống đời đời. Đức Thánh Cha nói:

Chúa Giêsu muốn giúp họ hiểu ý nghĩa sâu xa cảu phép lạ Người đã làm: khi thỏa mãn một cách lạ lùng cái đói thể lý của họ, Người chuẩn bị họ đón nhận lời loan báo Người là bánh từ trời xuống (x. Ga 6,41) thỏa mãn một cách vĩnh viễn. Cả dân Do thái trong lộ trình dài trong sa mạc cũng đã sống kinh nghiệm bánh từ trời xuống, là bánh manna dưỡng nuôi họ cho tơi khi vào đất hứa. Giờ đây Chúa Giêsu nói về chính Người như bánh từ trời xuống, có khả năng duy trì sự sống không phải chỉ trong một lúc hay một đoạn đường, mà luôn mãi. Người là lương thực ban sự sống vĩnh cửu, bởi vi Người lá Con Một Thiên Chúa, ở trong lòng Thiên Chúa Cha, đến để trao ban cho con người sự sống tràn đầy, để đưa con người vào trong chính sự sống của Thiên Chúa.

Đức Thánh Cha nói tiếp trong bài huấn dụ: Trong tư tưởng do thái, rõ ràng bánh thật từ trời nuôi sống Israel đã là Lề Luật, lời của Thiên Chúa. Dân Israel đã thừa nhận một cách rõ ràng rằng Torah là ơn nền tảng và lâu dài của ông Môshê; và yếu tố nền tảng phân biệt họ với các dân tộc khác là ở nơi việc thừa nhận ý muốn của Thiên Chúa, là con đường đúng đắn của sự sống. Giờ đây Chúa Giêsu tự biểu lộ ra như bánh từ trời, qua đó con người có thể làm cho ý muốn của Thiên Chúa trở thành lương thực của mình, lương thực định hướng và nâng đỡ cuộc sống.

Nghi ngờ thiên tính của Chúa Giêsu, như người Do thái của đoạn Phúc Âm hôm nay đã làm, có nghĩa là chống lại công trình của Thiên Chúa. Thật thế, người Do thái khẳng định rằng: đó là con ông Giuse! Chúng ta biết cha mẹ ông ấy (Ga 6,42). Họ không đi qúa các nguồn gốc trần gian ,và vì thế họ khước từ tiếp nhận Chúa Giêsu như Lời nhập thể của Thiên Chúa. Trong lời chú giải Phúc Âm thánh Gioan Thánh Agustino khẳng định như sau: ”Họ xa bánh của trời và không có khả năng cảm thấy đói bánh ấy. Họ đã có miệng của con tim đau yếu… Thật thế, bánh này đòi buộc cái đói của con người nội tâm” (Omelie su Vangelo di Giovanni, 26,1). Và Đức Thánh Cha đưa ra vấn nạn sau đây

Chúng ta phải tự hỏi xem chúng ta có thật sự cảm thấy cái đói này không, cái đói Lời Chúa, cái đói hiểu biết ý nghĩa thật của cuộc sống. Chỉ có ai được Thiên Chúa Cha lôi cuốn, chỉ có ai lắng nghe Người và để cho Người dậy dỗ, mới có thể tin nơi Chúa Giêsu, găp gỡ Người và nuôi dưỡng mình bởi Người, và như thế tìm ra sự sống thật, tìm ra con đường sự sống, công lý, sự thật và tình yêu. Thánh Agostino viết thêm: ”Chúa khẳng định Người là bánh từ trời xuống, bằng cách khích lệ chúng ta tin nơi Người. Thật ra, ăn bánh hằng sống có nghĩa là tin nơi Chúa. Ăn bánh hằng sống có nghĩa là tin nơi Chúa, và ai tin thì ăn. Trong một cách vô hình họ được no thỏa, cũng như trong một cách vô hình họ tái sinh vào một cuôc sống sâu xa hơn, đích thật hơn; họ tái sinh từ bên trong, trong nơi sâu thẳm của họ, và họ trở nên một con người mới (ibidem).

Khi khẩn cầu Đức Maria rất thánh, chúng ta hãy xin Mẹ hướng dẫn chúng ta tới gặp Chúa Giêsu, để cho tình bạn của chúng ta với Người ngày càng sâu đậm hơn. Chúng ta hãy xin Mẹ dẫn chúng ta vào trong sự hiệp thông tình yêu tràn đầy với Con Mẹ, bánh hằng sống từ trời xuống; như thế để chúng ta được Người canh tân trong nơi sâu thẳm của cuộc sống.

Tiếp đến Đức Thánh Cha đã cất Kinh Truyền Tin và ban phép lành tòa thánh cho mọi người.

Sau Kinh Truyền Tin Đức Thánh Cha đã bầy tỏ tình liên đới với các nạn nhân bão lụt trầm trọng tại Á châu, đặc biệt là hai nước Philippines và Cộng hòa nhân dân Trung quốc, cũng như dân chúng bị động đất trong vùng tây bắc nước Iran. Các biến cố này đã khiến cho nhiều người bị chết, bị thương và hàng ngàn người không nhà cửa, cũng như đã gây ra các thiệt hại rất lớn. Đức Thánh Cha mời gọi mọi người như sau:

Tôi mời gọi anh chị em hiệp ý với tôi cầu nguyện cho những người đã mất mạng sống và cho tất cả những người bị thử thách bởi các tai ương như vậy. Ước chi các anh chi em này không thiếu tình liên đới và trợ giúp của chúng ta.

Chào các tín hữu bằng tiếng Pháp Đức Thánh Cha nói: Khi ăn với đức tin, bánh Thánh Thể biến đổi cuộc sống chúng ta và thúc đẩy chúng ta chia sẻ với các anh chị em đói bánh vật chất và tinh thần, và nhất là đói tình yêu thương và niềm hy vọng.

Bằng tiếng Anh ngài nhắc nhở tín hữu trong mùa hè này hãy cùng với toàn gia đình đáp lại lời Chúa Giêsu kêu mời, tích cực tham dự Hiến tế Thánh Thể và có các cử chỉ bác ái quảng đại vơi tha nhân.

Bằng tiếng Đức Đức Thánh Cha đặc biệt chào các bạn trẻ đang tham dự trại hè tại Ostia cách Roma 30 cậy số. Ngài khẳng định rằng chúng ta lớn lên, khi để cho mình được dẫn đưa bởi Thiên Chúa và tin nơi Chúa Giêsu Kitô con của Người là bánh hằng sống.

Sau cùng Đức Thánh Cha đã chúc mọi người một ngày Chúa Nhật tươi vui an bình.

Linh Tiến Khải

BÁNH BỞI TRỜI

Posted on by August 11, 2012

BÁNH BỞI TRỜI
 
CHÚA NHẬT XIX THƯỜNG NIÊN NĂM B (12/08/2012)
[1 V 19,4-8; Ep 4,30 – 5,2; Ga 6,41-51]

Cuộc đời tiên tri Êlia là một cuộc chiến đấu anh dũng và kiên cường. Một mình người phải chiến đấu chống lại cả một dân tộc bỏ đạo do hoàng hậu Dêdaben cầm đầu. Người khiển trách dân chúng vì họ đã nghe theo hoàng hậu mà bỏ Chúa. Người thách thức 400 sư sãi của thần Baan trong một cuộc dâng của lễ cầu mưa. Người đã chiến thắng. Nhưng chính vì chiến thắng. Người bị hoàng hậu săn đuổi, phải chạy trốn vào sa mạc. Hôm nay, đói khát đến lả người, vị tiên tri dũng mãnh rồi cũng cảm thấy mệt mỏi rã rời. Người mất hết sức lực thể chất lẫn tinh thần. Chẳng thiết sống, người xin Chúa cất người ra khỏi thế gian phiền nhiễu đầy bất trắc. Người mất hết sức phấn đấu. Người chỉ muốn an nghỉ trong Chúa. Nhưng Chúa sai thiên thần đem bánh cho người. Ăn được bánh bởi trời, tiên tri mới đủ sức vượt qua sa mạc, sau cùng đi tới núi của Thiên Chúa.

Tương tự như thế, đời sống ta cũng là một chuyến đi về nhà Thiên Chúa. Để đến với Thiên Chúa, ta phải vượt qua sa mạc cuộc đời đầy chông gai cạm bẫy. Đường đi rất xa và rất khó khăn. Những chiến đấu có thể sẽ khiến ta mệt mỏi rã rời. Ta sẽ chẳng đủ sức đi trọn con đường nếu không được nâng đỡ, an ủi. Để giúp ta đủ sức chiến đấu và đi trọn con đường khó khăn thử thách tiến về nhà Cha. Thiên Chúa đầy tình yêu thương đã ban cho ta tấm bánh bởi trời. Tấm bánh bởi trời mà Chúa Cha ban cho ta chính là Đức Giêsu Kitô, người Con duy nhất của Người. Món quà của Chúa Cha ban được thực hiện dưới hai hình thức: Lời Chúa và Phép Thánh Thể.
 
Đức Giêsu Kitô là Lời Ban Sự Sốngcủa Thiên Chúa. Lời Thiên Chúa là Lời Ban Sự Sống. Chính Đức Giêsu đã khẳng định điều này khi Người trả lời ma quỉ cám dỗ: “Người ta sống không nguyên bởi bánh. Nhưng còn bởi mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra”. Thật vậy, chính Lời Chúa làm cho sự sống xuất hiện. Nhờ Lời quyền năng của Thiên Chúa, vũ trụ được tạo thành. Lời Chúa là lẽ sống của Đức Giêsu, nên trọn đời Người luôn đi tìm thực hiện thánh ý Chúa Cha: “Lương thực của Thầy là làm theo ý Đấng sai Thầy”. Xưa kia, Thiên Chúa nói qua trung gian các tổ phụ và các tiên tri. Nay, Đức Giêsu là Lời của Thiên Chúa trực tiếp nói với nhân loại. Lời Người ban sự sống cho Ladarô, cho con trai bà góa thành Naim. Lời Người tha thứ tội lỗi cho Mađalêna, cho người phụ nữ ngoại tình, cho Giakêu. Lời Người hoán cải người phụ nữ xứ Samaria. Người đưa tất cả những người tội lỗi trở về con đường sự sống. Lời Người đã giúp cho bao thế hệ tìm thấy lẽ sống. Lời Người ban cho họ một sự sống mới, tươi trẻ, phong phú, dồi dào hơn. Chính vì thế, thánh Phêrô đã lên tiếng tuyên xưng: “Lạy Thầy, bỏ Thầy chúng con biết đi theo ai. Chỉ Thầy mới có những Lời ban sự sống đời đời”.
 
