Các giáo hội Á Châu ra chỉ thị phòng ngừa lây nhiễm coronavirus

Các giáo hội Á Châu ra chỉ thị phòng ngừa lây nhiễm coronavirus






Tại Philippines và Singapore, việc rước lễ phải được phân phát bằng tay. Ở Malaysia, những người có triệu chứng cảm cúm được khuyên nên ở nhà và hiệp lễ bằng tâm trí.

Manila (AsiaNews) – Trong khi toàn thế giới lo lắng về nạn dịch 2019-nCoV thì các Giáo Hội Công Giáo ở Đông Nam Á đang thực hiện một số biện pháp nhằm ngăn chặn sự lây lan, trong đó có các biện pháp dự phòng (prophylactic) như tránh sự đụng chạm trong lúc cầu kinh và hiệp lễ.

Ở Philippines, dù chưa có trường hợp coronavirus được báo cáo; tuy nhiên, Hội đồng Giám mục Công Giáo Philippines (CBCP) đã ban hành một số chỉ thị như sau:

-Việc rước lễ phải được phân phát bằng tay “để tránh gây sợ hãi cho mọi người,” theo một thông cáo cuả linh mục tổng thư ký Marvin Mejia gửi đến tất cả các giáo phận.

-Cũng nên tránh tất cả các hình thức đụng chạm khác giữa những người tham gia thánh lễ. Thí dụ nắm tay nhau đọc kinh ‘Lậy Cha ‘ hoặc bắt tay chúc bình an.

-CBCP kêu gọi các giáo xứ thường xuyên thay nước thánh ở cửa nhà thờ và dùng “màn che” trên các cửa sổ cuả tòa giải tội.

-Các giám mục Philippines cũng đã phát hành một bài kinh cầu ‘Oratio Imperata’ cho những người bị mắc bệnh và để phòng dịch lây lan. Lời kinh sẽ được quì gối và đọc sau khi rước lễ trong tất cả các thánh lễ ngày thường cũng như ngày lễ, bắt đầu từ Chúa Nhật ngày2 tháng 2, là ngày lễ Dâng Chuá vào đền thánh.

Tại Singapore, các cơ quan y tế đã xác nhận có 10 trường hợp nhiễm dịch coronavirus.

Tổng giáo phận Singapore kêu gọi các tín hữu “có trách nhiệm với xã hội” và “tuân thủ các tư vấn y tế và các biện pháp kiểm soát do chính quyền ban hành.

Trên trang Web cuả Giáo Phận, cũng có đăng các một vài việc làm cụ thể như:

-Cung cấp thuốc xát trùng (chà tay) gần các lối vào nhà thờ và toà giải tội.

-Việc rước lễ sẽ được nhận bằng tay và việc rước MáuThánh trong chén thánh sẽ bị đình chỉ cho đến khi có thông báo mới.

-Cất hết các bình nước thánh ở lối vào nhà thờ vì đây có thể là phương tiện lây nhiễm.

-Các giáo lý viên và học sinh phải đo nhiệt độ của họ trước khi đến lớp.

-Các sinh hoạt cuả giáo xứ và các đoàn thể, nếu không cần thiết cho cuộc sống của cộng đồng, thì phải hoãn lại sau.

Tại Malaysia, có bảy người đã bị nhiễm bệnh. Ba vị giám mục Malaysia – Đức Tổng Giám Mục Julian Leow của Kuala Lumpur, Giám mục Sebastian Francis của Penang và Giám mục Bernard Paul của Melaka-Johor – đã đưa ra một số khuyến nghị mục vụ.

-Những người có triệu chứng giống như bị cúm, ví dụ như sốt, sổ mũi, đau họng, ho, cảm lạnh,… nên ở nhà và tránh những nơi công cộng kể cả đi tới nhà thờ.

Vì họ không thể tham dự thánh lễ, họ được khuyến khích thực hiện một hành vi hiệp thông tâm linh (dâng lời cầu nguyện tại nhà kèm theo mong muốn được kết hiệp với Chúa Thánh Thể).

-Các giám mục kêu gọi mọi tín hữu cầu nguyện cho tất cả các nạn nhân và các nhân viên y tế điều trị cho họ.

-Các ngài nói thêm rằng giáo hội địa phương sẽ tiếp tục theo dõi chặt chẽ sự phát triển của tình huống và sẽ cập nhật các hướng dẫn tiếp theo khi thấy cần thiết.

-Các giám mục kêu gọi tất cả giữ bình tĩnh, đặt tin tưởng vào các thông báo chính thức cuả bộ Y Tế và tuân hành các biện pháp phòng ngừa chung cuả bộ Y Tế.

Cuộc gặp gỡ đại kết Anh giáo và Công giáo tại Leicester

Cuộc gặp gỡ đại kết Anh giáo và Công giáo tại Leicester

Cuộc gặp gỡ đại kết này được tổ chức mỗi 2 hay 3 năm một lần. Năm nay đến phiên Giáo hôi Anh giáo tổ chức cuộc họp. Các tham dự viên đến đây với tinh thần tôn trọng, tình bạn và sự cộng tác.

Linh đạo, thần học và cùng hiện diện

Mục sư Jeremy Worthen, Tổng Thư ký Ủy ban Quan hệ Đại kết của “Hội đồng Hiệp nhất Kitô hữu” của Giáo hội Anh giáo, chuyên về cải tiến các mối quan hệ với các Giáo hội Kitô, giải thích về cuộc gặp gỡ: “Linh đạo, thần học và cùng hiện diện. Đây sẽ là các yếu tố của cuộc gặp gỡ ở Leicester.”

Chương trình trong 2 ngày tại Leicester là phụng vụ, thảo luận, suy tư  về các điểm của Tuyên ngôn: “Cùng nhau bước đi trên hành trình”. Vào chiều ngày 16 hôm qua, sau cuộc gặp gỡ ngắn, các GM Anh giáo và Công giáo đã họp nhau tại nhà thờ chính tòa Anh giáo để hát kinh chiều. Ngày hôm nay, 17.01, các GM Công giáo sẽ cử hành Thánh lễ tại đan viện Thánh giá của dòng Đaminh; các GM Anh giáo tự do tham dự Thánh lễ nếu muốn. Sau Thánh lễ sẽ có hội thảo và vào ban trưa sẽ có kinh nguyện kết thúc do Giáo hội Anh giáo hướng dẫn.

Gặp nhau, trò chuyện và hiểu nhau hơn

Cuộc gặp gỡ là cơ hội để các GM gặp nhau, trò chuyện và hiểu nhau hơn. Theo mục sư Worthen,  các mục tử gặp nhau để kiến tạo những mối liên hệ và chia sẻ những khó khăn để giúp đỡ nhau. Vì lý do này, các GM được chia thành các nhóm theo vùng địa lý để có thể tìm ra những cách thức cộng tác. Mục sư Worthen cũng nhận định: “Các vấn đề chia cách chúng ta không phải dễ giải quyết, đặc biệt là vấn đề thẩm quyền và giáo hội học, như đã xảy ra từ thời vua Henry VIII. Trong thời đại chúng ta, có một sự nhận thức mới. Bối cảnh mà chúng ta hoạt động là một xã hội bị tục hóa và quan trọng là chúng ta nâng đỡ nhau và cùng nhau suy nghĩ cách thế chúng ta có thể chia sẻ Tin mừng cách tốt hơn với xã hội chúng ta đang sống.” (SIR 14.01.2019)

Hồng Thủy

ĐTC Phanxicô: “Này con đây” nghĩa là tín thác nơi Chúa mỗi ngày

ĐTC Phanxicô: "Này con đây" nghĩa là tín thác nơi Chúa mỗi ngày

Tham dự buổi đọc kinh Truyền Tin với ĐTC tại Quảng trường Thánh Phêrô có khoảng 20 ngàn tín hữu và khách hành hương. Trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh, ĐTC đã quảng diễn đoạn Tin Mừng thuật lại cuộc truyền tin cho Đức Maria, đặc biệt là lời thưa của Mẹ: ”Eccomi”, Này con đây!

Lời thưa của Adam và lời thưa của Mẹ Maria

ĐTC bắt đầu bài huấn dụ bằng việc so sánh lời thưa với Thiên Chúa của Adam trong bài đọc thứ nhất trích từ sách Sáng thế và lời thưa của Đức Mẹ trong bài Tin mừng theo thánh Luca. Trong bài đọc thứ nhất, có một con người ngay từ ban đầu nói không với Thiên Chúa. Trong bài Tin mừng thì chính Đức Mẹ Maria, vào buổi Truyền tin, đã thưa vâng với Thiên Chúa. Trong cả hai bài đọc, chính Thiên Chúa tìm kiếm con người. Nhưng trong trường hợp thứ nhất, Thiên Chúa đến với Adam, sau khi ông đã phạm tội, và hỏi ông: “Ngươi đang ở đâu?” (St 3,9) và ông đáp lại: “Tôi đang ẩn trốn” (c.10). Ngược lại, trong trường hợp thứ hai, Thiên Chúa đến với Mẹ Maria, tinh tuyền vô tội, và Mẹ đã thưa với Chúa: “Này con là tôi tớ Chúa” (Lc, 1,38). Lời thưa “này con đây” trái ngược với câu đáp “tôi đang ẩn trốn”. Thưa “Này con đây” là mở lòng mình ra với Chúa, trong khi tội lỗi thì đóng lại, khép kín, làm cho người ta cô đơn với chính mình.

Mỗi ngày bắt đầu với lời thưa “này con đây”…

 “Này con đây” là từ khóa của cuộc sống. Nó đánh dấu sự chuyển đổi từ cuộc sống theo chiều ngang, quy hướng về chính mình và các nhu cầu của mình, đến một cuộc sống theo chiều dọc, hướng đến Thiên Chúa. “Này con đây” là sẵn sàng với Chúa, đó là phương dược chữa lành sự ích kỷ, là thuốc giải cho một cuộc sống bất mãn, trong đó người ta luôn thiếu một cái gì đó. “Này con đây” là cách chữa trị chống lại sự già nua của tội lỗi, là cách trị liệu để giữ được sự trẻ trung nội tâm. “Này con đây” là tin rằng Thiên Chúa thì hơn cái tôi của tôi. Đó là chọn đặt cược vào Chúa, ngoan ngoãn trước những bất ngờ Chúa đưa đến. Vì vậy, thưa “Này con  đây” với Thiên Chúa là lời ngợi khen lớn lao nhất mà chúng ta có thể thưa với Người. Tại sao chúng ta không bắt đầu những ngày sống của mình như thế? Thật là đẹp khi mỗi sáng chúng ta nói: “Lạy Chúa, này con đây, ngày hôm nay xin thánh ý Chúa được thể hiện trong con”. Chúng ta sẽ thưa điều này trong Kinh Truyền Tin, nhưng bây giờ chúng ta đã có thể cùng nhau lặp lại: “Lạy Chúa, này con đây, ngày hôm nay xin thánh ý Chúa được thể hiện trong con”.

