ĐTC Phanxicô: không yêu thương là bước đầu của việc giết người

ĐTC Phanxicô: không yêu thương là bước đầu của việc giết người

Trước khoảng 25 ngàn tín hữu hiện diện tại quảng trường thánh Phêrô trong buổi tiếp kiến chung vào sáng thứ tư ngày 17.10, ĐTC Phanxicô tiếp tục giải thích về điều răn thứ 5 “Chớ giết người”. Trước hết, ĐTC nhắc lại điều ngài đã giải thích trong bài huấn dụ tuần trước: đối với Thiên Chúa, sự sống con người thật quý giá, thánh thiêng và bất khả xâm phạm. Không ai có thể khinh khi sự sống của người khác hay của chính mình; thực tế là con người mang trong mình hình ảnh của Thiên Chúa và là đối tượng của tình yêu vô cùng của Thiên Chúa, dù cho họ sinh ra trong hoàn cảnh nào. Tiếp đến, ĐTC trình bày  ý nghĩa sâu xa mà Chúa Giêsu mạc khải cho chúng ta trong đoạn Tin mừng theo thánh Mátthêu 5, 21-24.

Các hình thức giết người

ĐTC nói: Chúa Giêsu khẳng định rằng, trước tòa án của Thiên Chúa, cả sự giận dữ đối với anh em mình cũng là một hình thức giết người. Do điều này, thánh Gioan tông đồ viết: “Ai ghét anh em mình là giết người” (Ga 3,15). Nhưng Chúa Giêsu không chỉ dừng lại ở điều này, và trong cùng cách lý luận này, Người nói thêm rằng cả việc sỉ nhục và khinh khi có thể giết chết người. Và chúng ta đã quen thuộc với việc sỉ nhục. Một lời sỉ nhục giống như một hơi thở đối với chúng ta vậy. Và Chúa Giêsu nói: “Hãy dừng lại, bởi vì sỉ nhục là điều xấu, nó giết người.” Người sỉ nhục nói: “Nhưng tôi thì… với loại người này, tôi coi thường họ.” Đây là một hình thức giết đi phẩm giá của một người. Thật là tốt nếu giáo huấn này của Chúa Giêsu đi vào tâm trí và mỗi người chúng ta sẽ nói: “Tôi không bao giờ sỉ nhục ai.” Sẽ là một đề nghị hay, bởi vì Chúa Giêsu nói với chúng ta: ”Xem kìa, nếu bạn sỉ nhục, nếu bạn khinh khi, nếu bạn oán ghét, điều này là việc giết người.”

Cần hòa giải khi tham dự Thánh lễ

ĐTC nói tiếp: Không có bộ luật nào của con người đánh đồng các hành vi khác nhau như thế khi gán cho chúng cùng một mức độ phán xét. Và một cách cương quyết, Chúa Giêsu còn mời chúng ta, ngay lập tức, dừng lại việc dâng lễ vật trong đền thờ nếu nó nhắc chúng ta rằng chúng ta có bất hòa với một người anh em, để đi tìm anh ta và làm hòa với anh ta. Ngay cả chúng ta, khi chúng ta đi tham dự Thánh lễ, chúng ta phải có thái độ hòa giải này với những người mà chúng ta có vấn đề với họ. Ngay cả chúng ta nghĩ xầu về họ thì chúng ta đã sỉ nhục họ rồi. Nhưng nhiều lần, trong khi chúng ta chờ đợi Linh mục đến cử hành Thánh lễ, chúng ta nhiều chuyện một tí và chúng ta nói xấu người khác. Nhưng chúng ta không thể làm điều này. Chúng ta hãy suy nghĩ: sự quan trọng của việc sỉ nhục, sự quan trọng của việc khinh rẻ, sự quan trọng của việc thù ghét. Chúa Giêsu đặt những điều này ngang hàng với việc giết người.