Ban Lời hằng sống chưa đủ với tình yêu thương của Người, Đức Giêsu còn ban cho ta chính bản thân Người trong bí tích Thánh Thể. Thật là một tình yêu sâu xa tha thiết. Khi nuôi dưỡng ta bằng chính thịt máu Người, Đức Giêsu không những muốn kết hiệp mật thiết với ta trong từng thớ thịt, từng dòng máu, mà Người còn muốn ban cho ta sự sống đời đời. Bí tích Thánh Thể là lương thực thần linh. Lương thực thần linh ban sự sống thần linh. Qua bí tích Thánh thể, sự sống thần linh dần dần thấm nhập bản thân ta. Đây là một tiến trình thần hóa chầm chậm. Ta trở nên một thân thể với Đức Giêsu. Ta sống cùng sự sống của Người, sự sống đời đời trong hạnh phúc của Thiên Chúa.

Thánh lễ chính là bữa tiệc trong đó Thiên Chúa dọn ra hai bàn tiệc. Bàn tiệc Lời Chúa và bàn tiệc Thánh Thể. Cả hai bàn tiệc cũng đều là chính Đức Giêsu. Trong thánh lễ, ta nghe lời Chúa dạy dỗ ta. Lời Chúa chỉ cho ta con đường ngay thẳng, con đường hạnh phúc, con đường đưa ta về với Chúa. Thánh Thể Chúa ban sức mạnh giúp ta đủ sức đương đầu với những khó khăn thử thách của cuộc đời.
 
Bởi thế, khi tham dự thánh lễ, ta cần lưu ý lắng nghe Lời Chúa. Chúa muốn nói riêng với từng người. Hãy lắng nghe để tìm ra điều Chúa muốn nhắn gửi. Hãy lắng nghe để tìm ra lẽ sống. Hãy lắng nghe để biết con đường phải đi. Lời Chúa là con đường đưa tới sự thật và sự sống.
 
Hãy rước lễ một cách kính cẩn sốt sắng. Phép Thánh Thể chính là một quà tặng của tình yêu Thiên Chúa. Hãy hưởng nếm sự ngọt ngào được kề cận Thiên Chúa. Hãy múc lấy nơi Thánh thể nguồn sức mạnh để thắng vượt những thử thách trong cuộc đời. Hãy để Thánh Thể uốn nắn, biến đổi ta để ta ngày càng nên giống Người hơn. Hãy nếm cảm hương vị thiên đàng ngay khi còn tại thế.
 
Lạy Chúa là Cha vô cùng yêu thương, con cảm tạ Cha đã ban cho con chính Con Một yêu quý của Cha làm bánh trường sinh nuôi dưỡng và đưa chúng con vào sự sống đời đời.

 

Ngô Quang Kiệt

TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO ( 06 đến 12 tháng 08-2012)

Posted on by August 11, 2012

TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO ( 06 đến 12 tháng 08-2012)

Trích từ Xuân Bích Việt Nam

–Vị hồng y với một bí mật.

–Đám cưới theo chủ nghĩa nhân văn nay nhiều hơn đám cưới Công giáo ở Scotland.

–Thông điệp của Đức Thánh Cha ủng hộ cuộc hội họp liên tôn ở Nhật Bản.

-Giáo phận Ý hành động chống lại vị giáo phẩm ly giáo

–Đức Thánh Cha Biển-Đức tố cáo những đe doạ chưa từng có đối với tự do của Giáo Hội.

–Vatican công bố lịch [ Năm Thánh Đức Tin] chính thức.

-Học thuyết xã hội của Giáo Hội đối với sự phát triển của cộng đồng Asean,

–Vận động viên người Tây Ban Nha sẽ vào chủng viện sau Olympics 2012.

–Đảng Cánh Tả phản ứng về lời cầu nguyện cho nước Pháp.

–Vị TGM nói tờ báo đem Đạo Công Giáo ra làm trò cười.

–ĐGM giáo phận Aleppo lo sợ cuộc di cư Kitô giáo.

–Hội nghị LCWR bắt đầu. Đại diện Vatican được nói sự tham dự « sẽ không có ích ».

–Nếu hôn nhân đồng tinh được hợp pháp hóa, tại sao [không hợp pháp hoá luôn] đa thê, loạn luân ?

–Úc : Chó rước lễ tại Lễ của Inclusive Catholics (Tín hữu Công giáo vì sự canh tân).

–Gia đình Công giáo ở Pakistan bị đe doạ giết chết.

–PBS đưa tin về Giáo Xứ Giáo Hạt Tòng Nhân Anh Giáo ở Maryland.

–Vatican từ chối đại sứ Bulgary, tác giả những bài viết có nội dung đồi trụy.

–“Chỉ số Tín Ngưỡng Toàn Cầu”: Ghana có tín ngưỡng nhất;Trung Quốc vô thần nhất.

–Tín hữu “hầm trú” Trung Quốc tổ chức trại hè giáo dục đạo.

–Thủ lĩnh Hồi giáo Anh : Hồi giáo sẽ thống trị Mỹ.

–Đức TGM Bangkok làm tân điều tiết viên các GM trong phong trào Focolari.

  (Xem chi tiết . . . .   TUẦN TIN GIÁO HỘI CÔNG GIÁO (06 đến 12 tháng 8-2012))

GIÁO PHẬN KILWA KASENGA BÊN CONGO TỐ CÁO NẠN KHAI THÁC GỖ BẤT HỢP PHÁP

Posted on by August 10, 2012

GIÁO PHẬN KILWA KASENGA BÊN CONGO TỐ CÁO NẠN KHAI THÁC GỖ BẤT HỢP PHÁP

KINSHASA: Giáo phận Kilwa Kasenga nước Cộng hòa dân chủ Congo đã mạnh mẽ tố cáo nạn khai thác gỗ bất hợp pháp, gây thiệt hại cho cuộc sống của người dân và cho tài nguyên của đất nước.

Trong thông cáo công bố ngày 4 tháng 8-2012 giới chức giáo phận công giáo cho biết gỗ trong vùng Kasomeno, cách Lubumbashi 140 cây số về mạn bắc, đang bị khai thác một cách vô trât tự. Mỗi ngày đều có ít nhất 4 chiếc xe vận tải chở đầy gỗ qúy, nhất là loại ”umukula” qúy hiếm bán cho Trung Quốc, qua ngã Dar es Salam của Tanzania. Có những vùng rừng mất cây hiện nay trống trơn, đe dọa môi sinh của dân chúng địa phương. Nhóm người Trung Quốc khai thác gỗ bất hợp pháp này được sự yểm trợ của vòng bà con thân thuộc của tổng thống. Giới chức giáo phận Kilwa Kasenga yêu cầu các cơ quan kiểm lâm gửi nhân viên tới để chặn đứng nạn cướp bóc tài nguyên quốc gia này.

Từ nhiều năm qua Trung Quốc đã mua 9 triệu mẫu đất của Cộng hòa dân chủ Congo để trồng ngũ cốc, với giá rẻ mạt 1.000 mỹ kim một mẫu. Cùng với việc mua đất đai và xây dựng hệ thống thương mại và mua quặng mỏ của các nước Phi châu, Trung Quốc còn đưa người sang các nước Phi châu, để giải quyết nạn khan hiếm phụ nữ trong nước (FIDES 4-8-2012)

Linh Tiến Khải

TUẦN HÒA BÌNH BÊN COLOMBIA

Posted on by August 10, 2012

TUẦN HÒA BÌNH BÊN COLOMBIA

BOGOTÀ: Hôm 9 tháng 8-2012 Giáo Hội Colombia phát động tuần hòa bình nhằm mục đích thăng tiến dấn thân tạo dựng hòa bình để tìm ra giải pháp chính trị cho cuộc nội chiến đã kéo dài nhiều thập niên qua.

Tuần hòa bình có đề tài là “Chúng ta hãy đồng ý hòa bình và xây dựng các tương quan” và sẽ kéo dài cho tới ngày 16 tháng 8-2012.

Chương trình của tuần hòa bình được văn phòng mục vụ xã hội quốc gia và Mạng lưới sáng kiến hòa bình toàn quốc giới thiệu với giới báo chí. Bên cạnh mục đích xậy dựng hòa bình toàn diện, còn có việc bồi thường cho các nạn nhân. Chính vì thế văn phòng mục vụ xã hội đã thêm khẩu hiệu ”Sửa chữa và đền bù cho các nạn nhân, một lộ trình cho nền hòa bình lâu dài”.

Tuần hòa bình là một trong nhiều sáng kiến Giáo Hội Colombia đã phát động trong hơn thập niên qua, nhằm hòa giải mọi thành phần quốc gia bị xâu xé vì cuộc nội chiến và các bạo lực do các tổ chưc buốn bán ma túy và tội phạm cũng như các phiến quân và quân đội đã gây ra cho người dân Colombia. Tuần hòa bình đã được phát động lần đầu tiên hồi năm 1994 và trong các năm qua đã trở thành nơi gặp gỡ của nhiều tổ chức, phong trào và hiệp hội dân sự và tôn giáo nhằm thăng tiến hòa giải, đối thoại và công bằng xã hội. Năm nay cũng có hàng chục đại học, các tổ chức, các trung tâm văn hóa và các cơ cấu xã hội tham dự (SD 6-8-2012)

Linh Tiến Khải

HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC TIỆP KHẮC YÊU CẦU CHÍNH QUYỀN GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ NHÀ Ở CHO DÂN

Posted on by August 10, 2012

HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC TIỆP KHẮC YÊU CẦU CHÍNH QUYỀN GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ NHÀ Ở CHO DÂN

PRAGUE: Trong các ngày vừa qua Ủy ban Công Lý và Hòa Bình của Hội Đồng Giám Mục Tiệp Khắc đã yêu cầu nhà nước nỗ lực giải quyết vấn đề nhà ở cho dân, và chú ý đến tình trạng kinh tế khó khăn hiện nay.