Cám dỗ nguyên thủy: đừng tin vào Thiên Chúa

Mẹ Maria nói với Sứ Thần Chúa: “Xin xảy ra cho con theo lời Ngài.” Mẹ không nói: “Xin xảy ra như ý con”, nhưng “theo ý Ngài”. Mẹ không đặt giới hạn cho Chúa. Mẹ không suy nghĩ: “tôi dành cho Người một ít, tôi làm nhanh nhanh và rồi tôi làm điều tôi muốn.” Không! Mẹ Maria không chỉ yêu Chúa khi sự việc xảy ra hợp ý Mẹ. Mẹ sống tín thác vào Chúa trong tất cả và vì tất cả. Đây là bí quyết của cuộc sống. Tất cả những ai tín thác vào Chúa trong tất cả thì có thể thực hiện được. Thật ra Thiên Chúa đau khổ khi chúng ta thưa với Người như Adam đã thưa: “Tôi sợ hãi và tôi đã ẩn trốn. Thiên Chúa là Cha, người cha hiền lành nhất trong các người cha, và mong muốn các con tin tưởng nơi mình. Ngược lại, đã bao nhiêu lần chúng ta nghi ngờ Thiên Chúa, chúng ta nghĩ rằng Người có thể gửi đến cho chúng ta những thử thách, lấy đi sự tự do của chúng ta, bỏ rơi chúng ta. Nhưng đây là một sự lừa dối khủng khiếp, là sự cám dỗ từ nguyên thủy, cám dỗ của ma quỷ: đừng tín thác nơi Chúa. Mẹ Maria vượt qua cám dỗ đầu tiên này với lời thưa “này con đây”. Và hôm nay chúng ta chiêm ngắm vẻ đẹp của Đức Mẹ, sinh ra và sống không tội lỗi, luôn ngoan ngoãn và trong sáng đối với Thiên Chúa.

Không để tâm đến những đồn đoán nhưng tin tưởng vào Thiên Chúa

ĐTC khẳng định rằng không thể nói là cuộc sống của Mẹ thật dễ dàng. Việc ở cùng Thiên Chúa không giúp giải quyết các vấn đề cách kỳ diệu như ảo thuật. Đoạn kết của Tin mừng hôm nay nhắc: “Thiên Thần từ biệt bà” (c. 38). Từ biệt: một động từ mạnh mẽ. Thiên thần để Đức Trinh nữ một mình trong tình cảnh khó khăn. Đức Mẹ biết là Mẹ sẽ trở thành Mẹ của Thiên Chúa theo cách thức đặc biệt nhưng thiên thần không giải thích điều này với những người khác. Và các rắc rối xuất hiện ngay lập tức: chúng ta nghĩ đến những trường hợp không hợp luật lệ, đến sự khó chịu đau khổ của thánh Giuse, đến những kế hoạch sống bị hủy bỏ, đến những điều mà thiên hạ có thể nói…

Cách giải quyết của Mẹ Maria là đặt niềm tin nơi Thiên Chúa trước những vấn đề. Thiên thần đã giã từ Mẹ, nhưng Mẹ tin rằng Thiên Chúa ở với Mẹ và trong Mẹ. Và Mẹ tin tưởng tín thác. Và chắc chắn rằng với Chúa, ngay cả trong cách thức không được chờ đợi, mọi sự sẽ tốt đẹp. Đây là thái độ khôn ngoan: không sống dựa trên các vấn đề – một vấn đề kết thúc thì người ta sẽ đưa ra một vấn đề khác – nhưng tín thác vào Thiên Chúa và phó thác mọi sự cho Người: “này con đây!”. Chúng ta cầu xin Mẹ Vô nhiễm ơn để sống như thế.

Hồng Thủy, Vatican

Nhiều vết máu trên Tấm Khăn liệm thành Turin là giả tạo?

Nhiều vết máu trên Tấm Khăn liệm thành Turin là giả tạo?

Ngày 16/07 vừa qua, tin tức loan truyền khắp thế giới rằng một nửa các vết máu in dấu trên Tấm Khăn liệm thành Turin (Ý) không tương thích với tư thế của một người bị đóng đinh và các vết máu khác thì không thể tương thích với tư thế trên thập giá và ở trong mồ. Kết luận này giống như một quả bom nổ.

Kết quả vừa nói trên được đăng trên  tạp chí Journal of Forensic Sciences, và đề cập đến các thí nghiệm được 2 nhà hóa học Matteo Borrini của trường đại học Liverpool và Luigi Garlaschelli của Ủy ban Italia về kiểm nghiệm các sự kiện khoa học giả mạo thực hiện năm 2014.

Hai nhà nghiên cứu nói trên đã cố gắng mô phỏng sự rỉ máu từ cánh tay của một người đàn ông "đóng đinh" và nghiên cứu các vị trí máu chảy đến. Các vết máu rỉ tương tự như máu trên Tấm Khăn liệm sẽ chỉ thu được, theo các thí nghiệm này, với một vị trí gần như thẳng đứng của cánh tay. Và các tiêu đề truyền thông trên toàn cầu là không hoàn toàn chính xác khi đăng: một nửa số vết máu là không thật, hay nói khác đi là giả mạo. Theo giáo sư Paolo Di Lazzaro, phó chủ tịch Trung tâm quốc tế về nghiên cứu Tấm Khăn liệm, và là người đã theo dõi sự kiện từ đầu, từ cuộc thử nghiệm vào năm 2014, thì cuộc thử nghiệm này thật thú vị, nhưng có lẽ sự nhấn mạnh mà các phương tiện truyền thông đưa ra là hơi phóng đại.

Theo giáo sư Lazzaro, những giới hạn của vấn đề là các điều kiện khi thực hành thử nghiệm này. Họ thực hiện với máu nhân tạo, và không xem xét bối cảnh thực sự của sự kiện Chúa bị đóng đinh: đó là của một người đàn ông không uống trong gần hai ngày, da bẩn, ướt đẫm mồ hôi, gần như đầy bụi đất. Còn nữa, trong một thí nghiệm thuộc loại này thì hầu như không thể có được sự co thắt của người sắp chết và ảnh hưởng của chúng đối với sự căng giãn của da. Tóm lại: một quan điểm nghiên cứu mà hy vọng là xứng đáng để được đào sâu hơn, nhưng để đưa ra những kết quả đáng tin cậy, thì cần một bối cảnh khoa học rộng hơn và chắc chắn hơn. (Avvenire (17/07/2018)

Theo nữ giáo sư Emanuela Marinelli, một chuyên gia nổi tiếng thế giới về Tấm Khăn liệm thành Turin , tin tức “bom nổ” này (kết luận rằng một nửa vết máu trên Tấm Khăn liệm là giả tạo) không làm bà nhảy dựng lên. Theo bà, cuộc thử nghiệm của hai nhà nghiên cứu không có tính khoa học. Họ lấy một hình nộm thường được sử dụng để trưng bày quần áo trong các tủ kính cửa tiệm, rồi nhúng một miếng bọt biển trong máu nhân tạo và gắn vào một mảnh gỗ, sau đó nhấn vào sườn phải của hình nộm để xem các dòng máu chảy đến chỗ nào. Việc thực hiện này không có sự nghiêm ngặt như những nghiên cứu được thực hiện cách đây 40 năm trên xác chết của những người chết vì xuất huyết màng ngoài tim (giả dụ là Chúa Giêsu), được đặt theo chiều dọc và các vết thủng được mở bằng dao mổ, giữa các xương sườn thứ 5 và thứ 6, như ngọn giáo của người lính Roma đã đâm.

Được hỏi tại sao một đại học uy tín như Liverpool lại xác nhận và cho xuất bản một nghiên cứu mà không chỉ có một vài nghi ngờ về phương pháp căn bản, có thể làm giảm sự đáng tin của nó, giáo sư Marinelli trả lời cách mạnh mẽ: để cố gắng chứng thực rằng Tấm Khăn liệm là giả, những nhóm ý thức hệ đã tài trợ bất kể những cuộc nghiên cứu với định kiến, được xây dựng sẵn ở trên bảng… Không thể phủ nhận rằng đằng sau một số cuộc nghiên cứu, có những nhóm muốn làm cho người ta tin rằng Tấm Khăn liệm là một sự kiện lịch sử giả tạo. Ví dụ, có một phim tài liệu hay có tên gọi “Đêm của Tấm Khăn liệm”. Phim tài liệu này không được đài RAI chiếu vì trong đó có một lời khẳng định mà có thể một số người không thích. Lời tuyên bố này được trình bày trên một lá thư viết trên giấy có tên của Văn phòng Giáo phận Turin, viết rằng Đức Hồng y Anastasio Ballestrero, lúc đó là giám sát viên Tấm Khăn liệm, đã gửi đến các nhà tư vấn khoa học, kỹ sư Luigi Gonella, trong đó ngài kiên quyết lập luận rằng trong vấn đề xác định thời gian bằng phương pháp carbon 14 (sau đó bị bác bỏ bởi một số nghiên cứu tiếp theo), đã có bàn tay của nhóm Tam điểm, là những người muốn bằng mọi giá chứng minh rằng Tấm Khăn liệm là từ thời Trung Cổ.”

Giáo sư Marinelli kết luận rằng có một sự "phiền phức" đối với một “Tấm Khăn liệm thật từ phía của những người muốn chối bỏ không chỉ Chúa Kitô mà cả sự phục sinh của Ngài." Như Đức Hồng y Giacomo Biffi nói: đối với một người Công giáo, việc khám phá ra Tấm Khăn liệm là giả không thay đổi bất cứ điều gì. Ngược lại, tất cả mọi thứ thay đổi đối với một người vô thần. Và có lẽ, những người mà bằng mọi giá, muốn cố gắng chứng minh sự giả tạo của Tấm Khăn liệm, họ sợ điều này. (Vatican News 17/07/2018)

Tấm Khăn liệm thành Turin là một tấm khăn vải trên đó có hình ảnh của một người đàn ông, với các dấu tích giống như người chết vì bị đóng đinh, in trên đó. Tấm Khăn liệm này hiện nay được lưu giữ trong nhà nguyện hoàng gia của Nhà thờ chính tòa Turin, miền bắc nước Ý. Hình ảnh trên tấm vải liệm được tin rằng Chúa Giêsu và đây chính là tấm khăn đã liệm Chúa khi ngài được đem xuống khỏi thập giá và mai táng trong mộ đá.

Hồng Thủy

Ước mong sống tràn đầy hạnh phúc

Ước mong sống tràn đầy hạnh phúc

** Nơi từng người trong chúng ta đều có ước muốn một cuộc sống tràn đầy. Kẻ thù tệ hại nhất của chúng ta không phải là các vấn đề, cho dù chúng có nghiêm trọng và thê thảm tới đâu đi nữa, nguy hiểm lớn nhất của sự sống là một tinh thần thích nghi xấu không phải là sự hiền dịu hay khiêm nhường, nhưng là sự tầm thường xoàng xĩnh, là sự hèn nhát. Cần có ai đó mời gọi chúng ta đi xa hơn, làm nhiều hơn, nhảy vào điều còn thiếu, duyệt xét cái bình thường để rộng mở cho cái ngoại thường.

ĐTC Phanxicô đã nói như trên với mấy chục ngàn tín hữu và du khách hành hương năm châu tham dự buổi tiếp kiến chung sáng thứ tu hàng tuần hôm qua. Trước khi bắt đầu ĐTC nhắc cho mọi người biết hôm qua là lễ kính thánh Anton thành Padova. Ngài hỏi ai có tên thánh là Anton và mời mọi người vỗ tay mừng bổn mạng họ.

Trong bài huấn dụ ĐTC đã bắt đầu loạt bài giáo lý mới về các giới răn của Chúa. Ngài giải thích ý nghĩa trình thuật trong chương 10 Phúc Âm thánh Marco kể lại cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu của người thanh niên nhà giầu muốn có cuộc sống tràn đầy, nên đến quỳ gối hỏi Chúa: “Lậy Thầy, con phải làm gì để có cuộc sống vĩnh cửu. Chúa Giê su đáp: “"Sao anh nói tôi là nhân lành? Không có ai nhân lành cả, trừ một mình Thiên Chúa. Hẳn anh biết các điều răn: Chớ giết người, chớ ngoại tình, chớ trộm cắp, chớ làm chứng gian, chớ làm hại ai, hãy thờ cha kính mẹ." Anh ta nói: "Thưa Thầy, tất cả những điều đó, tôi đã tuân giữ từ thuở nhỏ." Đức Giê-su đưa mắt nhìn anh ta và đem lòng yêu mến. Người bảo anh ta: "Anh chỉ thiếu có một điều, là hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi." ĐTC giải thích:

Trong câu hỏi đó có thách đố của mọi cuộc sống, cả thách đố cuộc sống của chúng ta nữa: ước mong một cuộc sống tràn đầy, vô tận…  Nhưng làm thế nào để đạt được nó đây? Phải theo con đường nào? Sống thực sự, sống một cuộc đời  cao quý… Có biết bao nhiêu người  trẻ tìm “sống” nhưng rồi lại tự hủy hoại mình bằng cách chạy theo những điều phù phiếm mau qua.