Thờ ơ là giết người

Chúa Giêsu muốn nói điều gì khi Người mở rộng điều răn thứ 5 này đến tận điểm này? ĐTC giải thích: Con người có một sự sống cao quý, rất ý nghĩa, và có một “bản ngã” tâm lý không kém quan trọng so với sự hiện diện thể lý. Trong thực tế, một câu nói không phù hợp là đủ xúc phạm đến sự vô tội của một đứa trẻ. Một cử chỉ lạnh lùng là đủ để làm tổn thương một người phụ nữ. Không tin tưởng người trẻ là đã đủ làm tan vỡ trái tim của họ. Chỉ cần phớt lờ một người là đủ tiêu diệt anh ta. Sự thờ ơ là giết người. Nó giống như là nói với người khác: “Đối với tôi, anh coi như đã chết rổi”, bởi vì như thế là bạn đã giết người đó trong trái tim bạn. Không yêu là bước đầu tiên giết người; và không giết người là bước đầu tiên để yêu.

Nhưng chúng ta là người bảo vệ anh chị em mình

Từ đầu sách Thánh kinh, chúng ta đọc câu nói kinh khủng được tên giết người đầu tiên, Cain, nói ra, sau khi Thiên Chúa hỏi anh ta em của anh ta đâu. Cain trả lời: “Tôi không biết. Tôi có phải là người canh giữ em tôi đâu?” (St 4,9). Những kẻ giết người cũng nói như thế: “nó không liên quan đến tôi”, đó là việc của bạn”, và những điều tương tự. ĐTC đặt câu hỏi: Chúng ta có phải là người canh giữ anh em chúng ta? Và ngài trả lời: Đúng! Chúng ta là người bảo vệ anh em! Chúng ta là người bảo vệ nhau! Và đây là con đường của sự sống, là con đường không giết người

Tình yêu tha thứ và thương xót

Sự sống con người cần tình yêu. Và đâu là tình yêu đích thực? ĐTC giải thích: Đó là tình yêu mà Chúa Kitô đã tỏ cho chúng ta, đó là lòng thương xót. Tình yêu mà chúng ta không thể thiếu đó chính là tình yêu tha thứ, tình yêu đón nhận người đã làm điều không tốt cho chúng ta. Không có ai trong chúng ta có thể sống sót tồn tại mà không có lòng thương xót, tất cả chúng ta đều cần được tha thứ. Do đó, nếu giết người nghĩa là hủy diệt, đàn áp, loại bỏ ai đó, thì không giết người có nghĩa là chăm sóc, xem họ có giá trị, bao gồm chứ không loại bỏ, và cả tha thứ.

“Không làm điều xấu là một việc tốt, nhưng không làm điều tốt thì không phải là điều tốt"

ĐTC khẳng định rằng mỗi người được mời gọi làm điều tốt, điều thiện, hơn là chỉ bằng lòng với việc không làm điều xấu là đủ. Ngài nói: Không ai có thể tự lừa dối mình bằng cách nghĩ rằng: “Tôi ok bởi vì tôi không làm điều gì xấu cả”. Một khoáng chất hay một cái cây – những viên đá cuội ở đó, không làm điều gì xấu, chúng hiện hữu theo kiểu như thế, nhưng một con người thì không. Con người được đòi hỏi hơn thế nữa. Có những điều tốt để làm, được chuẩn bị cho mỗi người chúng ta, mỗi người có việc tốt của mình, nó làm cho chúng ta hoàn toàn là chính mình. “Không giết người” là một lời kêu gọi yêu thương và thương xót, là một lời kêu gọi sống theo Chúa Giêsu, Đấng đã ban sự sống cho chúng ta và đã sống lại vì chúng ta. Một khi chúng ta cùng nhau, trong quảng trường này, lập lại lời của một vị thánh về điều này: “Không làm điều xấu là một việc tốt, nhưng không làm điều tốt thì không phải là điều tốt. Chúng ta luôn phải làm điều tốt.