Trong thông cáo mang chữ ký của Đức Cha Václav Malý, Chủ tịch Ủy ban Công Lý và Hòa Bình, các Giám Mục nêu bật rằng ”nhà ở đã luôn luôn là một trong những quyền và nhu cầu nòng cốt của mọi người. Vì thế mọi xã hội tân tiến đều có bổn phận cung cấp nhà ở cho dân, đặc biệt là cho những người yếu đuối, tàn tật và già nua. Và chính quyền cũng phải cho họ có thời gian thích đáng để hòa hợp các điều kiện sống với các khả năng tài chánh, làm sao để họ không cảm thấy bị rơi vào trong một tình trạng tuyệt vọng, và có thể duy trì phẩm giá là người của họ”.

Các Giám Mục Tchèques ghi nhận rằng tình hình kinh tế khó khăn đã khiến cho số người làm đơn xin trợ cấp xã hội gia tăng. Tiến trình tự do hóa luật thuê nhà tại Cộng hòa Tiệp Khắc  đã chỉ bắt đầu hồi năm 2007, tức là qúa trễ, khi các căn hộ cho thuê theo luật quân bình đã bị 1,7 triệu người chiếm hữu. Các Giám Mục yêu cầu chính quyền thành lập một hệ thống trợ giúp của nhà nước trong việc giao nhà cho thuê theo luật quân bình. Việc đóng góp tài chánh sẽ đựơc dự trù cho một thời gian chuyển tiếp cho từng gia đình gặp khó khăn. Nhưng nó sẽ giảm dần với chủ ý bắt các người được thụ hưởng cố gắng giải quyết tình trạng của họ, với sự trợ giúp ban đầu của chính quyền trung ương và địa phương. Các Giám Mục Tiệp Khắc cũng yêu cầu chính quyền chú ý tới các hệ lụy và các khó khăn, mà các gia đình gặp phải trong việc chuyển dời tới một chỗ ở rẻ hơn. Nó liên quan tới công ăn việc làm, các tương quan liên bản vị và môi trường sống, mà họ đã xây dựng trong bao nhiêu năm trời. Thay đổi hoặc rời xa cũng có nghĩa là cắt chặt cuộc sống của họ.

Tuy không khởi hành từ giả thiết nhà nước có bổn phận phải cung cấp công ăn việc làm và nhà ở cho mọi công dân, cũng như ý thức về các chi phí phải trả cho các nhà thầu và lợi nhuận của họ, nhưng trong ý thức là kitô hữu các Giám Mục Tiệp Khắc khẳng định rằng quyền có nhà ở thuộc các nhu cầu nền tảng của cuộc sống con người (SD 9-8-2012)

Linh Tiến Khải

GIÁO HỘI ẤN ĐỘ DẤN THÂN CHỐNG TỆ NẠN LOẠI TRỪ CÁC BÀO THAI NỮ

Posted on by August 10, 2012

GIÁO HỘI ẤN ĐỘ DẤN THÂN CHỐNG TỆ NẠN LOẠI TRỪ CÁC BÀO THAI NỮ

NEW DEHLI: Giáo Hội Ấn Độ gia tăng dấn thân chống tệ nạn loại bỏ các bào thai nữ, và tái khẳng định đây là một tội mà chính quyền phải trừng phạt.

Nữ tu Helen Saldanha, thư ký văn phòng đặc trách các vấn đề nữ giới của Hội Đồng Giám Mục Ấn Độ, cho biết từ nhiều thập niên qua Giáo Hội đã cố gắng chống lại tệ nạn loại bỏ các bào thai nữ, và Giáo Hội được chính quyền của một vài tiểu bang ủng hộ. Xã hội Ấn Độ theo chế độ phụ hệ và có tâm thức trọng nam khinh nữ. Não trạng này phát xuất từ các quan niệm văn hóa và tôn giáo dành đặc quyền cho nam giới, và khinh rẻ nữ giới như trong nhiều xã hội phụ hệ tại Á châu. Con gái luôn bị người Ấn coi là một gánh nặng kinh tế cho gia đình. Ngày nay cới các kỹ thuật y khoa tân tiến người ta có thể biết bào thai là nam hay là nữ. Do đó việc giết các bào thai nữ lại càng gia tăng. Theo chị Helen việc trừng phạt tội giết bào thai nữ sẽ góp phần thay đổi não trạng của người dân Ấn thích có con trai hơn con gái. Việc thích con trai hơn con gái là một bệnh, đang tạo ra sự mất quân bình trong xã hội Ấn. Các thống kê trẻ em dưới 5 tuổi cho biết hồi năm 2001 cứ 1000 trẻ nam, thì chỉ có 927 trẻ nữ. Năm ngoái 2011 số trẻ nữ giảm xuống chỉ còn 800 so với 1000 trẻ nam.

Bác sĩ Ruchika Dewan Singh thuộc Hiệp Hội sức khoẻ công giáo Ấn Độ cho biết mặc dù từ năm 1994 có luật cấm các thử nghiệm xác định phái tính và lựa chọn các bào thai, nhưng trong rất nhiều tầng lớp xã hội Ấn tâm thức loại bỏ các bào thai nữ vẫn được chấp nhận. Ngoài ra tại Ấn Độ còn có tệ nạn ”giết người vì của hồi môn”. Tại Ấn Độ mỗi năm có hàng ngàn phụ nữ bị giết, vì không trả được tiền hồi môn, mà cha mẹ hai bên đã ”thỏa thuận” với nhau. Linh Mục Tomi Thomas, giám đốc văn phòng đặc trách các vấn đề nữ giới của Hội Đồng Giám Mục Ấn Độ cho biết vấn đề trước hết có nguồn gốc văn hóa. Để cải tiến tình hình Văn phòng của Hội Đồng Giám Mục thường xuyên tổ chức các khóa đào tạo cho các nhân viên y tế và các cặp vợ chồng để thuyết phục họ đừng giết các bào thai nữ.

Tệ nạn giết các bào thai nữ tại Ấn độ cũng như Trung Quốc và một số nước Á châu đang đe dọa thế quân bình dân số trên thế giới cũng bị phân bộ đặc trách các vấn đề kinh tế xã hội của Liên Hiệp Quốc và Văn phòng kiểm kê dân số của Trung tâm quốc tế báo động. Hai tổ chức này tố cáo hai nước Ấn Độ và Trung Quốc đứng đầu thế giới liên quan tới tệ nạn hủy hoại các bào thai nữ (SD 8-8-2012)

Linh Tiến Khải

Hiện tình chính trị xã hội và tôn giáo tại Nigeria

Posted on by August 12, 2012

Hiện tình chính trị xã hội và tôn giáo tại Nigeria

Phỏng vấn Đức Cha Matthew Hassan Kukah, Giám Mục Sokoto

Ngày 6 tháng 8-2012 một toán người vũ trang đã đột nhập nhà thờ của cộng đoàn ”Cuộc sống Thánh kinh sâu xa hơn” tại Otite, bang Kogi, và bắn loạn xạ vào tín hữu đang tụ tập nhau cầu nguyên, khiến cho 15 phụ nữ và 10 đàn ông bị chết.

Đã không có nhóm nào nhận là tác giả cuộc thảm sát, nhưng đây là kiểu tổ chức Boko Haram khủng bố các tín hữu kitô trong các năm qua. Trong buổi phỏng vấn dành cho chương trình tiếng Anh đài Vaticăng sau đó Đức Cha Ignatius A. Kaigama Tổng Giám Mục Jos, đã mạnh mẽ lên án các nhóm hồi cuồng tín và gọi vụ tấn công là ”vô hồi giáo”. Ngài nói rằng điều quan trọng là các kitô hữu và tín hữu hồi thường sống chung trong hòa bình với nhau. Đức Cha Kaigama cũng kêu gọi cộng đồng quốc tế can thiệp để chấm dứt các hành động bạo lực này.

Hai mươi bốn giờ sau đó các toán võ trang lại tấn công đền thờ hồi giáo chính tại Okene trong cùng bang Kogi, khiến cho bốn người bị thiệt mạng, kể cả hai lính canh gác đền thờ. Đức Cha John Olorunfemi Onaiyekan, Tổng Giám Mục Jos, đã mạnh mẽ lên án vụ khủng bố này và nói rằng mọi người cần biết rõ đây là hành động của các nhóm tội phạm, mà người dân Nigeria chúng ta tất cả, tín hữu kitô cũng như tín hữu hồi, phải cùng nhau đối phó.

Sau đây chúng tôi xin gửi tới qúy vị và các bạn bài phỏng vấn Đức Cha Matthew HassanKukah, Giám Mục Sokoto, về hiện tình chính trị xã hội và tôn giáo tại Nigeria.

Hỏi: Thưa Đức Cha, xin Đức Cha giúp thính giả hiểu bối cảnh Nigeria hơn một chút, vượt ngoài nhưng gì mà giới truyền thông tường thuật.

Đáp: Có nhiếu người thích có các câu trả lời nhanh để hiểu bối cảnh và giải thích tình hình tại Nigeria. Sau khi Nigeria được độc lập quân đội đã nắm quyền, không để cho các chính trị gia cai trị và thành lập nền dân chủ trong nước. Một vấn đề lớn khác nữa của Nigeria là các mỏ dầu hỏa, tạo ra các xung khắc giữa những người muốn kiểm soát các tài nguyên này và tạo lợi nhuận cho họ.