** Có vài người nghĩ rằng tốt hơn là dập tắt thúc đẩy này – thúc đầy của sự sống –  bởi vì nó nguy hiểm. Tôi muốn đặc biệt nói với giới trẻ: Kẻ thù tệ hại nhất của chúng ta không phải là các vấn đề, cho dù chúng có nghiêm trọng và thê thảm tới đâu đi nữa: nguy hiểm lớn nhất của cuốc sống là một tinh thần thích nghi xấu, không phải là sự hiền dịu hay khiêm nhường, nhưng là sự tầm thường xoàng xĩnh, là sự hèn nhát. Một người trẻ xoàng xĩnh là một người trẻ có tương lại hay không? Không! Anh ta ở lại đó, không lớn lên, anh sẽ không thành công. Sự xoàng xĩnh hay sự hèn nhát. Những người trẻ sợ hãi mọi sự: “Không, tôi thì như vậy đấy…” Những người trẻ này sẽ không tiến tới. Phải hiền dịu, mạnh mẽ, nhưng không hèn nhát, không tầm thường xoàng xĩnh.

Chân phước Pier Giorgio Frarssati, đã là một người trẻ – đã nói rằng cần sống chứ không phải sống vật vờ. Những người xoàng xĩnh thì sống vật vờ. Phải sống với sức mạnh của cuộc sống.

Cần xin Thiên Chúa Cha trên trời cho giới trẻ ngày nay ơn của sự âu lo lành mạnh. Nhưng ở nhà, trong các nhà của anh chị em, trong mỗi gia đình, khi thấy một người trẻ ngồi đó suốt ngày, đôi khi cha mẹ nghĩ rằng: “Thằng này bệnh, nó có cái gì đó” và cha mẹ mang nó đi bác sĩ. Cuộc sống của ngưởi trẻ là tiến tới, là âu lo, sự âu lo lành mạnh, là khả năng không hài lòng với một cuộc sống không vẻ đẹp, không mầu sắc. Nếu các người trẻ sẽ không đói khát cuộc sống đích thật nữa, thì tôi tự hỏi nhân loại sẽ đi về đâu? Nhân loại sẽ đi về đâu với các người trẻ âu lo và không âu lo?

Câu hỏi của người trẻ trong Phúc Âm chúng ta mới nghe , ở bên trong từng người trong chúng ta: làm thế nào tìm ra sự sống, sự sống tràn đầy, niềm hạnh phúc? Chúa Giê su trả lời: “Anh biết các giới răn” (c. 19) và Ngài trích lại một phần Mười Điều Răn. Đó là một tiến trình sư phạm, qua đó Chúa Giêsu muốn dẫn tới một nơi chính xác; thật đã rõ ràng từ câu hỏi là người ấy không có sự sống tràn đầy, anh ta tìm cái gì hơn nữa, anh âu lo. Như vậy anh ta phải hiểu cái gì? Anh nói: “Lậy Thầy, tất cả những điều này con đã giữ từ tấm bé” (c. 20).

Làm thế nào để từ tuổi trẻ bước sang tuổi trưởng thành? Đó là khi người ta bắt đầu chấp nhận các hạn hẹp của mình. Người ta trưởng thành, khi tương đối hóa mình và ý thức được “điều còn thiếu” (x. c.21). Người đàn ông này bị bó buộc thừa nhận rằng tất cả những gì ông có thể làm được không vượt quá một “mái nhà”, không đi quá một ranh giới.

** Tiếp tục bài huấn dụ ĐTC nói: Thật đẹp biết bao các người nam nữ! Thật quý báu biết bao cuộc sống của chúng ta! Thế nhưng có một sự thật đó là trong lịch sử của các thế kỷ cuối cùng con người đã thường khước từ sự thật về các hạn hẹp của nó với các hậu quả thê lương.

Trong Phúc Âm Chúa Giêsu nói lên điều gì đó có thể giúp chúng ta: “Anh em đừng tin rằng Thầy đến để hủy bỏ Luật Lệ hay các Ngôn Sứ; Thầy không đến để hủy bỏ nhưng để kiện toàn” (Mt 5,17). Chúa Giêsu ban tặng sự thành toàn, Ngài đến cho việc này. ĐTC giải thích thêm như sau:

Người đàn ông này phải đi đến ngưỡng của của một nhảy vọt, nơi mở ra khả thể thôi sống vì chính mình, vì các công việc, các của cải riêng và – chính vì thiếu sự sống tràn đầy – nên cần bỏ mọi sự để theo Chúa. Nhìn cho kỹ trong lời mời cuối cùng của Chúa Giêsu – lời mời vô biên tuyệt vời – không có đề nghị của sự nghèo khó, nhưng là sự giầu có, sự giầu có đích thật: “Anh chỉ thiếu có một điều, là hãy đi bán những gì anh có mà cho người nghèo, anh sẽ được một kho tàng trên trời. Rồi hãy đến theo tôi” (c. 21).

Khi có thể chọn một bản gốc và một bản sao, ai lại chọn bản sao bao giờ? Đó là thách đố: tìm ra bản gốc của sự sống chứ không tìm bản sao. Chúa Giêsu không cống hiến các thay thế, nhưng cống hiến sự sống thật, tình yêu thật, sự giầu có thật! Làm sao giới trẻ có thể đi theo chúng ta, khi họ không thấy chúng ta lựa chọn bản gốc, nếu họ thấy chúng ta tùy thuộc các mực thước nửa vời?  Thật là xấu tìm thấy các kitô hữu nửa vời, kitô hữu – xin cho phép tôi dùng từ này – kitô hữu lùn; họ lớn lên cho tới một cỡ nào đó rồi thôi, kitô hữu với con tim thu nhỏ lại, đóng kín. Thật là xấu tìm thấy điều này!

Cần phải có gương của một ai đó mời gọi tôi đi xa hơn, làm nhiều hơn, lớn lên một chút. Thánh Ignazio gọi nó là “magis”, “hơn”, “là lửa, là sự  nồng nhiệt của hành động thức tỉnh những người say ngủ”.

Con đường của cái “thiếu” đi ngang qua cái “có”. Chúa Giêsu đã không đến để hủy bỏ Luật Lệ hay các Ngôn Sứ nhưng để kiện toàn. Chúng ta phải khởi hành từ thực tại để làm bước nhảy vọt “vào điều còn thiếu”. Chúng ta phải dò xét cái bình thường để rộng mở cho sự ngoại thường.

Trong các bài giáo lý này chúng ta sẽ lấy hai Tấm Bia của ông Môshê trong tư cách các các tín hữu kitô, nắm lấy tay Chúa Giêsu để từ các ảo tưởng của tuổi trẻ bước vào kho tàng trên trời, bằng cách bước theo Chúa. Chúng ta sẽ khám phá ra trong từng luật lệ cổ xưa và khôn ngoan, cánh cửa do Thiên  Chúa Cha trên trời mở ra, để Chúa Giêsu là Đấng đã bước qua đó, dẫn đưa chúng ta vào sự sống thật. Sự sống của Ngài. Sự sống các con cái của Thiên Chúa.  

** ĐTC đã chào các đoàn hành hương đến từ Pháp, Canada, đặc biệt các học sinh trường trung học Paul Lellizan Marseille và tín hữu đền thánh Montligeon. Ngài cũng chào các nhóm đến từ Anh quốc, Ê cốt, Malta, Australia, Indonesia, Liechtenstein, Malaysia, Philippines, Canada và Hoa Kỳ, cũng như Đức đặc biệt là phong trào Shoenstadt. ĐTC nhắc nhở mọi người sốt sắng tôn sùng Thánh Tâm Chúa trong tháng 6 này và phó thác cho Chúa mọi ước mong thiên quốc của chúng ta.

Ngài cũng chào các nhóm nói tiếng Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha, đặc biệt csc giáo sư và chủng sinh tiểu chủng viện Madrid, các tín hữu Brasil đến từ Anapolis và Palotina cũng như tín hữu Lisboa, cách riêng các học sinh trường hòa bình và huynh đoàn Pedra. Ngài chúc mọi người biết âu lo một cách lành mạnh.

Chào các tín hữu đến từ các nước vùng Trung Đông ĐTC nói Thiên  Chúa đã ban cho chúng ta cuộc sống để sống trong sư tràn đầy và dẻo dai, chứ không phải trong sự lười biếng và do dự. Ngài vén mở cho thấy phải sống nó như thế nào qua Lời hằng sống và theo các giới răn của Ngài để đạt hạnh phúc.

Chào các đoàn hành hương Ba Lan ĐTC cầu mong chuyến hành hương viếng mộ hai thánh Tông Đồ giúp họ củng cố đức tin và tìm ra các câu trả lời cho các vấn đề hiện sinh như làm thế nào để đạt cuộc sống hạnh phúc vĩnh cửu.

Trong các nhóm Italia ĐTC đặc biệt chào một nhóm tân linh mục giáo phận Brescia, các nữ thừa sai bác ái, các nữ tu dòng Đức Bà An Ủi và các nữ tôi tớ Đức Maria thừa tác viên của các bệnh nhân, cũng như tín hữu Abbadia di Montepulciano do ĐC Stefano Manetti hướng dẫn, tín hữu Marigliano và Grottammare, cũng như các tham dư viên đại hội do hiệp hội nhi khoa tổ chức, và các bạn trẻ đội múa cờ tỉnh Volterra.

Chào các bạn trẻ, người đau yếu và các đôi tân hôn ngài nhắc cho biết hôm qua lễ kính thánh Anton thành Padova Tiến sĩ Giáo Hội và Bổn mạng người nghèo. Ngài xin thánh nhân dậy mọi người sống vẻ đẹp của tình yêu chân thành nhưng không. Chỉ khi biết yêu thương như thánh nhân, thì mọi người sống chung quanh chúng ta mới không cảm thấy bị gạt bỏ bên lề và chúng ta sẽ ngày càng mạnh mẽ giữa các thử thách của cuộc đời.

Sau cùng ĐTC cũng nhắc đến giải túc cầu quốc tế sẽ khai diễn hôm nay bên Nga. Ngài gửi lời chào các cầu thủ và ban tổ chức, cũng như mọi người theo dõi qua các phương tiện truyền thông xã hội biến cố vô biên giới này. Ước chi biến cố biểu diễn thể thao quan trọng này trở thành dịp gặp gỡ đối thoại và sống tình huynh đệ giữa các nền văn hóa và tôn giáo khác nhau, tạo thuận tiện cho tình liên đới và hòa bình giữa các quốc gia.

Buổi tiếp kiến đã kết thúc với Kinh Lạy Cha và phép lành tòa thánh ĐTC ban cho mọi người.

Linh Tiến Khải

Công bố tài liệu chuẩn bị Thượng HĐGM Amazzonia

Công bố tài liệu chuẩn bị Thượng HĐGM Amazzonia

VATICAN. Hôm 8-6-2018, Tòa Thánh đã công bố Tài liệu chuẩn bị Thượng HĐGM đặc biệt về miền Amazzonia bên Nam Mỹ, sẽ nhóm vào tháng 10 năm tới, 2019, tại Roma.

Văn kiện mang tựa đề ”Amazzonia: những hành trình mới đối với Giáo Hội và để đạt tới một nền môi sinh toàn diện”.