Giới răn “Chớ giết người” là lời mời gọi yêu thương

ĐTC kết luận rằng giới răn thứ 5 chính là lời mời gọi yêu thương. Ngài nói: Chính Chúa Giêsu, khi nhập thể, Người đã thánh hóa sự sống của chúng ta; chính Người, bằng chính máu của mình, đã làm cho sự sống trở nên vô giá; chính Người, “Đấng khơi nguồn sự sống” (Cv 3,15), nhờ đó mỗi người chúng ta là một món quà của Chúa Cha. Trong Người, trong tình yêu mạnh hơn sự chết của Người và bởi quyền năng của Chúa Thánh Thần do Thiên Chúa ban cho chúng ta, chúng ta có thể đón nhận Lời “chớ giết người” như lời mời gọi quan trọng và thiết yếu nhất: lời mời gọi yêu thương.

Hồng Thủy – Vatican

Chứng tá đức tin đáng kinh ngạc của các tín hữu thành phố Idlib, Syria

Chứng tá đức tin đáng kinh ngạc của các tín hữu thành phố Idlib, Syria

Idlib là tỉnh cuối cùng của Syria vẫn bị kiểm soát bởi nhiều nhóm kháng chiến và thánh chiến. Hơn 1000 Kitô hữu, nếu không có sự hỗ trợ của cha Hanna Jallouf và Luai Bsharat dòng Phanxicô, thì đã bị chết vì đói và tuyệt vọng. Bị dọa giết, bị tước đoạt nhà cửa và đất đai, chỉ được phép cử hành phụng vụ với những hạn chế nghiêm ngặt, hai cha dòng Phanxicô thuộc phó tỉnh dòng tại thánh địa đã cố gắng hết sức bao nhiêu có thể để đáp ứng các nhu cầu vật chất và tinh thần của các tín hữu. Các cha là tiếng nói của họ trong các làng Knayeh, Yacoubieh và Gidaideh, nơi các Giáo hội Latinh, Chính thống Armenia và Chính thống Hy Lạp sống trong nỗi sợ hãi bị bắt cóc hoặc xử tử tập thể.

Nơi này, không xa biên giới Thổ nhĩ kỳ bao nhiêu, có 2,5 triệu dân Syria – phần lớn là người tản cư – bị bao quanh bởi cả chục ngàn các chiến binh của nhóm Hayat Tahrir al-Sham, một nhóm thánh chiến kết nối với Al-Qaida, kiên quyết không đầu hàng lực lượng chính quy của Siria và các đồng minh Nga và Iran của Siria. Trong những ngày này, một cuộc tấn công nhắm tái chiếm thành trì của quân đội thánh chiến Hồi giáo, đã được ngăn chặn sau một thỏa thuận giữa tổng thống Vladimir Putin của Nga và nhà lãnh đạo của Thổ nhĩ kỳ, Recep Tayyip Erdogan, để tạo ra một khu phi quân sự xung quanh đó.

Báo SIR của Hội đồng Giám mục Công giáo Ý cho biết là các Kitô hữu Idlib đã sống trong một bầu khí căng thẳng và sợ hãi liên tục từ năm 2011, đó là từ khi chiến tranh bắt đầu bùng nổ. Tất cả các nhóm phiến quân và khủng bố đều ở đó. Tất cả các linh mục đều bỏ đi hoặc bỏ trốn. Nhiều nhà thờ và nơi thờ phượng của Chính thống Armenia và Chính thống Hy Lạp và những nơi thờ phượng đã bị phá hủy hoặc đốt cháy. Hai linh mục dòng Phanxicô sống trong hai tu viện, thánh Giuse và Đức Mẹ Fatima ở Knayeh và Yacoubieh. Vào năm 2014, cha Hanna Jallouf với 16 giáo dân đã bị bắt cóc nhưng sau một vài ngày, họ được đưa trở về tu viện "mạnh mẽ hơn và nhiều động lực hơn trước đây", và như cha nói "gắn chặt" với đức tin của họ như với một mỏ neo, bất chấp các mối đe dọa bị cướp đoạt tu viện và kết thúc tồi tệ nữa nếu họ không chuyển sang Hồi giáo.