Hỏi: Giới báo chí thường trình bầy tình hình Nigeria như là một cuộc xung đột tôn giáo. Đức Cha có ý kiến gì không?

Đáp: Đây là điều quan trọng cần phải hiểu rõ: các vấn đề của Nigeria, trên hết là bạo lực kinh hoàng, không dính dáng gì tới tôn giáo. Vấn đề ở đây là việc quản trị yếu kém các tài nguyên của quốc gia, và sự bất lực của chính quyền trong việc kiểm soát tình hình. Mỗi một cuộc khủng hoảng tại Nigeria đều bị gắn liền với các tôn giáo, nhưng chúng tôi đã không bao giờ có cuộc khủng hoảng tôn giáo hay bất cứ cuộc khủng hoảng nào khiến cho tín hữu kitô và tín hữu hồi đánh nhau vì lý do tôn giáo. Lý do thật nằm đàng sau cuộc khủng hoảng này là lý do chính trị và kinh tế. Vì thế trình bầy các vấn đề ngày nay như là cuộc xung đột tôn giáo là không đúng.

Hỏi: Vậy thì tình trạng bạo lực này đã bắt đầu khi nào? Và cái gì đã khiến cho nó bùng nổ, thưa Đức Cha?

Đáp: Thật là một sai lầm, khi nghĩ rắng đây là một cái gì đã chỉ bắt đầu từ vài năm nay. Điều chúng ta đang chứng kiến là việc biểu lộ sự thối nát của đất nước Nigeria. Trước khi có phong trào Boko Haram thì chúng tôi đã có một hiện tượng tương tự trong vùng Niger Delta. Và trước đó nữa thì chúng tôi đã chịu cùng cảnh bạo lực trong vùng Tây Nam và cảnh này đã theo chúng tôi trong suốt hai mươi năm qua. Có đúng thật là kiểu bạo lực và bối cảnh thay đổi. Nói cho cùng, chúng tôi đã sống dưới chế độ quân phiệt trong thời gian rất lâu, và hậu qủa là chúng tôi phải sống trong bạo lực cùng với lịch sử của nạn gian tham hối lộ tại Nigeria. Và theo tôi nghĩ nếu sự việc không thay đổi và nếu chính quyền và các cơ cấu dân sự tiếp tục với việc quản lý sai trái các tài nguyên quốc gia, thì ho sẽ không có quyền bính luân lý để trừng phạt các tay tội phạm. Bạn có thể chấm dứt tình trạng này hôm nay và ngày mai, nhưng nó sẽ lại xuất hiện tại một nơi khác. Như thế sau cùng sự khác biệt sẽ chỉ là vấn đề thời gian và địa lý thôi.

Hỏi: Thưa Đức Cha, lực lượng Boko Haram xem ra là một yếu tố mới nguy hiểm cho cuộc sống của Nigeria. Đức cha nghĩ gì về hiện tượng này?

Đáp: Boko Haram là một hiện tượng mới và ngoại lai. Nó không dính dáng gì tới tôn giáo, tới tín hữu kitô và tín hữu Hồi. Sự kiện nó tấn công các nhà thờ với bạo lực ngoại thường khiến cho giới truyền thông kết luận rằng nó chống lại các kitô hữu, nhưng điều này không đúng. Vì nó cũng giết cả phụ nữ và trẻ em hồi nữa. Nó gồm những tay tội phạm tấn công các nhà thớ, các trung tâm truyền thông, các trạm cảnh sát, chợ búa. Chúng không phân biệt gì hết… Chính quyền phải kiểm soát và chặn đứng bạo lực của tổ chức này. Chúng tôi cần sự can thiệp mạnh mẽ để chặn đứng các tay khủng bố phá hoại này.

Không chối cãi là tổ chức Boko Haram đã quảng cáo như thế và đang dùng ngôn ngữ tôn giáo. Nhưng chỉ dùng từ ngữ tôn giáo không khiến cho tính cách tội phạm của nó trở thành tôn giáo trong bất cứ nghĩa nào. Thật ra, chúng đã tấn công các giới lãnh đạo hồi và các cơ cấu hồi và sát hại hàng ngàn người hồi, nhiều hơn là sát hại các kitô hữu rất nhiều, nếu chúng ta có thể dùng kiểu nói này. Trong đa số các trường hợp khi các nhà thờ bị tấn công, thì cũng có nhiều người hồi và thường dân bị chết. Điều quan trọng đối với chúng ta là hiểu rằng khuynh hướng tôn giáo cực đoan, cho dù là ở trong Kitô giáo hay Hồi giáo, đều gây ra các nạn nhân trong chính mình, trước khi lan ra ngoài.

Hỏi: Hành động bạo lực này có tạo ra chia rẽ trong xã hội hay không. Nó có tạo ra ước muốn báo thù nhau hay không thưa Đức Cha?

Đáp: Điều tạo ra chia rẽ đó là phản ứng chậm chạp và sự bất lực của các cơ quan an ninh trong việc kết thúc các điều tra và đưa các thủ phạm ra tòa. Đây là điều tạo ra cảm tưởng bất lực và dẫn đưa người dân tới một nền văn hóa tự vệ như một lựa chọn. Nếu chính quyền hành động một cách cương quyết, thì người ta sẽ học được bài học chứ.

Hỏi: Có ai được lợi nhuận từ cuộc khủng hoảng này không thưa Đức Cha?

Đáp: Tuyệt đối là có rồi. Các kẻ đỡ đầu ở địa phương và các kẻ lèo lái tiến trình đang thu được các món tiền kếch xù từ hải ngoại và vài nước A rập. Thật là điều quan trọng, khi nhấn mạnh rằng ngày từ thập niên 1960 người Hồi A rập đã tài trợ cho các nỗ lực của người Hồi lôi kéo người khác theo đạo dưới dự án Dawah. Đại tá Gheddafi đã là một nhà tài trợ lớn và nuôi ảo tưởng rằng trong một cách thế nào đó Nigeria là điểm chiến thuật tốt nhất cho việc củng cố sự thống trị của Hồi giáo tại Phi châu.

Trên bình diện của các cơ quan an ninh tại Nigeria họ ”béo mập” là nhờ đó. Đây đã là trường hợp ngay từ thời có cuôc khủng hoảng Niger Delta, nó đã được giải quyết với một đống tiền. Chỉ nội trong các năm đó không thôi chính quyền liên bang bỏ ra ngân khoản 3.000 tỷ naira cho an ninh. Số tiền này bằng ngân sách quốc gia cách đây hai năm. Vâng, như thế cuộc khủng hoảng này trở thành ”vé ăn”, và nó thật nguy hiểm cho chúng tôi.

Hỏi: Thế thưa Đức Cha, có đường ra nào không và đó là cái gì?

Đáp: Đôi khi, lối ra không phải là sự lựa chọn tốt nhất, nếu các lựa chọn không được cân nhắc kỹ lưỡng. Trong ngắn hạn, tôi nghĩ chính quyền liên bang phải bỏ rơi tư tưởng về một giải pháp quân đội, bằng cách bắt đầu triệt thoái binh sĩ khỏi các đường phố. Giới chính trị phải được khích lệ tìm ra một giải pháp cho điều rõ ràng là vấn đề chính trị, chứ không phải là vấn đề tôn giáo. Các vị lãnh đạo cộng đoàn không nhất thiết phải là các vị lãnh đạo tôn giáo, họ phải được khích lệ lãnh lấy trách nhiệm của mình, bằng cách đưa ra các sáng kiến làm cho các cộng đoàn xích lại gần nhau.

Nếu điều này xảy ra, thì có thể xây dựng sự tin tưởng của dân chúng, bởi vì sẽ không bao giờ là một giải pháp quân đội, khi sự hiện diện của họ chỉ vinh danh bạo lực. Từ từ họ trở thành một đạo binh xâm lăng và ảnh hưởng của họ sẽ dần dần tàn lụi. Sau cùng, chính quyền liên bang phải bắt tay vào việc phục hồi và tái thiết các dinh thự bị tàn phá. Điều này sẽ tạo ra sự tin tưởng và giảm thiểu các cảm tưởng bị tước đoạt và nỗi cay đắng chất chứa trong lòng người dân.

Hỏi: Cuộc sống thường ngày trong giáo phận của Đức Cha và cuộc sống của các tín hữu ra sao trong bối cảnh bạo lực này?

Đáp: Xem ra là điều lạ, nhưng giáo phận Sokoto rất là yên tĩnh. Đã không có tai nạn nào xảy ra cho chúng tôi. Tôi đã khích lệ dân chúng tỉnh thức đề phòng, nhưng chúng tôi đã quyết định không thay đổi lối sống, không thay đổi thời biểu thánh lễ và các buổi cầu nguyện vì sợ hãi. Tôi đã nói với tín hữu rằng từ sợ hãi không có trong từ vựng của bất cứ kitô hữu nào. Và như thế chúng tôi đã tiếp tục các bổn phận và cuộc sống của chúng tôi.

Hỏi: Đức Cha có cảm thấy sự sống của Đức Cha lâm nguy không?

Đáp: Tôi đã không bao giờ có cảm tưởng sợ hãi, bởi vì tôi tin rằng mỗi ngày hay bất cứ chỗ nào cũng đều là ngày hay là chỗ tốt để chết cả. Không có phần đất nào của thế giới này là cô lập với các đe dọa chống lại sự sống. Đối với chúng tôi ở đây có thể là bạo lực của tổ chức Boko Haram, nhưng vài nơi khác tại Hoa Kỳ là bão tố, đối với vài phần khác nữa trên thế giới có thể là nạn sóng thần Tsunami vv… Như thế, cuộc sống của chúng ta là ở trong tay Thiên Chúa, chứ không phải trong sự an ninh của loài người.

Hỏi: Đức Cha Kaigama đã tố cáo sự vắng bóng của nhà nước trong tình hình này, việc thiếu sự che chở của quân đội đối với dân chúng và các làng mạc bị tấn công một cách có hệ thống bởi các nhóm bạo lực. Đức Cha có đồng ý như thế không?