Văn kiện dài 17 trang chữ nhỏ, ngoài phần nhập đề, được chia làm 3 phần theo phương pháp: nhìn, phân định (phán đoán) và hành động. Sau cùng có phần các câu hỏi để tham khảo ý kiến các HĐGM, các Giáo Hội Công Giáo đông phương, và các cơ quan khác của Tòa Thánh và Giáo Hội.

Phần I nhìn căn tính và tiếng kêu của miền Amazzonia hiện nay, phần II Phân định và hướng tới một sự hoán cải mục vụ và môi sinh, sau cùng Phần III đề nghị những hành động: những con đường mới cho Giáo Hội có khuôn mặt của miền Amazzonia.

Dựa theo các bản trả lời từ các nơi gửi về Roma, một tài liệu làm việc sẽ được soạn thảo và dùng làm căn bản cho các cuộc thảo luận tại Công nghị GM.

Tài liệu chuẩn bị trên đây được trình bày trong cuộc họp báo sáng hôm qua (8-6) tại Phòng báo chí Tòa Thánh do ĐHY Lorenzo Baldisseri Tổng thư ký Thượng HĐGM, cùng với Đức Cha Phó Tổng thư ký và LM Paolo Mora, nhân viên của Văn phòng này.

ĐHY cho biết cả một số đại diện thổ dân sẽ tham dự Thượng HĐGM trong tư cách là dự thính viên, theo quí chế của Thượng HĐGM. Họ có thể lên tiếng nhất là trong các phiên họp nhóm, nhưng khôn gcó quyền bỏ phiếu. Tuy nhiên, sẽ không có sự hiện diện của các chính quyền hay đảng phái, vì Thượng HĐGM không phải là nơi dành cho họ. (Rei 8-6-2018)

G. Trần Đức Anh OP

Một bệnh viện Công giáo ở Ấn Độ bị tấn công

Một bệnh viện Công giáo ở Ấn Độ bị tấn công

NEW DELHI – HĐGM Ấn Độ tố cáo trong một vài ngày trước, bệnh viện Pushpa, ở Ujjain, thuộc bang Madhya Pradesh Ấn Độ đã bị tấn công bởi một đám người gây rối. Các Giám mục nói các nhân viên nữ là mục tiêu đầu tiên của cuộc tấn công và đã không có cảnh sát can thiệp. Theo các Giám mục, một đám đông gần 60 người với dây xích và các dụng cụ khác tiến vào bệnh viện. Họ phá hủy bức tường bằng hai chiếc máy ủi. Những kẻ tấn công sau đó đã làm hỏng máy phát điện và máy móc để cung cấp điện và nước. Đây không phải là lần đầu tiên bệnh viện này bị tấn công, vào cuối tháng giêng năm ngoái, bệnh viện đã bị tấn công cũng bởi đám đông như vậy (L’Osservatore Romano 17-3-2018)

Ngọc Yến

Các Giám mục Malawi kêu gọi các bạn trẻ chống lại nạn tham nhũng

Các Giám mục Malawi kêu gọi các bạn trẻ chống lại nạn tham nhũng

LILONGWE – “Các bạn trẻ có thể và phải là những người tiên phong trong việc chống lại hiện tượng tham nhũng tràn lan đang làm suy yếu đời sống xã hội ở Malawi, vốn đã bị thử thách nặng nề bởi sự nghèo đói nghiêm trọng”. Đây là lời kêu gọi của các Giám mục đưa ra trong cuộc họp thường niên của phong trào Young Christian Workers (Ycw) được tổ chức trong những ngày gần đây ở Mangochi. Đặc biệt, các GM khuyến khích giới trẻ tố giác những tệ nạn xã hội bằng năng lượng cần thiết để đưa ra ánh sáng những hành vi sai trái mà họ gặp phải tại nơi làm việc và do đó chống lại tham nhũng.

Đức cha Montfort Stima, Giám mục Mangochi, Phó chủ tịch ủy ban mục vụ của HĐGM Malawi giải thích: "Đa số những người trẻ ngày nay bị giới hạn ở chỗ chỉ nhìn thấy mọi thứ, nhưng lại sợ phán đoán, đáng giá những gì họ thấy bởi vì họ không có can đảm để hành động, chính vì thế những người trẻ cần phải có can đảm nói công khai chống lại cái ác đang lan tràn”. Do đó, các GM kêu gọi là cần phải áp dụng những thái độ được đề nghị theo phương châm của Ycw : «See, Judge and Act; tránh nói một cách công khai về những thực tế không đúng mà bạn gặp trong công việc vì sợ mất việc hoặc vì không muốn đi khác đường lối của bạn bè. Thay vào đó, các bạn nên đánh giá các tình huống và sau đó hành động theo sự phán xét của bạn bằng cách luôn luôn đặt Chúa Giêsu Kitô vào trung tâm của hành động mà bạn đang thực hiện". Theo quan điểm này, ĐGM cũng khuyến khích các bạn trẻ Công giáo can đảm đảm nhận các trách nhiệm trong cộng đồng Công giáo. (L’Osservatore Romano 17-3-2018)

Ngọc Yến

Đức Thánh Cha thiết lập lễ nhớ Đức Mẹ Maria là Mẹ Giáo Hội

Đức Thánh Cha thiết lập lễ nhớ Đức Mẹ Maria là Mẹ Giáo Hội

VATICAN. ĐTC Phanxicô đã quyết định thiết lập lễ kính Đức Maria là Mẹ Giáo Hội và cử hành hằng năm vào ngày thứ hai sau lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, theo lịch chung của Giáo Hội.

Trong sắc lệnh công bố hôm 3-3-2018, DHY Robert Sarah, Tổng trưởng Bộ Phụng Tự và kỷ luật bí tích cho biết ĐTC đưa ra quyết định trên đây xét vì việc thăng tiến lòng sùng kính này có thể giúp gia tăng cảm thức của các vị mục tử, các tu sĩ và tín hữu về Mẹ Giáo Hội, cũng như lòng kính mến chân thành đối với Đức Mẹ.

Chính Đức Giáo Hoàng Phaolô 6, ngày 21-11 năm 1964, khi bế mạc khóa III của Công đồng chung Vatican 2 đã tuyên bố Đức Trinh Nữ Maria là ”Mẹ Giáo Hội, nghĩa là của toàn thể dân Kitô giáo, các tín hữu cũng như các vị Chủ Chăn, họ gọi Đức Maria là Mẹ rất quí mến” và Ngài thiết định rằng ”toàn thể dân Kitô giáo ngày càng gia tăng lòng tôn kính Mẹ Thiên Chúa dưới danh hiệu rất dịu dàng này”.

Sắc lệnh của Bộ Phụng tự khẳng định: Lễ kính Đức Maria là Mẹ Giáo Hội, do ĐGH Phanxicô ấn định, ”sẽ giúp chúng ta nhớ rằng đời sống Kitô, để tăng trưởng, cần phải ăn rễ sâu nơi mầu nhiệm Thánh Giá, nơi hy tế của Chúa Kitô trong Tiệc Thánh Thể, nơi Đức Trinh Nữ hiến dâng, Mẹ Đấng Cứu Chuộc và Mẹ của những người được cứu chuộc”.

Vì thế, lễ này cần được ghi trong tất cả các lịch và sách phụng vụ để cử hành thánh lễ và phụng vụ các giờ kinh. Các văn bản phụng vụ liên hệ được đính kèm, sắc lệnh này và các bản dịch, được các HĐGM chấp thuận, sẽ được công bố sau khi Bộ Phụng Tự và kỷ luật bí tích phê chuẩn. Tại những nơi nào lễ kính Đức Trinh Nữ Maria Mẹ Giáo Hội đã được cử hành theo luật riêng được phê chuẩn, vào một ngày khác, với bậc phụng vụ cao hơn, thì trong tương lai vẫn được cử hành theo cùng thể thức ấy”.

Theo quyết định trên đây, thứ hai 21-5-2018 sẽ là lễ kính Đức Maria là Mẹ Giáo Hội. (Rei 3-3-2018)

G. Trần Đức Anh OP 

 

Năm Giới trẻ tại tổng Giáo phận Thái Nguyên, thuộc tỉnh Sơn tây, Trung quốc

Năm Giới trẻ tại tổng Giáo phận Thái Nguyên, thuộc tỉnh Sơn tây, Trung quốc

Bắc kinh – Năm Giới trẻ đã được khai mạc tại tổng Giáo phận Thái Nguyên, thuộc tỉnh Sơn tây, miền bắc của Trung quốc.

Theo nguồn tin của “Faith”, có hơn 2000 bạn trẻ Công giáo đã tham gia buổi rước kiệu trọng thể khai mạc, với các hình ảnh các thánh Gregorio Maria Grassi dòng Phanxicô, thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II và Mẹ Têrêsa Cancutta.

Năm đặc biệt này được giáo phận tổ chức, kéo dài từ ngày 16/02-25/11/2018 và sẽ là cách thức chuẩn bị sống Thượng hội đồng Giám mục về Giới trẻ. Chủ đề của Năm Giới trẻ nàu là “Tìm kiếm Thiên Chúa để cùng nhau hành trình trong Giáo hội hoàn vũ”, đề tại được chọn theo hướng dẫn của Đức Giáo hoàng Phanxicô cho Thượng hội đồng Giám mục lần XV về chủ đề “Giới trẻm đức tin và phân định ơn gọi.”

Buổi khai mạc trọng thể Năm Giới trẻ được tổ chức ngày 21/02 vừa qua do Đức cha Phaolô Meng Ning You. Giám mục Giáo phận chủ tế với 60 Linh mục đồng tế. Trong bầu khí lễ hội với sự tham dự của các bạn trẻ cùng hát “Chúng ta là người trẻ của Chúa Kitô”, các bạn trẻ hiện diện đã viết các sứ điệp của họ trên “bức tường ý tưởng” được chuẩn bị để đón nhận các suy tư, các điểm, ước mong và đề nghị thiêng liêng của các bạn trẻ.

Cuộc rước trọng thể được đặc trưng bởi các màu da trời và màu đỏ, thể hiện theo cách này niềm hy vọng rằng các bạn trẻ sẽ theo bước chân của các thánh và các vị tử đạo của Giáo Hội, ngày càng phát triển trong đức tin. Màu xanh kỉ niệm 160 năm Đức Mẹ Lộ đức, màu đỏ là màu các vị tử đạo, khuyến khích các bạn trẻ thừa kế toinh thần tử đạo vì đức tin.

Năm Giới trẻ được phân thành 5 giai đoạn, mỗi giai đoạn được đánh dấu với một câu Tin mừng: tìm kiếm; khuyến khích ơn gọi; sự nhận thức của Giáo hội; Alleluia; niềm hy vọng và cuộc hành hương của giới trẻ.

Đức cha Phaolô Meng cho biết ngài hãnh diện về giới trẻ Công giáo của giáo phận và giải thích: “Đức tin và ơn gọi là hai yếu tố nối kết chặt chẽ với nhau. Chúng ta phải đồng hành với cuộc hành trình của người trẻ và sự phân định ơn gọi của họ trong thế giới tục hóa. Họ là tương lai của thế giới và của Giáo hộ. Chúng tôi có 60 Linh mục lo việc mục vụ trong giáo phận và 130 phục vụ trong các giáo phận và cộng đoàn Trung quốc. Chúng tôi được chúc phúc với nhiều ơn gọi Linh mục, và thật sự, nhưng chúng tôi không hài lòng. Chúng tôi hy vọng rằng, cũng cám ơn sáng kiến như thế này, dành cho giới trẻ, có thể sinh nở những ơn gọi mới của giới trẻ muốn hiến thân cho ơn gọi Linh mục và đời sống thánh hiến. Như thế chúng tôi sẽ có thể tiếp tục gửi các nhà truyền giáo đến các cộng đoàn đang cần họ.” (Agenzia Fides 1/3/2018)

Hồng Thủy

 

“Thật là đẹp nếu Ấn độ có một Hồng Y từ giai cấp cùng đinh dalit”

“Thật là đẹp nếu Ấn độ có một Hồng Y từ giai cấp cùng đinh dalit”

Chennai – “Thật là đẹp nếu Ấn độ có một Hồng Y từ giai cấp cùng đinh dalit.” Đó là ý kiến của cha Jerry Rosario, dòng Tên, ở Tamil Nadu, Ấn độ. Cha Rosario hy vọng Đức Giáo hoàng Phanxicô sẽ xem xét ý tưởng này vì nó thích hợp với chủ trương của Đức Giáo Hoàng – nhìn nhận các vùng ngoại biên.