"Là Kitô hữu cho đến chết"

Cha Hana cho biết: “Cuộc sống thật khó khăn, thiếu thốn tất cả mọi thứ, giá cả của các nhu yếu phẩm tăng rất cao. Chúng tôi không có điện cũng như nước dùng. Trợ giúp cho các Kitô hữu địa phương đến từ phó tỉnh dòng tại Thánh địa  và một tổ chức phi chính phủ, ‘Ủng hộ Thánh địa’. Mỗi tháng, chúng tôi sẽ cung cấp cho các gia đình khoảng 260 mặt hàng thiết yếu như thuốc và sữa, cũng như các phiếu mua dầu để chạy máy điện và sưởi ấm, quần áo và sách học.” Hai cha đã tổ chức được một dịch vụ để đưa các em đến trường. Cha Hana kể thêm: “Chúng tôi cũng cung cấp cho sinh viên của chúng tôi nhiều tài liệu học tập nhưng các nhóm cực đoan kiểm soát khu vực này không biết. Nếu họ biết điều đó, chúng tôi sẽ gặp rắc rối.” Vào ngày 19 tháng 9 vừa qua, một người đàn ông gần giáo xứ của họ đã bị giết. Lỗi duy nhất của anh ta là gì? Đó là đã giúp đỡ các Kitô hữu.

Nỗi đau khổ của các Kitô hữu này thì vô cùng, sự sợ hãi của họ thì cùng cực. Nhưng không gì có thể ngăn cản họ sống và làm chứng về đức tin của họ. Họ nói với những kẻ cực đoan: "Chúng tôi sẽ vẫn là Kitô hữu cho đến khi chết. Ngay cả trong đau khổ, chúng ta sống trong một thời gian ân sủng." Và khi nói đến Thánh lễ, tất cả những nỗi sợ hãi và đau khổ này dường như được đặt sang một bên. Hai cha vui mừng khi có ít nhất 50 đến 60 người đến nhà thờ mỗi ngày. Ngày Chúa nhật, thậm chí có nhiều tín hữu hơn bởi vì họ đến từ các làng lân cận.

Những cử hành tôn giáo chỉ được phép nếu diễn ra bên trong nhà thờ. Họ bị cấm trưng bày thánh giá, tượng thánh, các hình ảnh thánh hoặc đánh chuông. Một cha kể lại: "Hai tháng trước, tòa án tôn giáo triệu tập tôi và ra lệnh cho tôi ngừng mặc áo dòng của tôi, đó là một dấu hiệu tôn giáo được ám chỉ đức tin Kitô giáo của tôi. Vì vậy chúng tôi để bộ áo dòng trong một chiếc vali khi chúng ta phải di chuyển và mặc nó ở những nơi chúng tôi được phép.”

Cái nôi của Kitô giáo

Cha Hanna biết rằng đây là cái giá phải trả của những người đã chọn, cha nói: "Ở lại giữa người dân của chúng tôi, ở trong người dân của chúng tôi. Chúng tôi vẫn gắn liền với đức tin của chúng tôi với cộng đồng của chúng tôi. Đây là nơi Kitô giáo được sinh ra, đây là nguồn gốc của chúng ta.” Và Cha Jallouf kết thúc: “Tình hình nghiêm trọng nhưng chúng tôi tiếp tục cầu nguyện và cảm nhận mỗi ngày bàn tay của Thiên Chúa, Đấng dõi nhìn chúng tôi. Chúng ta hãy cầu nguyện cho hòa bình ở Syria, để cuộc thảm sát vô lý này được chấm dứt.”