Đáp: Vâng Đức Cha Kaigama có lý, nhưng như tôi đã nói, có lẽ trong một vài tình trạng có qúa nhiều sự hiện diện của nhà nước với các dụng cụ bạo lực của nó. Điều này khiến cho dân chúng lo lắng, nhưng nói chung thì Đức Cha Kaigama có lý.

Hỏi: Theo Đức Cha thì ai là người có trách nhiệm thật sự đối với tình hình hiện nay của Nigeria?

Đáp: Nếu tôi hay ai đó mà biết được điều này, thì chúng tôi đã không ở đây.

(SD 1-8-2012)

Linh Tiến Khai

HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC RWANDA NHÓM HỌP ĐỂ CHUẨN BỊ VIỆC CỬ HÀNH NĂM ĐỨC TIN

Posted on by August 10, 2012

HỘI ĐỒNG GIÁM MỤC RWANDA NHÓM HỌP ĐỂ CHUẨN BỊ VIỆC CỬ HÀNH NĂM ĐỨC TIN

KIGALI: Hôm mùng 7 tháng 8-2012 Ban thường vụ của Hội Đồng Giám Mục Rwanda đã nhóm họp tại thủ đô Kigali để thảo luận về việc cử hành Năm Đức Tin sẽ khai mạc ngày 11 tháng 10 tới đây, nhân kỷ niệm 50 năm khai mở Công Đồng Chung Vatican II.

Trong cuôc họp, do Đức Cha Smaragde Mbonyintege, Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Rwanda chủ sự, các Giám Mục cũng soạn chương trình nghị sự cho phiên khoáng đại sắp diễn ra trong các ngày 28-31 tháng 8 này. Trong địp đó các Giám Mục sẽ tổng kết các thành qủa cũng như vạch ra chương trình cho các đại chủng viện, gặp gỡ các đại diện của Học viện nghiên cứu đối thoại và hòa bình, và tiếp đón một vài đại biểu của tổ chức bác ái Hoa Kỳ đến từ Baltimore. Các Giám Mục cũng thảo luận chương trình chuẩn bị cho Diễn đàn giới trẻ quốc tế do cộng đoàn đại kết Taizé tổ chức tại Kigali trong các ngày 14-18 tháng 11 năm nay.

Ngoài ra, Ban thường vụ Hội Đồng Giám Mục Rwanda cũng duyệt xét lời mời tham dự Đại hội Liên Hội Đồng Giám Mục Trung Phi sẽ diễn ra tại Bukavu trong các ngày 17-19 tháng 9 tới này. Sau cùng là lắng nghe tường trình của Caritas Rwanda trong công tác trợ giúp người tỵ nạn Congo ở Kigeme và lên chương trình cho chuyến viếng thăm người tị nạn của Ủy ban mục vụ cho người tị nạn (SD 9-8-2012)

Linh Tiến Khải

RỜI TÒA GIÁM QUẢN TÔNG TÒA KUWAIT VỀ BAHRAIN

Posted on by August 10, 2012

RỜI TÒA GIÁM QUẢN TÔNG TÒA KUWAIT VỀ BAHRAIN

BAHRAIN: Hôm 10 tháng 8-2012, Đức Cha Camillo Ballin, Giám quản tông tòa miền bắc A Rập, cho biết đã rời trụ sở từ Kuwait về Bahrain, để có thể tới với các kitô hữu toàn vùng dễ dàng hơn.

Giám quản tông tòa miền bắc A Rập bao gồm bốn nước Kuwait, Bahrain, Qatar, Arập Sauđi và có 2 triệu tín hữu công giáo, hầu hết là những người di cư. Lý do thứ nhất là vì Bahrain ở trung tâm, từ đó dễ dàng đến với các tín hữu hơn. Lý do thứ hai vì Bahrain là quốc gia dễ ra vào hơn cho các cuộc họp các linh mục, các giáo lý viên và thủ lãnh giáo dân.

Đức Cha Ballin cho biết vùng giám quản tông tòa của ngài rộng gấp bốn lần Italia, tương đương với 4 lần nước Việt Nam. Các tín hữu đến từ các nước Philippines, Ấn Độ, Bangladesh và Sri Lanka. Tại Kuwait, số tín hữu công giáo được khoảng 350.000 người; tại Qatar cũng thế; tại Bahrain có khoảng 100 đến 140 ngàn; và tại A rập Sauđi có 1,5 triệu.

Thách đố lớn nhất là sự khác biệt quốc tịch, ngôn ngữ và văn hóa. Thánh lễ trong nhà thờ chính tòa Kuwait được cử hành bằng 12 thứ tiếng khác nhau và theo 5 lễ nghi khác nhau là latinh, Malabar, Malankara, Marônít, và Copte. Chính việc phối hợp các sinh hoạt phụng vụ bằng 12 thứ tiếng khác nhau theo 5 lễ nghi đôi khi gây ra các căng thẳng. Nhưng vấn đề chính trong toàn vùng là các nơi phụng tự đều chật hẹp. Điều này cũng tạo các khó khăn giữa các nhóm. Còn một thách đố khác nữa đó là làm sao khiến cho các cộng đoàn khác nhau này làm thành một Giáo Hội công giáo, chứ không phải nhiều Giáo Hội công giáo. Nhưng Đức Cha cho biết có tin vui: đó là chính quyền Bahrain mới cho Giáo Hội một miếng đất rộng 9 ngàn mét vuông để xây một nhà thờ mới. Trong thủ đô đã có một nhà thờ, nhưng chỉ chứa được 1.000 người. Theo Đức Cha Ballin, đây là dấu chỉ của một sự rộng mở tích cực, có thể nêu gương cho các nước khác (RG 10-8-2010)

Linh Tiến Khải

DẸP BỎ THIÊN CHÚA KHÔNG GIÚP CON NGƯỜI SỐNG TỐT ĐẸP HƠN

Posted on by August 10, 2012

DẸP BỎ THIÊN CHÚA KHÔNG GIÚP CON NGƯỜI SỐNG TỐT ĐẸP HƠN

CHATSWOOD: Dẹp bỏ Thiên Chúa không khiến cho xã hội được tốt đẹp hơn. Đức Tổng Giám Mục Rino Fisichella, Chủ tịch Hội Đồng Tòa Thánh tái truyền giảng Tin Mừng, đã nói như trên trong đại hội “Loan báo 2010” tổ chức tại Chatswood bên Australia.

Thuyết trình về đề tài ”Tái truyền giảng Tin Mừng là gì” tại đại hội Đức Cha Fisichella nhấn mạnh rằng: ”Con người ngày nay gặp khủng hoảng, vì nó đã quên đi điều nòng cốt: đó là nhu cầu về Thiên Chúa, nằm sâu trong tâm hồn. Không phải khi bắt buộc ước muốn về Thiên Chúa phải im lặng, con người có thể đạt được sự tự lập của mình. Con người gặp khủng hoảng, nhưng không phải bằng cách gạt bỏ Kitô giáo ra ngoài lề, mà có thể có một xã hội tốt lành hơn. Ai muốn tự do sống như thể là Thiên chúa không hiện hữu, có thể làm điều đó, nhưng phải biết mình sẽ gặp cái gì. Con người ngày nay đề cao sự độc lập và trách nhiệm cá nhân đối với kiểu sống của mình, nhưng không phải loại bỏ Thiên Chúa khỏi cuộc sống mà thế giới này tốt lành hơn.

Các tín hữu công giáo sẽ không bao giờ chấp nhận bị gạt bỏ ngoài lề xã hội, và sẽ tiếp tục đem Tin Mừng của Chúa Giêsu đến cho thế giới. Nhưng họ không loan báo với thái độ kiêu căng ngạo mạn, hay với mặc cảm tự tôn coi mình hơn người khác, mà với sự hiền dịu, tôn trọng và lương tâm ngay thẳng. Công tác tái truyền giảng Tin Mừng của mọi thành phần Giáo Hội: các chủ chăn, các linh mục tu sĩ và giáo dân nam nữ là ở đó. Nó không khác với nội dung sứ điệp cứu rỗi trong qúa khứ, nhưng khác trong phương cách chuyển tải Tin Mừng, với các hình thức mới, ngôn ngữ mới, khả năng thích ứng mới, và nhất là qua chứng tá sống động, cụ thể trong cuộc sống thường ngày. Không phải các chiến thuật có thể cứu thoát chúng ta và Kitô giáo, nhưng là một đức tin được tái suy tư và sống một cách mới mẻ, qua đó Chúa Kitô và Thiên Chúa hằng sống bước vào lòng thế giới.

Dựa trên Lời Chúa và noi gương Chúa Giêsu Kitô, kitô hữu dành ưu tiên cho tất cả những gì mà thế giới khước từ vì coi đó là vô ích và không hữu hiệu: người đau yếu, người hấp hối, người bị gạt bỏ bên lề cuộc sống, người tàn tật và tất cả những gì thế gian coi là không có hy vọng và khônig có tương lai. Và đó là chứng tá sống động của Tin Mừng (SD 9-8-2012)

Linh Tiến Khải

ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC KAIGAMA TỐ CÁO CÁC NHÓM HỒI CUỒNG TÍN TẠI NIGERIA

Posted on by August 9, 2012

ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC KAIGAMA TỐ CÁO CÁC NHÓM HỒI CUỒNG TÍN TẠI NIGERIA

ABUJA: Đức Cha John Olorunfemi Onaiyekan, Tổng Giám Mục Abuja, và Đức Cha Ignatius A. Kaigama, Tổng Giám Mục giáo phận Jos bên Nigeria, đã mạnh mẽ lên án các vụ sát hại các tín hữu kitô và hồi giáo tại Nigeria những ngày vừa qua.

Như đã biết ngày 6 tháng 8-2012 một toán người vũ trang đã đột nhập nhà thờ của cộng đoàn ”Cuộc sống thánh kinh sâu xa hơn” tại Otite bang Kogi, và bắn vào tín hữu đang cầu nguyện, khiến cho 15 phụ nữ và 10 đàn ông bị chết.