Cha Rosario là một thần học gia nổi tiếng, một nhà văn, nhà hoạt động xã hội và hiện tại là giám đốc của Dhyana Ashram ở Mylapore. Cha cũng là giáo sư thỉnh giảng tại 45 học viện và đại học và là người sáng lập 4 phong trào: “Dhanam” nghĩa là trao tặng, hiến tặng máu và các cơ phận; JEPASA, “Các mục tử dòng Tên ở Nam Á”, để linh hoạt mục vụ xã hội; IGFA, “Gia đình thánh Inhaxiô”, cho linh đạo thánh Inhaxiô; và MANITHAM (“nhân loại”) cho việc phân tích và hoạt động chính trị.

Cha Rosario giải thích: “Việc chọn một Hồng y từ giai cấp dalit sẽ cùng ở trong cùng quan điểm của Công đồng Vatican II, mang Giáo hội bao gồm hơn và đối thoại hơn với cuộc sống và trong sứ vụ, như thế trở nên Công giáo hơn.” Cha Rosario nói thêm: “Một Hồng y từ giai cấp dalit, đến từ cộng đồng bộ tộc, có thể sẽ rất quan trọng đối với chúng tôi, đặc biệt trong bối cảnh quốc gia cực đoan hiện nay.”

Cho đến nay, Ấn độ có 13 Hồng y, kể từ Đức Hồng y Valerian Gracias, Tổng Giám mục Bombay, vào năm 1953. Các Hồng y đại diện cho các cộng đoàn ở các vùng và các nghi lễ trong Giáo hội Ấn độ.

Cha Rosario đã phục vụ 18 năm giữa các người thuộc giai cấp dalit, những người nghèo trong các vùng quê xa xôi và các khu ổ chuột. Cha được mọi người biết đến như “Linh mục chân đất” bởi vì cha từ chối mang giày dép, như dấu hiệu sự liên đới của cha với những người dalit mà theo truyền thồng giai cấp ở Ấn độ họ không có quyền mang giày dép.

Giai cấp dalit chiếm 65% số tín hữu Công giáo. Dalít, nghĩa là bị đàn áp, nhưung cũng nghĩa là “không được chạm đến”, họ không nằm trong hệ thống giai cấp hoặc nằm ở cấp thứ 5 theo hệ thống tôn giáo và xã hội Ấn giáo. (Agenzia Fides 17/2/2018)

Hồng Thủy

 

Đức Thánh Cha liên đới với các tín hữu Công Giáo Melkite

Đức Thánh Cha liên đới với các tín hữu Công Giáo Melkite

VATICAN. Trong buổi tiếp kiến Hội đồng Giáo Hội Công Giáo Melkite sáng ngày 12-2-2018, ĐTC tài bày tỏ tình liên đới với các tín hữu của Giáo Hội này đang chịu những thử thách đau thương tại Trung Đông.

Giáo Hội Công Giáo Melkite là một Giáo Hội tự quản hiện có 1 triệu 700 ngàn tín hữu Công Giáo, theo nghi lễ Bizantine như Chính Thống, phần lớn sống trên các lãnh thổ của tòa Thượng Phụ cổ kính Antiokia, Jerusalem, và Alessandria bên Ai Cập, và nay các tín hữu này tản ra nhiều nước trên thế giới. Tòa Thượng Phụ Công Giáo Melkite được đặt tại Damasco, thủ đô Siria.

Hội đồng của Giáo Hội Công Giáo Melkite đến Roma để bày tỏ công khai tình hiệp thông với Đức Thánh Cha, từ sau khi vị Tân Thượng Phụ Youssef Absi của Giáo Hội này được bầu lên hồi tháng 6 năm 2017. Các vị sẽ cử hành thánh lễ hiệp thông vào ngày hôm nay, 13-2-2018 tại Roma.

Lên tiếng trong buổi tiếp kiến, ĐTC nhắc đến những đau khổ của bao nhiêu tín hữu Công Giáo Melkite phải chịu, nhất là tại Siria, khiến nhiều người phải tìm cách xuất cư tìm kiếm đời sống tốt đẹp hơn. Tuy nhiên ĐTC cũng nói: ”Tôi nồng nhiệt mong ước rằng qua cuộc sống chứng tá, các GM và LM Melkite có thể khích lệ các tín hữu ở lại nơi miền đất mà Chúa Quan Phòng đã muốn họ sinh ra. Trong thư hồi tháng 6 năm ngoái gửi Giáo Hội Melkite, tôi đã nhắc nhở rằng ”Chưa bao giờ như lúc này, các vị Mục Tử được mời gọi biểu lộ, trước Dân Chúa đang chịu đau khổ, tình hiệp thông, đoàn kết, gần gũi, liên đới, minh bạch và chứng tá. Tôi mời gọi anh em hãy tiếp tục con đường ấy”.

ĐTC cũng nhấn mạnh rằng ”chúng ta rất cần những vị Chủ Chăn ôm ấp cuộc sống với con tim rộng mở của Thiên Chúa, không chiều theo những thỏa mãn trần tục, không hài lòng với việc tiếp tục những gì đã có sẵn, nhưng luôn hướng lên cao, tránh những cám dỗ giữ mình ở mức độ thấp, từ bỏ những biện pháp chật hẹp của một cuộc sống nguội lạnh và theo thói quen; chúng ta cần những vị Chủ Chăn thanh bần, không gắn bó với tiền bạc và sa hoa, giữa một dân nghèo đang chịu đau khổ; chúng ta cần những người rao giảng về niềm hy vọng phục sinh, có cuộc sống phù hợp với xác tín, trong hành trình liên tục với các anh chị em mình” (Rei 12-2-2018)

G. Trần Đức Anh OP 

Việc từ chức của Đức Biển đức XVI là hành động anh hùng, vì tình yêu Giáo hội

Việc từ chức của Đức Biển đức XVI là hành động anh hùng, vì tình yêu Giáo hội

Chúa nhật 11/02 là ngày kỷ niệm 5 năm Đức nguyên Giáo hoàng Biển đức XVI công bố ý định từ chức. Theo Đức ông Alfred Xuereb, người Malta, nguyên là thư ký riêng của Đức nguyên Giáo hoàng trong 5,5 năm, từ năm 2007, hiện tại là Tổng Thư ký của Bộ Kinh tế, quyết định từ chức của Đức nguyên Giáo hoàng là cử chỉ phi thường về tình yêu của ngài dành cho Giáo hội mà theo thời gian, người giáo dân hiểu hơn về quyết định này.

Nhân kỷ niệm 5 năm biến cố quan trọng này, Đức ông Alfred Xuereb đã chia sẻ những giây phút xúc động nhất trong thời gian chung sống với Đức Biển đức XVI và nhấn mạnh về tình huynh đệ giữa Đức Phanxicô và Đức Biển đức XVI.

Đức ông Xuereb cho biết mình có rất nhiều kỷ niệm với Đức nguyên Giáo hoàng Biển đức XVI trong thời gian chung sống với ngài. Những thời khắc đáng nhớ nhất chắc chắn là có liên quan đến sự từ chức của Đức nguyên Giáo hoàng.

Đức ông kể: “Tôi nhớ rất rõ ngày 05/02/2013, khi Đức giáo hoàng Biển đức mời tôi đến văn phòng của ngài và nói với tôi về quyết định quan trọng về sự từ chức của ngài. Ngay lập tức trong tôi xuất hiện ý nghĩ ‘Tại sao Đức Thánh Cha không suy nghĩ một tí về điều này?’ Nhưng rồi tôi đã kìm mình lại vì tôi tin chắc ngài đã cầu nguyện nhiều. Ngay lúc đó, tôi nhớ lại một điều đặc biệt. Có một thời gian khá dài, khi Đức nguyên Giáo hoàng ở trong phòng áo, trước khi cử hành Thánh lễ trong nhà nguyện riêng, ngài đã cầu nguyện rất lâu; dù cho chuông đồng hồ báo đến giờ bắt đầu Thánh lễ, mà ngài cứ lờ đi và cứ tiếp tục suy niệm trước tượng Chúa chịu nạn trong phòng áo. Tôi tin chắc những lần đó là lúc ngài cầu nguyện cho điều gì đó rất quan trọng. Ngày 05/02 đó, khi tôi nghe quyết định của Đức Giáo hoàng Biển đức, tôi nghĩ: ‘Thì ra có lẽ ngài đã cầu nguyện về điều này!’

Có một thời điểm ấn tượng nữa là khi Đức Giáo hoàng Biển đức thông báo quyết định từ chức trong Công nghị Hồng y vào ngày 11/02. Tôi đã khóc suốt buổi đó và cả trong bữa cơm trưa. Ngài hiểu là tôi rất xúc động và tôi nói với ngài: ‘Thưa Đức Thánh Cha, nhưng mà Đức Thánh Cha cảm thấy bình an thanh thản không?’ Ngài đã trả lời cách chắc chắn ‘có’, bởi vì ngài đã làm công việc khó nhọc của mình. Ngài thanh thản bởi vì ngài chắc chắn đã suy xét chắc chắn và trong sự bình, trong ý Chúa!”

Đức ông kể tiếp về giây phút chia tay Đức nguyên Giáo hoàng Biển đức để đến phục vụ Đức Tân Giáo hoàng Phanxicô. “Đức Biển đức đã lập lại với tôi: ‘Đức ông sẽ đến với Đức Giáo hoàng mới’. Do đó, khi Đức Giáo hoàng Phanxicô được bầu, ngài đã viết một thư cho Đức tân Giáo hoàng, khẳng định ngài sẵn lòng để tôi tự do nếu Đức tân Giáo hoàng cần tôi. Đến ngày rời Castel Gandolfo để đến với Đức Phanxicô, Đức Biển đức nói với tôi: ‘Nhanh lên, chuẩn bị hành lý của Đức ông, bởi vì Đức Giáo hoàng Phanxicôđang tự mình mở các thư từ’. Tôi vào văn phòng của Đức Biển đức và vừa khóc, tôi xin ngài chúc lành cho  tôi. Ngài rất thanh thản, đứng lên, tôi quỳ xuống, và ngài chúc lành cho tôi và để tôi ra đi.”

Đức ông Xuereb cũng cho biết rằng vào ngày sinh nhật của mình (14/10), Đức ông đến dâng lễ và ăn sáng với Đức nguyên Giáo hoàng Biển đức. Đức ông thấy tâm trí ngài vẫn minh mẫn, và hỏi Đức ông nhiều điều…Ngài còn nhớ đến gia đình của Đức ông, mẹ của Đức ông và con mèo của bà. Hiển nhiên là về thể lý ngài rất yếu.

Theo Đức ông Xuereb, 5 năm qua người ta hiểu hơn về quyết định từ chức của Đức nguyên Giáo hoàng Biển đức. Đó là một hành động tuyệt vời. Ngài đã hiểu, đặc biệt trong chuyến đi Mêhicô, ngài không đủ sức thực hiện những cuộc hành trình dài. Lúc đó còn không lâu là đến Đại hội Giới trẻ Thế giới ở Brasil và ngài biết là không đủ sức để du hành, để thực hiện mọi cố gắng… Đức ông Xuereb nói, theo Đức ông, Đức Biển đức đã thực hiện một hành động anh hùng, bởi vì ngài nghĩ điều tốt hơn cho Giáo hội, nghĩ đến tình yêu dành cho Giáo hội, điều lớn hơn tình yêu dành cho bản thân rất nhiều. Ngài không dựa trên những gì người ta có thể nói về quyết định của ngài… Ngài luôn thanh thản, một khi ngài hiểu là Chúa yêu cầu ngài thực hiện hành động này, yêu Giáo hội hơn chính mình.