Hồng Thủy

Ngày Quốc tế Phụ nữ nông thôn: công bằng về cơ hội, nguồn lực

Ngày Quốc tế Phụ nữ nông thôn: công bằng về cơ hội, nguồn lực

Mặc dù có tiến bộ ở một số mặt, nhưng sự bất bình đẳng giới vẫn phổ biến trong mọi chiều kích phát triển bền vững; và ở nhiều khu vực, tiến độ quá chậm để đạt được Mục tiêu Phát triển Bền vững (OSS) vào năm 2030. Phụ nữ nông thôn chiếm hơn một phần tư dân số thế giới và phần lớn 43% phụ nữ là lực lượng lao động nông nghiệp ở các nước đang phát triển. Hơn nữa họ còn bị ảnh hưởng bởi nghèo đói, loại trừ và ảnh hưởng của biến đổi khí hậu và môi trường

Sự khác biệt giới tính

Lao động nữ sống ở khu vực nông thôn chiếm hơn một phần tư dân số thế giới và chiếm từ 41 đến 61 phần trăm lực lượng lao động nông nghiệp trên thế giới. Họ làm việc như nông dân, nhân viên và doanh nhân. Phụ nữ ở các cộng đồng thổ dân và bộ tộc thường là những người gìn giữ sự khôn ngoan truyền thống, là thành phần cơ bản nuôi dưỡng bảo tồn văn hóa và khả năng phục hồi cho cộng đồng. Phụ nữ và trẻ em gái cũng bị ảnh hưởng bởi các vấn đề sức khỏe do ô nhiễm không khí và từ nhiên liệu nặng. Ở các nước mà phụ thuộc rất nhiều vào than để nấu ăn, số phụ nữ chết trẻ chiếm 6 trên 10 ca do ô nhiễm không khí, do nhiên liệu không sạch và công nghệ không hiệu quả.

Điều kiện làm việc bấp bênh

Lao động nữ ở khu vực nông thôn được trả lương thấp và thiếu bảo hiểm xã hội. Nhiều người trong số họ làm việc không được trả tiền công, có nghĩa là công việc của họ bị đánh giá thấp. Việc thiếu tham gia vào các tổ chức công đoàn và các tổ chức sử dụng lao động ở nông thôn làm giảm khả năng được bảo vệ. Phụ nữ sống ở các vùng nông thôn có nguy cơ bị lạm dụng, quấy rối tình dục và các hình thức bạo hành giới khác. Liên Hợp Quốc ước tính rằng khoảng 80% khu vực nông nghiệp ở châu Phi và 60% ở châu Á là phụ nữ ".

Một nguồn lực cho cả gia đình

Những phụ nữ này đóng góp đáng kể vào sản xuất nông nghiệp, bảo đảm lương thực và quản lý tài nguyên thiên nhiên. Chính vì thế phụ nữ sống ở khu vực nông thôn không được ở bên lề những quyết định chính trị. Việc phụ nữ lãnh trách nhiệm phải được thúc đẩy thông qua các chính sách sản xuất và thực hiện bình đẳng; chính sách khuyến khích kinh doanh; chính sách hỗ trợ chăm sóc trẻ em và người già. Việc vượt qua những trở ngại về mặt pháp lý, xã hội và văn hóa như những vấn đề liên quan đến quyền bình đẳng đối với tài sản, tín dụng, công nghệ và thị trường, ủng hộ việc trao quyền cho phụ nữ sống và làm việc ở nông thôn. Các tổ chức lao động và công đoàn có thể và phải hỗ trợ thay đổi này.

Quy tắc quốc tế chống lại bạo lực và quấy rối

Chủ đề bạo lực và quấy rối trong thế giới công việc và việc áp dụng quy tắc quốc tế về lao động có thể sẽ được thảo luận trong những tháng tới. Các quy tắc xã hội khiến phụ nữ tiếp xúc với bạo lực và quấy rối phải chiến đấu với quyết tâm, bằng cách tăng cường hiệu quả của khung pháp lý và chính trị, với cơ chế thực hiện cụ thể cho người lao động trong nền kinh tế nông thôn và nông nghiệp. Chúng ta không thể chờ đợi. Chúng ta phải đẩy mạnh nỗ lực để thu hẹp khoảng cách cản trở việc tiếp cận công việc tốt cho phụ nữ sống ở nông thôn. Đó là một câu hỏi về ý chí chính trị và việc sử dụng tất cả các công cụ chính trị có sẵn. Vấn đề không hoạt động đơn giản là do chí phí quá cao.