Hai mươi bốn giờ sau đó, các toán võ trang lại tấn công đền thờ hồi giáo tại Okene trong cùng bang Kogi, khiến cho 4 người thiệt mạng kể cả hai binh sĩ canh đền thờ.

Đức Tổng Giám Mục Abuja nói rằng tổ chức Boko Haram là một đe dọa cho tất cả mọi người dân Nigeria, và đây không phải là lần đầu tiên họ tấn công đền thờ hồi giáo. Nhưng các cuộc tấn kích trước đây không tàn bạo bằng các vụ tấn công các nhà thờ kitô. Mọi người phải ý thức rằng mình đang đứng trước một nhóm tội phạm, mà tất cả mọi người dân Nigeria, kitô cũng như hồi giáo, phải cùng nhau đối phó. Okene là một cộng đoàn có đại da số dân theo Hồi giáo, kitô hữu chỉ là một thiểu số rất bé nhỏ. Nhưng cộng đoàn này là một trong các thí dụ cho thấy kitô hữu và tín hữu hồi sống chung với nhau. Vì thế không thể chia rẽ họ đựơc. Tuy không có các thống kê chính xác, nhưng các tín hữu Hồi nạn nhân của lực lượng Boko Haram nhiều hơn các tín hữu Kitô.

Tổ chức Boko Haram gieo rắc chết chóc và bạo lực tại miền bắc Nigeria, là vùng có đại đa số dân theo Hồi giáo. Họ tấn công chợ búa, các đồn bót cảnh sát, các tòa báo. Đức Cha Onaiyekan cho biết các tay khủng bố Boko Haram tấn công các nhà thờ và khẳng định rằng họ muốn đuổi các kitô hữu đi nơi khác, nhưng họ không đại diện cho Hồi giáo Nigeria.

Đức Tổng Giám Mục Kaigama của giáo phận Jos cũng lên án các vụ sát hại nói trên và khẳng định rằng tại Nigeria tín hữu Kitô và Hồi giáo vẫn sống hòa bình với nhau. Đức Cha cho biết có các lực lương nước ngoài đứng đàng sau các vụ tấn công và sát hại này (CNA 7-8-2012; FIDES 8-8-2012)

Linh Tiến Khải

GIÁO HỘI AUSTRALIA KÊU GỌI CHÍNH QUYỀN THÔNG QUA LUẬT CẢI TỔ VIỆC CHƠI CỜ BẠC

Posted on by August 9, 2012

GIÁO HỘI AUSTRALIA KÊU GỌI CHÍNH QUYỀN THÔNG QUA LUẬT CẢI TỔ VIỆC CHƠI CỜ BẠC

SYDNEY: Trong những ngày qua Giáo Hội công giáo Australia đã yêu cầu chính quyền nước này mau chóng thông qua luật cải tổ việc chơi cờ bạc để ngăn chặn các thiệt hại xảy ra cho các gia đình và cộng đoàn xã hội.

Ông Bernard Boerma, đặc trách Ủy ban trợ cấp xã hội của tổng giáo phận Sydney, đã cho biết như trên. Theo ông chính quyền không được lơ là với luật cải tổ này. Luật bắt buộc các người chơi cờ bạc qua máy video phải khai trước mình có thể đánh cá bao nhiêu, trong khi các máy đánh bạc phải được điều chỉnh lại và hạn chế số tiền chơi là 120 úc kim trong một giờ thay vì 1.200 một giờ như hiện nay.

Trong thông cáo công bố ngày 7 tháng 8-2012 ông Boerma mạnh mẽ ủng hộ các hạn chế này và khẳng định rằng luật mà quốc hội đang thảo luận là một bước tiến trong việc đương đầu với tệ nạn cờ bạc đang tàn phá xã hội Australia.

Do đó Giáo Hội cầu mong có sự phòng ngừa theo kiểu của chương trình GAINS nghĩa là gây ý thức về việc cờ bạc, can thiệp và nâng đỡ, do Ủy ban trợ cấp xã hội của tổng giáo phận Sydney phát động hồi tháng 8 vừa qua cùng với các tổ chức công giáo khác. Dự án này kéo dài năm năm và nhắm mục đích nhận diện các người mắc bệnh chơi cờ bạc trên máy để cùng với gia đình họ giúp họ liên lạc với các cơ quan yểm trợ, hầu có thể thoát ra khỏi đường hầm đen tổi của máu mê cơ bạc. Chương trình GAINS nói trên chỉ là một phần đóng góp cho việc cải tổ nghiêm ngặt chống nạn cờ bạc. ộng Boerma nói: Thật là điều không thể chấp nhân được, khi có tới 40% những tay đánh bạc trên máy video mắc bệnh cờ bạc, và mất tới 1.200 Úc kim chỉ trong vòng một giờ (SD 7-8-2012)

Linh Tiến Khải

Lời cầu nguyện giúp đương đầu với những lúc khó khăn nhất

Posted on by August 8, 2012

Lời cầu nguyện giúp đương đầu với những lúc khó khăn nhất

Cần cầu nguyện với thân xác và tâm hồn để bước vào trong ánh sáng rạng ngời sự hiên diện của Thiên Chúa. Vì lời cầu nguyện và tương quan cá nhân với Thiên Chúa giúp chúng ta đương đầu với cả những lúc khó khăn nhất trong cuộc sống.

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã nói như trên với các tín hữu và du khách hành hương trong buổi tiếp kiến chung sáng thứ tư 8 tháng 8-2012 trong sân nhà nghỉ mát Castel Gandolfo.

Trong bài huấn dụ Đức Thánh Cha đã nhắc tới gương mặt của thánh Đaminh mà Giáo Hội mừng nhớ hôm qua. Thánh Đaminh Guzman là linh mục sáng lập dòng các Anh em thuyết giáo gọi là các tu sĩ Đaminh. Trong một bài giáo lý trước đây Đức Thánh Cha đã trình bày vai trò quan trọng của thánh nhân trong việc canh tân Giáo Hội thời người. Hôm qua ngài đã đề cập tới đời sống cầu nguyện của thánh Đaminh. Đức Thánh Cha nói:

Thánh Đaminh đã là con người của cầu nguyện. Say mê Thiên Chúa, người đã không có khát vọng nào khác hơn là sự cứu rỗi các linh hồ, đặc biệt các linh hồn đã rơi vào lưới của lạc giáo. Là người noi gương Chúa Kitô, thánh nhân nhập thể một cách triệt để ba lời khấn phúc âm, kết hiệp chứng tá cuộc sống khó nghèo với việc rao giảng Lời Chúa. Dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần, người tiến tới trên con đường trọn lành kitô. Trong mọi lúc lời cầu nguyện đã là sức mạnh ngày càng canh tân và khiến cho các công tác tông đồ của người được phong phú.

Tiếp tục bài huấn dụ Đức Thánh Cha nói:
Chân phước Giordano thành Sassonia (+1237) người kế vị thánh Đaminh cai quản dòng Đaminh đã viết về thánh nhân như sau: ”Ban ngày, không ai tỏ ra lịch thiệp hơn người, và ngược lại ban đêm không ai kiên trì trong việc canh thức cầu nguyện như người. Ban ngày người dành cho tha nhân, nhưng ban đêm người dành cho Thiên Chúa” (P. Filippini, S. Domenico visto dai suoi comtemporanei, Bologna 1982, tr. 133). Nơi thánh Đaminh chúng ta có thể trông thấy mẫu gương việc hội nhập hài hòa giữa việc chiêm niệm các mầu nhiệm của Thiên Chúa và hoạt động tông đồ. Theo các chứng tá của những người sống gần thánh nhân nhất, ”thánh nhân luôn luôn nói chuyện với Thiên Chúa hay nói về Thiên Chúa”. Nhận xét này ám chỉ sự hiệp thông sâu xa của thánh nhân với Thiên Chúa, và đồng thời ám chỉ sự dấn thân liên lỉ dẫn đưa người khác tới sự hiệp thông ấy. Tuy đã không để lại các bút tích về lời cầu nguyện, truyền thống đaminh đã thu thập và truyền lại kinh nghiệm sống động của người trong tác phẩm tựa đề ”Chín kiểu cầu nguyện của thánh Đaminh”. Được sáng tác giữa các năm 1260-1288 bởi một tu sĩ Đaminh, nó giúp chúng ta hiểu một chút về cuộc sống nội tâm của thánh nhân.

Mỗi một kiểu cầu nguyện, luôn luôn trước mặt Chúa Giêsu Chịu Đóng Đanh, diễn tả một thái độ của thân xác và tinh thần, được thấm nhập một cách thân tình chúng trợ giúp sự cầm trí và lòng sốt mến. Đức Thánh Cha giải thích chín kiểu cầu nguyện của thánh Đaminh như sau:

Bẩy kiểu đầu tiên theo một đường nét đi lên, như các bước đi của một con đường hướng tới sự hiệp thông thân tình với Thiên Chúa Ba Ngôi. Thánh Đaminh đứng cúi đầu cầu nguyện để diễn tả sự khiêm tốn, nằm dài dưới đất để xin ơn tha thứ các tội lỗi, qùy hãm mình để tham dự vào các khổ đau của Chúa, đôi tay giang ra nhìn lên Chúa Chịu Đóng Đinh để chiêm niệm Tình Yêu Tột Đỉnh, hướng nhìn về trời để cảm thấy bị lôi cuốn vào trong thế giới của Thiên Chúa.

Hai kiểu cuối cùng, trái lại, tương đương với hai thói quen đạo đức mà thánh nhân thường sống. Trước hết là suy niệm riêng trong đó lời cầu nguyện chiếm hữu đựơc một chiều kích thân tình, sốt mến và thanh bình hơn nữa.