Chia sẻ với mối liên hệ giữa Đức Biển đức và Đức Phanxicô, Đức ông nhắc lại lời của Đức Phanxicô: ‘chúng ta có đặc ân có một người ông ở trong nhà’, như là lịch sử sống mà chúng ta gắn bó, và Đức Phanxicô đã làm điều này. Đức ông cho biết, trước khi xuất hiện trên bao lơn đề thờ thánh Phêrô lần đầu tiên, Đức Phanxicô đã muốn điện thoại cho Đức Biển đức, nhưng vì lúc đó Đức Biển đức và Đức ông Xuereb điều đang xem tivi nên không nhận điện thoại. Đó cũng là lý do Đức Phanxicô xuất hiện trễ trên bao lơn đền thờ. Sau đó, Đức Phanxicô gọi lại trong bữa ăn tối, Đức Biển đức nói với Đức tân Giáo hoàng: ‘Thưa Đức Thánh Cha, từ lúc này, con hứa hoàn toàn vâng phục và cầu nguyện cho Đức Thánh Cha.” Đức ông nói là giây phút mà ngài không thể quên.

Món quà lớn nhất Đức Biển đức đang trao tặng cho Giáo hội trong những năm phục vụ và cầu nguyện cho Giáo hội, theo Đức ông Xuereb, khi chọn sống ẩn dật để chuẩn bị cho cuộc gặp gỡ cuối cùng với Thiên Chúa, Đức nguyên Giáo hoàng sống quyết định này với chiều sâu thiêng liêng, dâng lời cầu nguyện và dâng cả sự mỏng dòn của sức khỏe vì Giáo hội, cho Đức Giáo hoàng và cho Giáo hội. (Vatican News 09/02/2018)

Hồng Thủy

Ở đâu có Mẹ Maria, ở đó là mái ấm và ma quỷ không thể lẻn vào

Ở đâu có Mẹ Maria, ở đó là mái ấm và ma quỷ không thể lẻn vào

Roma. Sáng Chúa nhật 28.01.2018 Đức Thánh Cha chủ sự thánh lễ tại Đền Thờ Đức Bà Cả nhân dịp di chuyển bức ảnh Đức Mẹ có tước hiệu “Phần rỗi của dân thành Roma” (Salus Populi Romani). Cùng đồng tế với Đức Thánh Cha có ĐHY Giám quản Đền thờ và các vị kinh sĩ của Đền thờ. Trong bài giảng, Đức Thánh Cha mời gọi các tín hữu hãy đón Mẹ Maria vào cuộc đời mình.

Bức ảnh Đức Mẹ vẽ trên gỗ rất cổ kính. Theo lưu truyền, bức ảnh được thánh sử Luca họa lại bức ảnh tại nhà thờ Lidda bên Palestine. Về sau, ảnh được giữ tại Đền Thờ Đức Bà Cả ở Roma. Hồi thế kỷ XVI đã xảy ra phép lạ lớn. Khi ấy Roma bị dịch tễ. Thánh giáo hoàng Pio V đã tổ chức cuộc rước ảnh Đức Mẹ đến Đền thờ thánh Phero và sau đó dịch tễ chấm dứt. Lễ di chuyển bức ảnh thường được cử hành vào Chúa nhật cuối cùng của tháng giêng hàng năm.

Bài giảng của Đức Thánh Cha:

Cùng với dân Chúa, hôm nay chúng ta quy tụ nơi đây trong Đền Thờ Đức Bà Cả. Sự hiện diện của Đức Mẹ làm cho đền thờ này trở thành một mái ấm gia đình cho các con cái là chính chúng ta. Từ thế hệ này qua thế hệ khác, người dân thành Roma cùng nhau nhận đền thờ này là nhà của mình, là nơi để tìm thấy sự bình yên, sự an ủi, sự bảo vệ, nơi nương ẩn. Ngay từ thời đầu, dân Kitô đã hiểu được rằng, giữa những khó khăn thử thách, họ cần đến Mẹ Maria, như lời thánh ca cổ xưa: Lạy Mẹ Thiên Chúa, dưới sự bảo trợ của Mẹ, chúng con tìm nơi nương ẩn; xin Mẹ đừng chê bỏ lời chúng con nguyện xin, nhưng xin cứu chúng con khỏi mọi hiểm nguy, ôi Nữ Trinh vinh quang và đầy ơn phúc.

Chúng con tìm đến nương ẩn dưới tà áo Mẹ

Chúng con chạy đến tìm nơi náu nương. Trong đức tin, các giáo phụ đã dạy rằng, vào những giây phút đen tối hỗn loạn, chúng ta phải quy tụ dưới tà áo của Mẹ Thiên Chúa, nơi được coi là bất khả xâm phạm, nơi sẽ bảo vệ giữ gìn chúng ta. Đức Mẹ là người nữ cao quý nhất trong nhân loại. Tà áo của Mẹ luôn mở ra để chào đón chúng ta và quy tụ chúng ta. Các Kitô hữu Đông phương cũng có một bức tranh rất đẹp, vẽ tà áo Mẹ che chở đoàn con và toàn thế giới. Ngay cả các ẩn sĩ thời xưa cũng kể lại về sự bảo vệ che chở của Mẹ Thiên Chúa. Các vị ấy lặp đi lặp lại lời cầu nguyện: Lạy Mẹ Thiên Chúa, lạy Mẹ Thiên Chúa…

Sự khôn ngoan ấy giúp chúng ta biết rằng: Đức Mẹ luôn bảo vệ nâng đỡ đức tin, luôn thăng tiến các mối tương quan, luôn cứu giúp chúng ta trong cơn hoạn nạn, và bảo vệ chúng ta khỏi ác thần. Ở đâu có Mẹ Maria thì ở đó là mái nhà, và nơi đó ma quỷ không thể lẻn vào. Ở đâu có Mẹ Maria, thì ở đó sự xáo trộn không thể thắng thế, ở nơi đó nỗi sợ hãi sẽ bị khuất phục. Có ai trong chúng ta lại không cần điều ấy? Có ai trong chúng ta lại không có những lúc xao xuyến lắng lo? Những thổn thức của con tim giữa cơn giông tố bão táp của biết bao vấn đề chồng chất! Giữa những lụt lội giông bão ấy, Mẹ Maria là chiếc thuyền chắc chắn. Chẳng phải tư tưởng hay công nghệ mang lại cho chúng ta sự an toàn và hy vọng, nhưng là Đức Mẹ với khuôn mặt dịu hiền, và cánh tay Mẹ ôm lấy cuộc đời chúng ta, che chở chúng ta dưới tà áo Mẹ. Chúng ta hãy học cách tìm đến nương ẩn nơi Mẹ, bước đi mỗi ngày cùng Mẹ.

Hãy thân thưa cùng Mẹ, Mẹ sẽ mau mắn chuyển cầu

Chúng ta đừng xem thường những lời cầu nguyện. Khi cầu nguyện với Mẹ, Mẹ sẽ chuyển cầu cho ta. Có một tước hiệu rất đẹp về Mẹ trong tiếng Hy Lạp rằng: Mẹ là Đấng chuyển cầu rất nhanh. Điều này đã được thánh Luca kể trong Tin Mừng việc Mẹ Maria đi thăm bà chị Elisabet. Mẹ lên đường ngay, ngay lập tức. Sự can thiệp của Mẹ luôn kịp thời, không chút chậm trễ, như chúng ta biết trong Tin Mừng Gioan. Mẹ nhìn thấy nhu cầu thực tế của đôi tân hôn, và Mẹ nói ngay với Chúa: Họ hết rượu rồi. Chúng ta cũng hãy làm như thế, hãy khẩn cầu cùng Mẹ, mỗi khi chúng ta mất hy vọng, mỗi khi chúng ta không thấy niềm vui, mỗi khi bóng tối tràn ngập cuộc đời. Khi ta khẩn cầu, Mẹ sẽ can thiệp kịp thời. Mẹ rất nhạy cảm lắng nghe con tim chúng ta. Đừng bao giờ coi nhẹ lời cầu nguyện của chúng ta, đừng bao giờ ngã lòng trông cậy. Mẹ Maria là Mẹ chúng ta, Mẹ không bao giờ xấu hổ vì chúng ta. Mẹ luôn đợi chờ để cứu giúp các con cái của Mẹ.

Có đoạn phim nọ có thể giúp chúng ta hiểu. Cạnh một chiếc gường trong bệnh viện, có người mẹ chăm chú nhìn đứa con trai đau đớn vì bị tai nạn. Người mẹ luôn ở đó ngày đêm. Có lần người mẹ phàn nàn với vị linh mục rằng: “Chúa đã không cho phép một điều!” Vị linh mục hỏi: “Điều gì thế?” Người mẹ thưa: “Đó là con muốn chịu đau đớn thay cho con trai của con”. Và đó là tâm hồn người mẹ. Người mẹ không xấu hổ vì những vết thương, yếu đuối của con mình, nhưng người mẹ muốn ở bên con, muốn mang lấy nơi bản thân tất cả những đau đớn ấy. Và Đức Mẹ, Mẹ chúng ta, Mẹ Thiên Chúa biết làm thế nào để an ủi, để quan tâm, để chữa lành các con cái của Mẹ.

Chúng ta cần Mẹ Maria giữa bao phong ba cuộc đời

Chúa biết rằng, chúng ta cần nơi trú ẩn, cần sự chở che giữa những sóng gió hiểm nguy. Vì thế, ngay trên thập giá, Chúa đã nói với người môn đệ yêu dấu và cũng là với từng người môn đệ: Này là Mẹ của con! (Ga 19:27). Đây không phải là điều gì đó tùy chọn, nhưng là chính di chúc của Chúa Kitô. Chúng ta cần có Mẹ, giống như một em bé cần có vòng tay nâng đỡ. Thật là vô cùng nguy hiểm cho đức tin, khi chúng ta sống mà không có Mẹ Maria. Vì nếu không có Mẹ, chúng ta không được bảo vệ, chúng ta sẽ bị gió cuộc đời cuốn đi. Chúa biết điều ấy, và Chúa nói với chúng ta đón Mẹ vào cuộc đời. Đây không phải là nghi thức mang tính tinh thần, nhưng thực sự là một nhu cầu của cuộc sống. Bởi vì nếu không có Mẹ, thì chúng ta đâu phải là những người con. Trên tất cả, chúng ta là những người con, những người con yêu dấu. Chúng ta có Thiên Chúa là Cha và có Mẹ Maria là Mẹ.

Công đồng Vatican II dạy rằng, Đức Mẹ là dấu chỉ hy vọng vững chắc và an ủi cho dân Chúa trong cuộc lữ hành. Mẹ là dấu chỉ mà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta. Nếu chúng ta không theo dấu chỉ ấy, chúng ta sẽ lạc lối. Bởi vì có biển báo trong đời sống thiêng liêng để chúng ta có thể quan sát biết đường. Biển báo sẽ giúp chúng ta khi chúng ta đang phải lang thang và lâm vòng nguy hiểm. Mẹ là người đã đạt tới đích. Ai là người tốt hơn Mẹ để đồng hành với chúng ta trên suốt chặng đường? Chúng ta đang chờ mong điều gì? Giống như người môn đệ đứng dưới chân thập giá, chúng ta hãy rước Mẹ Maria về nhà, chúng ta hãy đón Mẹ vào cuộc đời. Chúng ta không thể không đón Mẹ hoặc tách rời Mẹ. Bởi vì nếu tách rời Mẹ Maria, chúng ta sẽ mất đi căn tính của những người con, sẽ mất đi căn tính của dân Thiên Chúa. Bởi vì khi ấy, chúng ta sẽ trở thành những Kitô hữu sống theo các ý tưởng và chương trình mà không còn đức tin, không còn lòng từ nhân. Và nếu như thế, thì cũng chẳng còn tình yêu mến. Khi ấy đức tin chỉ còn là một câu chuyện đẹp giữa muôn vàn câu chuyện khác.