Ngọc Yến – Vatican

Ấn bản Thánh kinh mới giúp tín hữu dễ tiếp cận Thánh kinh

Ấn bản Thánh kinh mới giúp tín hữu dễ tiếp cận Thánh kinh

Không phải là điều gì mới lạ khi các tín hữu Tin lành thường khiến các tín hữu Công giáo bối rối khi bàn luận về Thánh kinh, vì họ thường rất thuộc và biết nhiều về Thánh kinh hơn người Công giáo. Ví dụ, một tín hữu Tin lành Luther có thể đọc thuộc cả một cuốn sách trong bộ Thánh kinh, trong khi các tín hữu Công giáo lại khá vất vả để phân biệt những câu, những đoạn trong Thánh kinh.

Ấn bản The Great Adventure Catholic Bible

Để giúp cho các tín hữu Công giáo bình dân vượt qua được lỗ hổng này bằng cách giúp cho họ dễ có cũng như dễ đọc Thánh kinh hơn, phiên bản The Great Adventure Catholic Bible, được nhà xuất bản Ascension Press phát hành.

Trong bài phỏng vấn trên báo Crux, học giả Thánh kinh Mary Healy nói: “Nhiều tín hữu công giaó mà tôi gặp cảm thấy Thánh kinh là loại sách khó tiếp cận. họ không cảm thấy Thánh kinh là thứ họ có thể cầm và đọc mỗi ngày và qua đó có thể trò chuyện với Thiên Chúa. Nhưng phiên bản Thánh kinh này đang giúp các tín hữu làm điều đó.”

Phiên bản Thánh kinh mới này sử dụng mã hóa màu sắc, bản đồ, mốc thời gian, bài viết và biểu đồ để làm cho Tin Mừng dễ tiếp cận hơn với những người muốn trở nên quen thuộc hơn với Thánh kinh.

Ấn phẩm mới làm nổi bật 70 sự kiện quan trọng trong Kinh Thánh và đặt chúng theo thứ tự thời gian để người đọc luôn ý thức được họ đang ở đâu trong trình thuật.

Healey là tổng biên tập của ấn bản này, bảo đảm rằng nhiều chi tiết trong cuốn sách là chính xác và đáp ứng nhu cầu học hỏi Thánk kinh tốt nhất, đồng thời dễ cho các Kitô hữu lần đầu tiên tiếp cận với Thánh Kinh. Bà chia sẻ thêm: “Các tín hữu Công giáo chúng ta không có thói quen học Thánh kinh. Nhiều tín hữu lớn lên với suy nghĩ rằng đọc Thánh kinh là việc dành cho các tín hữu Tin lành. Điều này là sự bóp méo mà có thể khiến thánh Augustin cũng như thánh Tôma Aquino, bất cứ giáo phụ hay thần học gia nào trong lịch sử của chúng ta phải kinh hoàng, vì các ngài nhận ra rằng Thánh kinh như là Lời của Chúa và là linh hồn của thần học. Học giả Healey cũng nhận định rằng công đồng Vatican hai đã khuyến khích điều này, kết quả là nhiều tín hữu Công giáo khao khát Lời Chúa.

Học hỏi Thánh kinh và việc truyền giáo

để Ấn bản Kinh thánh này đáp lại lời mời gọi của ĐTC Phanxicô là đem Lời Chúa đến các vùng ngoại biên của xã hội, bằng cách bỏ đi sự  phức tạp và hình thức của nó để bắt đầu một cuộc đối thoại với những người cảm thấy xa cách Giáo hội và Thiên Chúa nhất. Theo giáo sư Healey, Thánh kính kết nốt cách sâu sắc với việc truyền giảng Tin mừng, bởi vì nếu chúng ta có một sứ điệp hấp dẫn để mang đến cho người khác, chính chúng ta cũng phải được đắm mình trong lời của Thiên Chúa… Nếu kiến thức về Kinh thánh của tôi yếu thì tôi sẽ bị giảm bớt khả năng mang Tin mừng cho người khác.”