Sau khi đọc Kinh Thần Vụ và sau khi dâng Thánh Lễ, thánh Đaminh kéo dài việc nói chuyện với Thiên Chúa, không giới hạn thời gian. Người ngồi yên tịnh, cầm trí trong thái độ lắng nghe, đọc một cuốn sách hay chăm chú nhìn lên Chúa Chịu Đóng Đanh. Người đã sống những lúc tương quan này với Thiên Chúa một cách sâu đậm như thế, và cả bên ngoài người ta cũng có thể nhận ra các phản ứng tươi vui hay tiếng khóc của người. Các chứng nhân kể lại rằng có lần ngưới xuất thần với gương mặt biến hình, nhưng ngay sau đó lại khiêm tốn trở về với các sinh hoạt thường ngày, được bồi dưỡng bởi sức mạnh đến từ Trên Cao. Thế rồi lời cầu nguyện trong các chuyến du hành từ tu viện này sang tu viện khác; người đọc Kinh Sáng, Kinh Giờ Ba, Kinh Chiều với các anh em khác, và khi đi qua các thung lũng và núi đồi người chiêm ngắm vẻ đẹp của tạo vật. Khi đó từ trái tim người vọt lên một bài ca chúc tụng và cảm tạ Thiên Chúa vì biết bao ơn lành, nhất là vì sự tuyệt diệu lớn lao nhất là ơn cứu độ do công trình của Chúa Kitô.

Các bạn thân mến, thánh Đaminh nhắc nhớ cho chúng ta biết rằng nguồn gốc chứng tá đức tin – mà mỗi kitô hữu phải làm trong gia đình, trong công ăn việc làm, trong dấn thân xã hội và cả trong những lúc nghỉ ngơi nữa – là nơi lời cầu nguyện, nơi sự tiếp xúc cá nhân với Thiên Chúa. Chỉ có sự tiếp xúc thực sự với Thiên Chúa trao ban cho chúng ta sự mạnh mẽ sống sâu đậm mỗi biến cố, đặc biết trong những lúc khổ đau nhất.

Rồi Đức Thánh Cha kết luận bài huấn dụ như sau: vị thánh này cũng nhắc nhớ cho chúng ta biết tầm quan trọng của các thái độ bề ngoài trong lúc cầu nguyện. Qùy gối, đứng trước mặt Chúa, chăm chú nhìn Chúa Chịu Đóng Đinh, dừng lại cầm trí trong thinh lặng, không phải là phụ thuộc, nhưng chúng giúp chúng ta đặt mình với tất cả con người vào trong tương quan với Thiên Chúa. Tôi muốn nhắc nhở một lần nữa sự cần thiết cho cuộc sống tinh thần của chúng ta, đó là hằng ngày phải tìm ra những lúc để cầu nguyện trong yên lặng. Chúng ta phải lấy cho mình thời giờ ấy đặc biệt trong mùa hè, có một chút thời giờ để nói chuyện với Thiên Chúa. Đó sẽ là một kiểu giúp những ai ở gần bước vào trong ánh sáng rạng ngời sự hiện diện của Thiên Chúa, đem lại an bình và tình yêu mà chúng ta cần có.

Tiếp đến Đức Thánh Cha đã chào các tín hữu bằng nhiều thứ tiếng khác nhau. Trong tiếng Pháp ngài khuyến khích tín hữu noi gương thánh Đaminh trở thành những người say mê Thiên Chúa, noi gương Chúa Kitô, để trở thành những con người của lời cầu nguyện, nhựa sống cho các hành động và chứng tá của chúng ta.

Trong tiếng Anh ngài nhắn nhủ tín hữu biết noi gương thánh Đaminh hòa hợp lời cầu nguyện với các sinh hoạt hằng ngày, và tươi vui làm chứng cho Chúa.

Bằng tiếng Đức ngài nói khi cầu nguyện thân xác cũng cần có các thái độ cầm trí và môi trường thinh lặng chung quanh giúp bước vào tương quan với Thiên Chúa.

Bằng tiếng Tây Ban Nha ngài nhắc cho tín hữu biết rằng nguồn gốc của mọi chứng tá là lời cầu nguyện và tương quan liên lỉ với Chúa trao ban sức mạnh cho tín hữu.

Bằng tiếng Ba Lan Đức Thánh Cha khuyên tín hữu bắt chước thánh Đaminh năng nói chuyện với Chúa qua lời cầu nguyện liên lỉ, vì nó giúp tín hữu trưởng thành trong tinh thần.

Cháo các tín hữu Slovac Đức Thánh Cha xin ánh sáng Lời Chúa soi chiếu mọi bước đường cuộc sống của họ.

Chào các tín hữu nói tiếng Ý ngài cám ơn sự hiện diện của họ và cầu chúc họ được tràn đầy các ơn của Chúa Thánh Thần để canh tân nhiệt huyết tông đồ và lòng sốt mến.

Sau cùng Đức Thánh Cha đã cất Kinh Lạy Cha và ban phép lành tòa thánh cho mọi người.

Linh Tiến Khải

CÁC GIÁM MỤC PHÁP MỜI GỌI TÍN HỮU CẦU NGUYỆN CHO TƯƠNG LAI ĐẤT NƯỚC VÀ CÔNG ÍCH

Posted on by August 8, 2012

CÁC GIÁM MỤC PHÁP MỜI GỌI TÍN HỮU CẦU NGUYỆN CHO TƯƠNG LAI ĐẤT NƯỚC VÀ CÔNG ÍCH

PARIS: Các Giám Mục Pháp mời gọi tín hữu toàn nước cầu nguyên cho giới lãnh đạo chính trị xã hội ý thức về thiện ích của xã hội và can đảm nghe theo tiếng lương tâm.

Đức Cha Bernard Podvin, phát ngôn viên Hội Đồng Giám Mục Pháp đã cho biết như trên. Vào ngày lễ Đức Mẹ hồn xác lên Trời 15 tháng 8-2012 trong mọi nhà thờ toàn nước đều có thánh lễ cầu cho giới lãnh đạo chính trị xã hội được ơn khôn ngoan, và can đảm có các lựa chọn cần thiết vì công ích, để người dân có một cuôc sống tốt đẹp hơn cũng như thăng tiến giới trẻ qua các gia đình lành mạnh và trung thành. Các Giám Mục Pháp cũng xin tín hữu cầu nguyện cho các gia đình nhận được trợ giúp xã hội, và cho dấn thân giữa chồng vợ với nhau và với con cái họ là dấu chỉ của tình yêu thương trung thành. Sau cùng là cầu nguyện cho các trẻ em và giới trẻ thôi là đối tượng của các ước muốn và xung khắc giữa người lớn với nhau, nhưng được hưởng nếm tình yêu của cha mẹ chúng.

Các Giám Mục Pháp đã phát động chiến dich cầu nguyên trên đây sau khi thủ tướng Pháp ông Jean Marc Ayrault loan báo chính quyền xã hội sẽ chấp thuận hôn nhân của các người đồng phái và cho phép họ nhận con nuôi, như tổng thống Hollande đã hứa trong các cuộc tranh cử (CNA 7-8-2010).

Vẫn tin nước Pháp. Trong các ngày 15 đến 26 tháng 8 đại nhạc hội mùa hè lần thứ tư sẽ diễn ra tại Pháp về đề tài tái truyền giảng Tin Mừng, nhất là của các người trẻ từ 16 đến 35 tuổi. Đại nhạc hội gồm ba phần: các ngày 15-17 dành cho việc cầu nguyện và sống kinh nghiệm tinh thần. Trong các ngày từ 18 đến 23 có chương trình loan báo Tin Mừng trên các đường phố và bãi biển toản nước, cũng như các buổi canh thức cầu nguyện và sinh hoạt ca nhạc.

Giai đoạn ba diễn ra tại khu phố Montmartre trong thủ đô Paris trong các ngày 24-26 tháng 8 với sự tham dự của tất cả mọi bạn trẻ. Lời cầu nguyện cộng đoàn có hình thức chúc tụng ngợi khen đem lại niềm vui, sự tự do, suy niệm, sám hối và tiếp xúc với Thiên Chúa. Việc rao truyền Tin Mừng đòi hỏi sự chân thành, khả năng trao ban và thừa nhận các hạn hẹp của mình.

Đại nhạc hội mùa hè đã nảy sinh hồi năm 2008 do sáng kiến của vài giáo dân trẻ. Loan báo là một phong trào ngày càng lớn mạnh và lôi cuốn dân chúng và các thành phố. Năm 2011 nhân Ngày Quốc Tế Giới Trẻ Madrid một đại nhac hội văn hóa cũng đã được tổ chức, với sự tham dự của 10 bạn trẻ thuộc nhiều quốc tịch khác nhau. Các bạn trẻ sống trong ”Nhà loan báo” được thành lập trong dịp này. Từ đó đến nay đã có nhiều ”Nhà loan báo khác” được thành hình. Chúng là nơi các bạn trẻ gặp gỡ hàng tuần để cầu nguyện, thảo luận và chia sẻ công trình của Thiên Chúa trong cuộc sống thường ngày (SD 7-8-2012)

Linh Tiến Khải

CÁC GIÁM MỤC HOA KỲ LIÊN ĐỚI VỚI CỘNG ĐOÀN SIKH WISCONSIN

Posted on by August 8, 2012

CÁC GIÁM MỤC HOA KỲ LIÊN ĐỚI VỚI CỘNG ĐOÀN SIKH WISCONSIN

OAX CREEK: Đức Cha Denis Madden, Giám Mục phụ tá Baltimore, chủ tịch Ủy ban đại kết của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ, đã tỏ tình liên đới với các nạn nhân cộng đoàn Sikh Oax Creek, Wisconsin, trong vụ thảm sát ngày mùng 6 tháng 8-2012.

Hôm mùng 6 tháng 8-2012 một người đã đột nhập đền của cộng đoàn Sikh ở Oax Creek, Wisconsin, và nổ súng vào tín hữu đang cầu nguyện, khiến cho 6 người chết và 3 người bị thương nặng.