Thế nhưng, với Mẹ Maria, Mẹ luôn bảo vệ các con cái. Mẹ yêu mến và bảo vệ thế giới. Hãy mời Mẹ vào nhà chúng ta, mời Mẹ thường xuyên hiện diện trong nhà chúng ta, để Mẹ trở thành nơi trú ẩn an toàn của chúng ta. Hãy phó thác cho Mẹ từng ngày sống. Hãy kêu cầu Mẹ khi chúng ta ở giữa những thử thách gian nan. Và đừng quên quay lại để tạ ơn Mẹ. Giờ đây chúng ta hãy nhìn lên Mẹ một cách trìu mến và thân thương chào Mẹ ba lần: Lạy Mẹ Thiên Chúa! Lạy Mẹ Thiên Chúa! Lạy Mẹ Thiên Chúa!

Tứ Quyết SJ

Nhà thờ kính Đức Mẹ đầu tiên trên thế giới

Nhà thờ kính Đức Mẹ đầu tiên trên thế giới

Ngày 21/01 vừa qua, Đức Hồng y George Alencherry, thủ lãnh Giáo hội Công giáo Syro-Malabar, đã trao tặng danh hiệu “Trung tâm Hành hương Tổng Giám mục trưởng” cho nhà thờ cổ nhất Ấn Độ và được coi là đền thờ kính Đức Mẹ đầu tiên trên thế giới.

Nhà thờ Đức Maria ở thành phố Kuravilangadu, cách Kochi, trụ sở của Giáo hội Syro-Malabar khoảng 50 km về hướng đông nam, được xây năm 105, nhưng được trùng tu nhiều lần. Nhà thờ hiện tại được hoàn tất vào năm 1960. Kuravilangadu cách Kochi, trụ sở của Giáo hội Syro-Malabar, khoảng 50 km về hướng đông nam.

Đây là lần đầu tiên Giáo hội Syro-Malabar trao danh hiệu như thế này cho một nhà thờ giáo xứ. Theo sắc lệnh được Đức Hồng y tuyên bố ngày 14/11, với danh hiệu mới này, nhà thờ có các quyền và nghĩa vụ theo luật của một trung tâm hành hương.

Công đồng Giáo hội Syro-Malabar diễn ra từ ngày 8-13/01 và đã quyết định tặng tước hiệu đặc biệt cho các nhà thờ và các trung tâm hành hương có ý nghĩa lịch sử quan trọng thu hút nhiều khách hành hương.

Tài liệu của nhà thờ này ghi nhận lần hiện ra đầu tiên của Đức Mẹ là ở Kuravilangad. Đức Mẹ hiện ta với một số trẻ em đang chăn súc vật trong bụi rậm. Đức Mẹ yêu cầu xây một nhà thờ ở nơi sẽ có một suối nước xuất hiện như phép lạ và chảy không ngừng; dòng suối này vẫn còn đến ngày nay. Các trẻ em đã kể lại các sự kiện cho người lớn và một nhà thờ được xây ở đó.

Theo niềm tin truyền thống, pha trộn giữa các sự kiện lịch sử và huyền thoại, nhà thờ Kuravilangad là quê hương của các con cháu người Ấn độ được thánh Tôma tông đồ giảng đạo ở Palayur, gần Trichurch.

Nhà thờ hiện nay được các tổng phó tế điều hành, là những người rất có ảnh hưởng trong xã hội.

Mar Alexander De Campo hay cũng là Parampil Chandy Metran là Giám mục thổ dân đầu tiên của Ấn độ. Ngài được thụ phong Giám mục năm 1663 và ở tại Kuravilangad cho đến khi qua đời vào năm 1687.

Kuravilangad cũng là quê hương của cha Emmanuel Nidhiri, cũng được gọi là Nidhirikal Mani kathanar, người được xem là tượng đài vĩ đại trong lịch sử Giáo hội Kerala.

Tượng Đức Mẹ được kính ở bàn thờ bên cạnh. Những người sùng kính gọi là tượng “bà”. (Matters India 22/01/2018)

Hồng Thủy

Tín hữu Myanmar đi 3 ngày 2 đêm để nhìn thấy Đức Giáo hoàng

Tín hữu Myanmar đi 3 ngày 2 đêm để nhìn thấy Đức Giáo hoàng

 

Yangon – “Chúng tôi mệt nhừ, nhưng chúng tôi sẽ được đền bù bằng việc nhìn thấy Đức Thánh Cha. Nhìn thấy ngài, đối với chúng tôi, như là nhìn thấy gương mặt của Chúa Giêsu. Đây là một ơn phúc và chúc lành.” Đó là lời của một số phụ nữ trong nhóm 200 khách hành hương đã đi xe lửa 3 ngày 2 đêm từ bang Kachin đến Yangon, Myanmar, tham dự cuộc gặp gỡ với Đức Thánh Cha Phanxicô khi ngài đến thăm Myanmar vào tuần tới.

Sáng nay, 24/11, sau hành trình dài 3 ngày 2 đêm, nhóm 200 khách hành hương này đã đến giáo xứ thành Phanxicô Assisi ở Yangon. Tất cả họ đều thuộc sắc dân Kachin, là sắc tộc có số Kitô hữu đông nhất ở Myanmar, đến từ miền cực bắc của đất nước, nơi bị tàn phá tan hoang vì cuộc xung đột giữa quân đội sắc tộc và quân đội chính phủ. Nhóm khách hành hương này mang theo lời cầu nguyện và đau khổ của tất cả những người Kachin mà vì lý do kinh tế và an ninh không thể tham dự Thánh lễ do Đức Thánh Cha cử hành vào ngày 29/11 tới đây.

Dù thật khó khăn để đến được Yangon, nhưng các tín hữu hành hương vẫn tỏ rõ niềm vui của họ. Cụ Petru Longgam, 83 tuổi nói: “Những người Kachinh chúng tôi như thế, chúng tôi thích nói chuyện, chúng tôi là những người cởi mở. Lần đầu tiên kể từ khi chúng tôi theo đạo, chúng tôi sẽ có thể nhìn thấy một đức giáo hoàng. Thật là không tin nổi!”

Ngày mai giáo xứ thánh Phanxicô sẽ đón tiếp một nhóm 500 tín hữu hành hương khác và ngày sau nữa, một nhóm 700. Giáo xứ này cũng như các giáo xứ ở Yangon, cộng tác với Hội đồng giám mục để trợ giúp tất cả khách hành hương. Mỗi giáo xứ muốn đóng góp phần của mình. Có các tình nguyện viên chăm lo cho khách hành hương. Có những người lo ăn uống, tắm giặt, ghi danh, vv.

Cha xứ Jacob chia sẻ về thời điểm này: “Chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha là một phép lạ. Mọi người vui vẻ giúp đỡ nhau, nó là một ngày hội tuyệt vời. Sự kiện này khuyến khích củng cố đức tin và tình yêu. Giáo xứ chúng tôi có 1300 tín hữu và sẽ đón tiếp số khách hành hương tương tự. Tất cả vui vẻ đón tiếp họ, cả người Hồi giáo và Phật giáo sống ở đây cũng thế. Đây là dấu chỉ rằng chuyến viếng thăm của Đức Thánh Cha có thể là thời khắc đối thoại và có thể đóng góp cho tiến trình hòa giải quốc gia. Niềm tin Công giáo liên kết, chứ không chia rẽ. Tôi là một ví dụ: tôi thuộc sắc tộc Kharen, cha tôi là Phật tử còn mẹ là Công giáo.” (Asia News 24/11/2017)

Hồng Thủy

Kinh Truyền Tin với Đức Thánh Cha: 12-11-2017

Kinh Truyền Tin với Đức Thánh Cha: 12-11-2017

VATICAN. Trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa chúa nhật 12-11-2017 với hơn 20 ngàn tín hữu hành hương tại Quảng trường Thánh Phêrô, ĐTC mời gọi các tín hữu hãy chuẩn bị lúc nào cũng sẵn sàng gặp gỡ Chúa.

Trong bài huấn dụ ngắn trước khi đọc kinh, ĐTC đã quảng diễn bài Tin Mừng theo thánh Mathêu (25,1-13) chúa nhật thứ 32 thường niên năm A, trong đó Chúa Giêsu kể dụ ngôn 10 trinh nữ mang đèn đi đón chàng rể, 5 cô khôn ngoan và 5 cô khờ dại, không mang dầu theo đèn.

Huấn dụ của ĐTC

”Chúa nhật này, Tin Mừng (Mt 25,1-13) chỉ cho chúng ta điều kiện để vào Nước Trời, và Tin Mừng làm điều đó qua dụ ngôn 10 trinh nữ: đây là những cô phù dâu được giao phó nhiệm vụ đón và tháp tùng chàng rể trong tiệc cưới, và vì thời đó người ta có thói quen cử hành hôn lễ ban đêm, nên các cô phù dâu mang theo đèn.

Dụ ngôn nói rằng có 5 trinh nữ khôn ngoan và 5 trinh nữ khờ dại: thực vậy những cô khôn ngoan mang theo dầu để đốt đèn, trong khi các cô khờ dại không mang dầu theo. Chàng rể đến trễ và tất cả các cô đều thiếp ngụ. Giữa đêm, người ta báo tin chàng rể đến; bấy giờ các trinh nữ khờ dại thấy mình không có dầu để đốt đèn, và họ xin các cô khôn ngoan dầu. Nhưng các cô này trả lời là không thể cho được, vì không đủ cho tất cả mọi người. Trong khi các cô khờ dại đi tìm dầu, thì chàng rể đến; các trinh nữ khôn ngoan vào phòng tiệc với chàng rể và cửa đóng lại. 5 trinh nữ khờ dại đến quá trễ, họ gõ cửa, nhưng được trả lời rằng: ”Tôi không biết các cô là ai” (v.12) và các cô ấy phải ở bên ngoài.

ĐTC đặt câu hỏi: ”Chúa Giêsu muốn dạy chúng ta điều gì qua dụ ngôn này?. Ngài nhắc nhở rằng chúng ta phải sẵn sàng gặp gỡ Chúa. Trong Phúc Âm, nhiều lần Chúa nhắn nhủ hãy tỉnh thức, và Ngài cũng làm như vậy trong trình thuật này: ”Vậy các con hãy tỉnh thức vì các con không biết ngày giờ” (v.13). Nhưng qua dụ ngôn này, Chúa nói với chúng ta rằng tỉnh thức không phải chỉ có nghĩa là không ngủ, nhưng còn phải chuẩn bị sẵn sàng; thực vậy tất cả các trinh nữ đều ngủ trước khi chàng rể đến, nhưng khi tỉnh dậy, một số sẵn sàng một số khác thì không. Đây chính là ý nghĩa thái độ khôn ngoan và thận trọng: vấn đề ở đây là không đợi đến lúc cuối cùng trong cuộc sống để cộng tác với ơn Chúa, nhưng là làm ngay từ bây giờ. Thật là đẹp khi nghĩ một chút: một ngày sẽ là ngày cuối cùng. Giả sử ngày ấy là hôm nay, thì tôi đã sẵn sàng chưa? .. Chuẩn bị sẵn sàng như thể hôm nay là ngày cuối cùng.. Làm như thế là tốt.