Bà Healey kết luận: “Trong thế giới của chúng ta ngày nay, có một bệnh dịch về thông tin sai lạc, tin tức giả, nhưng quan trọng hơn hết đó là những lời nói dối về việc như là con người, chúng ta là ai, dối trá về ý nghĩa của cuộc sống và về Thiên Chúa là ai. Theo bà, "những tường thuật sai lầm" thuyết phục mọi người rằng cuộc sống không có ý nghĩa bằng cách giảm nhẹ kinh nghiệm của con người thành một đám mây nguyên tử không có quy tắc đạo đức hay ranh giới. Bà xác quyết: "Thời gian đã chín muồi cho người Công giáo mạnh dạn, kiên quyết, vui vẻ đề xuất một lần nữa những tin mừng vinh quang của Chúa Giêsu Kitô, và để làm điều đó, chúng ta không chỉ lặp lại các công thức từ quá khứ, nhưng làm theo cách thức đáp ứng nhu cầu của những người đương thời. Mọi người đang tuyệt vọng đói khát sự thật. Có quá nhiều thông tin sai lệch và các Tin Mừng sai lầm, đến nỗi chúng ta cần phải làm cho lời của sự thật sáng rõ hơn. ”

Healey vừa là thành viên của Hội đồng Tòa Thánh cổ võ hiệp nhất các Kitô hữu vừa là thành viên của phong trào đối thoại quốc tế giữa Tin lành và Công giáo. Năm 2014, ĐTC Phanxicô đã bổ nhiệm bà là một trong 3  thành viên nữ đầu tiên của Ủy ban Giáo hoàng về Thánh kinh.

Hồng Thủy

ĐGH tiếp 5 ngàn tín hữu El Salvador

ĐGH tiếp 5 ngàn tín hữu El Salvador

 Trong lễ phong thánh có sự hiện diện của 7 ngàn tín hữu Salvador trong đó có 5 ngàn người từ quốc nội và 2 ngàn người từ các nơi khác, cùng với các GM và đông đảo các LM tu sĩ. Khoảng 2 ngàn người đã rời Roma sau lễ phong thánh.

 Nhắn nhủ các GM

 Lên tiếng trong buổi tiếp kiến 5 ngàn tín hữu El Salvador còn ở lại Roma, ĐTC nói với các GM rằng ”từ sau lễ phong thánh cho Đức TGM Oscar Romero, anh em có thể tìm thấy nơi Người một mẫu gương và một khích lệ trong sứ vụ được ủy thác cho anh em: tấm gương ưu tiên yêu thương những người cần lòng thương xót của Chúa hơn hết. Khích lệ để anh em làm chứng về tình thương của Chúa Kitô và lòng ân cần của Giáo Hội, biết phối hợp hoạt động của mỗi thành phần và cộng tác với các giáo phận khác với lòng nhiệt thành yêu thương trong tinh thần đoàn thể của giám mục đoàn.

 Nhắn nhủ các LM và tu sĩ

 Với các LM, tu sĩ nam nữ Salvador, ĐTC nói: ”Anh chị em được kêu gọi sống sự dấn thân Kitô theo gương Thánh Oscar Romero, trở nên xứng đáng với giáo huấn của thánh nhân, trước tiên là những người phục vụ dân tư tế, theo ơn gọi mà Chúa Giêsu vị Thượng Thế duy nhất và đời đời đã kêu gọi họ. Thánh Oscar Romero nhìn thấy vị LM được đặt giữa hai vực thẳm: một bên là lòng thương xót vô biên của Thiên Chúa và bên kia là sự lầm than vô cùng của con người”. Vì thế, ĐTC mời gọi các LM, tu sĩ El Salvador ”hãy làm việc không biết mệt mỏi để đáp ứng ước mong vô biên của Thiên Chúa là tha thứ cho những người thống hối vì sự lậm than và để mở rộng tâm hồn của các anh chị em cho lòng yêu thương của Thiên Chúa..”