Trong sứ điệp gửi tới cộng đoàn Sikh Đức Cha Madden viết: ”Trong lúc đớn đau này tín hữu công giáo chúng tôi cùng than khóc với các anh chị em Sikh. Chúng tôi chia sẻ tình thân hữu chân thành với anh chị em, cũng như tình yêu của Thiên Chúa và niềm tin nơi sự sống chung hòa bình nối kết chúng ta. Nhưng các tai ương như thế này thật là đau đớn và khó hiểu. Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ đứng về phía cộng đoàn Sikh, và khước từ bạo lực, nhất là khi nó phát xuất từ sự bất khoan nhượng tôn giáo. Điều khiến cho chúng tôi đau buồn hơn đó là hành động kinh khủng ấy xảy ra bên trong một nơi thờ tự và chính trong lúc cộng đoàn họp nhau cầu nguyện. Hôm nay chúng tôi đặc biệt nghĩ tới những người đã mất thân nhân bạn bè trong trong tai ương này” (SD 7-8-2012).

Linh Tiến Khải

CÁC BÁCH HẠI KHÔNG THỂ NGĂN CHẶN KITÔ HỮU LÀM CHỨNG CHO TÌNH YÊU CỦA THIÊN CHÚA

Posted on by August 8, 2012

CÁC BÁCH HẠI KHÔNG THỂ NGĂN CHẶN KITÔ HỮU LÀM CHỨNG CHO TÌNH YÊU CỦA THIÊN CHÚA

VATICAN: Đức Hồng Y Peter Turkson, Chủ tịch Hội Đồng Tòa Thánh Công Lý và Hòa Bình khẳng định rằng các tấn kích và bắt bớ chống lại các kitô hữu sẽ không ngăn cản được việc làm chứng cho tình yêu của Thiên Chúa.

Đức Hồng Y đã đưa ra lời khẳng định trên đây trong bài phỏng vấn dành cho báo Quan Sát Viên Roma số ra ngày mùng 7 tháng 8-2012, nhân xảy ra các vụ khủng bố sát hại tín hữu Kitô bên Nigeria. Đức Hồng Y cho biết có nhiều nhóm chính trị lèo lái và lạm dụng tôn giáo cho các mục tiêu và lợi lộc chính trị của họ.

Bên cạnh các bạo lực thể lý còn có các bạo lực tâm lý với các hậu qủa không kém trầm trọng. Và điều này xảy ra cả trong các nước tây âu, nơi các dấu chỉ tôn giáo bị coi là lỗi thời, và các lập trường của Giáo Hội bị coi là phản tân tiến. Nhưng vấn đề không phải là tân tiến hay không tân tiến, mà là tuân theo ý muốn của Thiên Chúa.

Quyền tự do tôn giáo là quyền căn bản của tất cả mọi người. Vì thế mọi tôn giáo phải cảm thấy được tự do. Cũng như đối với quyền tự do lương tâm, mỗi người phải được thừa nhận có tất cả các quyền lợi và tất cả các bổn phận điều hành cuộc sống chung. Vì thế mọi người đều phải được tự do sống niềm tin của mình. Việc khẳng định tự do tôn giáo riêng của mình không được dẫn tới chỗ khước từ tự do tôn giáo của người khác, và nhất là không thể khiêu động bách hại tôn giáo. Đây chỉ đơn sơ là việc chấp nhận cho người khác điều được chấp nhận cho chính chúng ta. Kitô giáo cống hiến cho mọi người quan niệm luân lý đạo đức của mình, giúp sống tình liên đới và sự nhưng không. Phải hiểu rằng tình huynh đệ giữa con người với nhau là một thực tại cần thực hành. Nó thuộc bản chất của con người, mà không có gì có thể hủy bỏ được. Hành động trong lãnh vực kinh tế tài chánh chỉ nhắm lợi nhuận mà không coi con người có ý nghĩa gì, là điều sai trái. Giáo Hội có quyền và có bổn phận phải lên tiếng và Giáo Hội có nhiều điều để nói với con người và các cơ cấu xã hội ngày nay (SD 7-8-2012).

Linh Tiến Khải
 

5.000 TÍN HỮU VÀ 700 BINH SĨ THUỘC NHIỀU NƯỚC HÀNH HƯƠNG ĐI BỘ TỚI ĐỀN THÁNH ĐỨC MẸ JASNA GORA

Posted on by August 7, 2012

5,000 TÍN HỮU VÀ 700 BINH SĨ THUỘC NHIỀU NƯỚC HÀNH HƯƠNG ĐI BỘ TỚI ĐỀN THÁNH ĐỨC MẸ JASNA GORA

 

VARSAVA: Ngày mùng 5 tháng 8-2012 bốn nhóm tín hữu Ba Lan gồm 5,000 người đã cùng 700 binh sĩ thuộc nhiều quốc tịch khác nhau bắt đầu cuộc hành hương đi bộ đến đền thánh Đức Bà Jasna Gora.

Trong số các binh sĩ có 50 người Đức, 30 người Ucraine, 24 người Lituani và 6 ngưới Lettoni. Họ đã lên đường sau thánh lễ do Đức Cha Jozef Guzdek, Giám Mục Tổng tuyên úy quân đội, chủ sự. Khẩu hiệu cuộc hành hương là ”Hãy cho chứng tá”. Đức Giám Mục phụ tá quân đội Richard Spencer, người Mỹ sẽ nhập đoàn hành hương với họ trên đường đi bộ tới Jasna Gora. Khi tới Czestochowa họ sẽ nhập đoàn với các nhóm binh sĩ biên phòng và nhà đoan.

Đức Cha Guzdek cầu mong rằng cho dù nói các ngôn ngữ khác nhau, các binh sĩ có thể khám phá ra rằng họ thuộc cùng một gia đình đại đồng là Giáo Hội. Trong số các ý chỉ của cuộc hành hương cũng có ý chỉ cho hòa bình trên thế giới (SD 6-8-2012)

Linh Tiến Khải

ĐỨC THÁNH CHA KHÍCH LỆ HỘI HIỆP SĨ COLOMBO HOA KỲ TIẾP TỤC DẤN THÂN BẢO VỆ QUYỀN TỰ DO TÔN GIÁO

Posted on by August 7, 2012

ĐỨC THÁNH CHA KHÍCH LỆ HỘI HIỆP SĨ COLOMBO HOA KỲ TIẾP TỤC DẤN THÂN BẢO VỆ QUYỀN TỰ DO TÔN GIÁO

VATICAN: Đức Thánh Cha Biển Đức XVI khích lệ Hội Hiệp sĩ Colombo Hoa Kỳ tiếp tục dấn thân bảo vệ công lý và quyền tự do tôn giáo của mọi tín hữu, đặc biệt trước các đe dọa mới trong xã hội tục hóa ngày nay.

Đức Thánh Cha đã đưa ra lời khích lệ trên đây trong sứ điệp, do Đức Hồng Y Tarcisio Bertone Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh ký, gửi ông Carl Albert Anderson, Hiệp sĩ tối cao, nhân hội nghị tối cao lần thứ 130 diễn ra trong các ngày 7-9 tháng 8 này tại Anaheim trong tiểu bang California.

Nhắc tới đề tài của hội nghị năm nay là ”Loan báo tự do qua toàn xứ”, Đức Thánh Cha nói nó gợi lại các lý tưởng kinh thánh lớn lao về tự do và công lý, làm thành nền tảng của Hoa Kỳ, cũng như trách nhiệm của mỗi thế hệ mới phải duy trì, bảo vệ và thăng tiến các lý tưởng ấy trong cuộc sống của mình. Trong một thời gian có các nỗ lực định nghĩa trở lại và thu hẹp việc thực thi quyền tự do tôn giáo, Hội hiệp sĩ Colombo đã không mỏi mệt làm việc để giúp cộng đoàn công giáo nhận ra và trả lời cho các đe dọa nghiêm trọng chưa từng có chống lại sự tự do của Giáo Hội và chứng tá luân lý công cộng. Khi bảo vệ quyền của tín hữu mọi tôn giáo, như là công dân và như là các cơ cấu của họ, làm việc một cách có trách nhiệm để hình thành một xã hội dân chủ trước linh hứng bởi các niềm tin, giá trị và ước vọng sâu thẳm nhất của họ, Hội Hiệp sĩ Colombo đã biểu dương các nguyên tắc tôn giáo và yêu nước cao qúy gợi hứng cho việc thành lập nó.

Đức Thánh Cha viết tiếp trong sứ điệp: Các thách đố hiện nay nhắc nhớ cho biết tầm quan trọng của giáo dân công giáo đối với sự tiến triển sứ mệnh của Giáo Hội trong bối cảnh xã hội thay đổi ngày nay. Như là một hiệp hội huynh đệ giúp nhau sống trung thành với Hội Thánh, hội Hiệp sĩ Colombo đi tiên phong trong công tác tông đồ giáo dân tân tiến ngày nay.

Như các Giám Mục Mỹ đã nhấn mạnh hồi đầu năm nay, các đòi hỏi của việc truyền giáo mới và bảo vệ tự do của Giáo Hội cần có các giáo dân được đào tạo cẩn thận, có óc phê bình bén nhạy đối với nền văn hóa thống trị và có lòng can đảm đối đầu với chủ trương tục hóa, muốn loại bỏ sự tham dự của Giáo Hội vào trong cuộc thảo luận các vấn đề định đoạt cho tương lai của xã hội Hoa Kỳ.

Đức Thánh Cha ca ngợi và khích lệ các chương trình đào tạo giáo lý và tu đức của hội. Năm Đức Tin sắp khai mở nhằm mục đích giúp đào sâu ý thức trách nhiệm và sứ mệnh của toàn dân Chúa. Đức Thánh Cha cầu mong nó cũng là năm các hiệp sĩ canh tân tinh thần tông đồ của mình.

Ngài cũng cám ơn họ về bó hoa thiêng liêng dâng tặng ngài nhân kỷ niệm 35 năm Giám Mục, và cầu chúc hội nghị đem lại các kết quả phong phú (SD 6-8-2012)

Linh Tiến Khải