”Ngọn đèn là biểu tượng đức tin soi sáng cuộc sống chúng ta, trong khi dầu là biểu tượng lòng bác ái nuôi dưỡng, làm cho ánh sáng đức tin được phong phú và đáng tin cậy. Điều kiện sẵn sàng gặp gỡ Chúa không phải chỉ là đức tin, nhưng là một cuộc sống đầy tình bác ái đối với tha nhân. Nếu chúng ta để cho mình được hướng dẫn do những gì chúng ta thấy là thoải mái hơn, tìm kiếm tư lợi của mình, thì cuộc sống chúng ta sẽ trở nên khô cằn, và chúng ta không tích trữ được dầu nào cho ngọn đèn đức tin của chúng ta; và ngọn đèn này sẽ tắt lịm vào lúc Chúa đến, hoặc trước đó nữa. Trái lại nếu chúng ta tỉnh thức và tìm cách làm điều thiện, qua những cử chỉ yêu thương, chia sẻ, phục vụ tha nhân ở trong tình trạng khó khăn, thì chúng ta có thể yên hàn trong khi chờ đợi hôn phu: Chúa có thể đến bất cứ lúc nào, cả giấc ngủ của sự chết cũng không làm cho chúng ta kinh hãi, vì chúng ta có dầu dự trữ, được tích trữ bằng những việc lành mỗi ngày. Đức tin soi sáng đức ái và đức ái giữ gìn đức tin”.

Và ĐTC kết luận rằng ”Xin Đức Trinh Nữ Maria giúp chúng ta làm cho đức tin của chúng ta ngày càng hoạt động nhờ bác ái; để ngọn đèn của chúng ta có thể chiếu sáng ngay từ bây giờ, trong hành trình trần thế, và mãi mãi, nơi tiệc cưới trên thiên đàng”

Chào thăm

Sau khi ban phép lành, ĐTC nhắc đến lễ phong chân phước hôm thứ bẩy 11-11 vừa qua tại Madrid cho cha Vicente Queralt và 20 bạn tử đạo, José María Fernández Sánchez và 38 bạn khác tử đạo. Ngài nói: ”Các chân phước mới, một số thuộc dòng Truyền giáo thánh Vinh Sơn Phaolô: gồm các linh mục, trợ sĩ, tập sinh; một số khác là giáo dân thuộc Hội Ảnh Phép lạ. Tất cả đã bị giết vì người ta oán ghét đức tin trong cuộc bách hại tôn giáo thời nội chiến ở Tây Ban Nha trong những năm 1936 và 1937. Chúng ta hãy cảm tạ Thiên Chúa vì hồng ân cao cả là các chứng nhân gương mẫu này cho Chúa Kitô và Tin Mừng”.

ĐTC chào thăm tất cả mọi người, các gia đình, giáo xứ, hội đoàn và mỗi tín hữu, đến từ Italia và bao nhiêu nơi khác trên thế giới. Ngài nói:

Đặc biệt tôi chào các tín hữu hành hương đến từ Washington, Philadelphia, Brooklyn và New York, ca đoàn giáo xứ thánh Maria Madalena ở Nuragus, đảo Sardegna, các tín hữu từ Tuscania, Ercolano và Venezia, các em chịu phép thêm sức ở Galzignano..

G. Trần Đức Anh OP 

Đức Thánh Cha tiếp Hội nghị về Công pháp quốc tế nhân đạo

Đức Thánh Cha tiếp Hội nghị về Công pháp quốc tế nhân đạo

VATICAN. ĐTC cầu mong các tổ chức nhân đạo có thể luôn hoạt động theo các nguyên tắc cơ bản của tình nhân đạo, không thiên vị, trung lập và độc lập.

Ngài bày tỏ lập trường trên đây trong buổi tiếp kiến sáng 28-10-2017, dành cho các tham dự viên Hội nghị quốc tế kỳ 3 về công pháp quốc tế nhân đạo, nhóm tại Roma. Hiện diện tại buổi tiếp kiến cũng có một số vị Bộ trưởng của các nước.

Lên tiếng trong dịp này, ĐTC nhận xét rằng mặc dù có công pháp quốc tế về nhân đạo, nhưng người ta thấy vẫn còn nhiều hậu quả tiêu cực của chiến tranh trên các thường dân, những tội ác kinh khủng, chà đạp con người và phẩm giá của họ, bất chấp những nguyên tắc sơ đẳng nhất về nhân đạo. Ngoài ra cũng có tình trạng bao nhiêu gia sản, kho tàng văn hóa của nhân loại bị biến thành đống gạch vụn, nhà thương, trường học, nhà thờ bị cố tình tấn công và phá hủy.

ĐTC cảnh giác trước nguy cơ theo đó sự phổ biển các tin tức thuộc loại đó đưa tới tình trạng con người không còn nhạy cảm trước tính chất trầm trọng của vấn đề, và không cảm cảm thương và cởi mở tâm hồn trong tình liên đới. Vì thế cần phải có một sự hoán cải tâm hồn, cởi mở con tim đối với Thiên Chúa và tha nhân, thúc đẩy con người khắc phục sự dửng dưng lãnh đạm và sống tình liên đới thực sự.

Tuy có hiện tượng trên đây, ĐTC cũng ca ngợi nhiều tổ chức từ thiện và phi chính phủ, trong và ngoài Giáo Hội, với các thành viên bất chấp vất vả và nguy hiểm chăm sóc những ngừơi bị thương và các bệnh nhân, chôn cất những người qua đời, cung cấp lương thực và nước uống cho những người đói khát, viếng thăm những người bị cầm tù. Ước gì các tổ chức nhân đạo có thể luôn luôn hành động phù hợp với các nguyên tắc căn bản về tình nhân đạo, giữ thái độ khách quan không thiên vị, và độc lập. (Rei 28-10-2017)

G. Trần Đức Anh OP

Đức Thánh Cha tiếp Hội nghị về giáo lý cho người khuyết tật

Đức Thánh Cha tiếp Hội nghị về giáo lý cho người khuyết tật

VATICAN. ĐTC kêu gọi đón nhận những người khuyết tật và tìm ra những phương thế ngày càng thích hợp để dạy giáo lý cho họ.

Ngài đưa ra lời kêu gọi trên đây trong buổi tiếp kiến sáng ngày 21-10-2017 dành cho 450 tham dự viên Hội nghị về việc dạy giáo lý cho những người khuyết tật do Hội đồng Tòa Thánh tái truyền giảng Tin Mừng tổ chức ở Roma, dưới sự hướng dẫn của Đức TGM Chủ tịch Rino Fisichella.

Lên tiếng tại buổi tiếp kiến, ĐTC phê bình xu hướng của những người phủ nhận sự khuyết tật, dùng những mỹ từ để che đậy sự kiện này, hoặc quan niệm sai lầm cho rằng những người khuyết tật không thể đạt được hạnh phúc hoặc thành đạt bản thân.

ĐTC nói: ”Câu trả lời đối với tình trạng khuyết tật là tình thương: đây không phải là tình thương giả tạo, thái độ tội nghiệp, nhưng là tình thương chân thực, cụ thể và tôn trọng. Theo mức độ những người khuyết tật được đón nhận và yêu thương, được tháp nhập vào cộng đoàn và được đồng hành để nhìn về tương lai với niềm tín thác, thì sẽ có một hành trình cuộc sống thực sự được phát triển và họ cảm nghiệm hạnh phúc lâu bền.. Niềm tin là một người bạn đồng hành quan trọng trong cuộc sống, khi chúng ta cảm nghiệm cụ thể sự hiện diện của Chúa Cha, Đấng không bao giờ bỏ rơi các thụ tạo của Ngài, dù trong bất kỳ hoàn cảnh cuộc nào trong sống của họ”.

ĐTC đặc biệt nhắc nhở Giáo Hội dấn thân thăng tiến và bênh vực những người bị khuyết tật. Ngài nói: ”Sự gần gũi của Giáo Hội đối với các gia đình sẽ giúp họ vượt thắng sự cô đơn, trong đó họ thường có nguy cơ khép kín vì không được quan tâm và giúp đỡ”.

ĐTC khuyến khích những người liên hệ hãy có sáng kiến tìm ra những phương thức thích hợp để dạy giáo lý cho người khuyết tật. Ngài khẳng định rằng: ”Không một giới hạn thể lý hoặc tâm lý nào có thể là một cản trở cuộc gặp gỡ của người khuyết tật với Chúa Giêsu, vì tôn nhan của Chúa Kitô chiếu tỏa trong thẳm sâu tâm hồn mỗi người.. Chúng ta hãy học cách tìm kiếm và sáng chế một cách thông minh những dụng cụ thích hợp để không một ai bị thiếu sự nâng đỡ của ơn thánh.. Chúng ta hãy huấn luyện, trước tiên bằng gương sáng, để các giáo lý viên ngày càng có khả năng đồng hành với những người khuyết tật để những người này tăng trưởng trong đức tin và đóng góp phần đặc sắc và chân thực của họ vào đời sống Giáo Hội.

”Sau cùng, tôi cũng mong ước rằng trong các cộng đoàn có những người khuyết tật, càng ngày càng có những ngừơi khuyết tật trở thanh giáo lý viên, để thông truyền đức tin một cách hữu hiệu hơn, bằng chính chứng tá của họ” (Rei 21-10-2017)

G. Trần Đức Anh OP 

Tôi Đi Học và Ngày Mãn Khóa

Tôi đi học. Truyện ngắn của nhà văn Thanh-Tịnh viết lên những cảm giác nhẹ nhàng của một buổi sáng mùa thu theo mẹ đi đến trường đã để lại trong ký ức thời thơ ấu của biết bao nhiêu cô, cậu học sinh. Cảm giác đó đã theo tôi trong những lần tôi đưa con, đưa cháu đi học  nên tôi thường lẩm bẩm đọc những câu thơ bình dị đơn sơ dễ hiểu của tôi như đang chuyện trò với cháu.

 

 

TÔI ĐI HỌC


Hôm nay em đi học
Lần  đầu tiên đi học
Mẹ nắm bàn tay em
Dắt em đi đến trường
Trên đường em  nhìn thấy
Nhiều  bạn giống như em
Cũng theo  mẹ đến trường
Và khi vào lớp

 

Lần đầu tiên vào lớp
Nhìn thấy Cô  giáo em
Dáng xinh xinh dịu dàng
Mĩm cười Cô hỏi em
Tên con là gì đó ?
Thưa Cô ! Con tên là:
…………………………….
Kaelle Phạm, Hoài -An
Gật đầu Cô khen ngoan
Con về chổ ngồi đi
Chúng ta bắt đầu học
A,B,C,D,Đ………………
Em là người Việt,
Em học tiếng Việt.
Chữ Việt nước Nam

 

Để rồi 9 tháng qua mau…


NGÀY MÃN KHOÁ
 

Hôm nay ngày mãn khoá
Lòng em thấy rộn ràng
Buâng khuâng niềm hối tiếc
Bịn rịn phải chia tay
Thầy Cô và bạn học
Chiều thứ bảy bên nhau
Chín tháng học trôi mau
Đến lúc phải chia tay
Nhớ ngày đầu vào lớp
Còn ngượng ngịu đánh vần
Lần đầu tập làm văn
Cô giáo đọc bật cười
Chính tả, sai nhiều lỗi
Sắc, huyền, hỏi, ngã, nặng
Ôi, khó quá làm sao!
Bỏ dấu không đúng chữ
Nghĩa đổi làm cô cười
Qua một năm học ngắn
Giờ bài văn em viết
Cô đọc, cười mĩm chi
Xoa đầu khen em giỏi
Em cám ơn Cô giáo
Đã bỏ bao công sức
Để em có ngày nay
Ơn thầy, cô dạy dỗ
Em ghi nhớ suốt đời.

 

Chào tạm biệt quí Thầy Cô. Hẹn gặp lại niên học mới.
Tống Hoa