 Kêu gọi các tín hữu

 Sau cùng ĐTC nhắc nhở các tín hữu hãy đáp lại ơn gọi loan báo sứ điệp tự do của Chúa cho toàn thể nhân loại: ”Chỉ trong Thiên Chúa chúng ta mới được tự do: tự do khỏi tội lỗi, sự ác, oán thù trong tâm hồn chúng ta, tự do để yêu mến và đón nhận Chúa và anh chị em chúng ta, một sự tự do đích thực ngay từ trần thế này”.(Rei 15-10-2018)

Giuse Trần Đức Anh OP

Từ vận động viên trượt băng trở thành nữ tu dòng Phan sinh

Từ vận động viên trượt băng trở thành nữ tu dòng Phan sinh

Một ngày đầu năm nay (2018), tại một sân trượt băng cộng đồng ở thành phố Bradfort miền bắc nước Anh, những người bảo vệ sân băng hơi bị bối rối khi  thấy một người, trước đó đã trách các thiếu niên vì trượt băng quá nhanh và có thể gây nguy hiểm cho các du khách khác, nhưng bây giờ lại là người trượt rất nhanh xung quanh sân băng và người đó lại mặc y phục của một nữ tu. Cuối cùng thì người này cũng bị các bảo vệ yêu cầu dừng lại. Người này không phàn nàn chút nào nhưng chỉ nói: “Ngay cả sau bằng ấy năm, tôi vẫn thích trượt thật nhanh.” Người đó chính là Kirstin Holum, cựu vận động viên trượt băng tốc độ người Mỹ và hiện nay là sơ Catarina, dòng thánh Phanxicô canh tân, đang sống và cầu nguyện trong tu viện thánh Clara ở thành phố Leeds nước Anh.

Từ các kỷ lục đến nhà nguyện

Kristin nhận được niềm tin từ người mẹ của mình, cũng là một vận động viên trượt băng và huấn luyện viên trượt băng. Khi Kristin được 16 tuổi, mẹ của cô đã cho cô đi hành hương Fatima cùng với một người chị họ. Và Fatima đã thay đổi hoàn toàn cuộc đời của Kristin. Cô vẫn tham gia các cuộc thi nhưng với cái nhìn tập trung vào “Vua các vua”.

Trong Thế vận hội mùa đông năm 1998 tại Nagano, Nhật bản, môn trượt băng tốc độ đường dài của Mỹ hân hoan với sự xuất hiện của ngôi sao tiềm năng, Kirstin Holum. Ở tuổi 17, Kristin đã thể hiện sức mạnh vượt trội trong các môn thi 3.000 và 5.000 mét, là các môn thường dành cho những người biểu diễn lớn tuổi hơn, những người đã trưởng thành hoàn toàn. Tại Thế vận hội này, Kirstin đã lập kỷ lục thế giới mới trong cuộc đua trượt băng tốc độ 5.000 mét dành cho nữ giới. Vào thời điểm đó, cô mới 17 tuổi, và một tương lai thể thao tuyệt vời đang chờ cô ở phía trước. Trong sự nghiệp ngắn ngủi của mình, cô đã lập được tám kỷ lục trong các cuộc thi trượt băng tốc độ tại Mỹ và sáu kỷ lục thế giới dành cho người trẻ. Nhưng Thiên Chúa lại có chương trình mà con người không thể hiểu thấu được.

Sau kỳ Thế vấn hội tại Nagano, Kristin theo học trường nghệ thuật nhưng rồi sau đó cô theo đuổi con đường đức tin và từ đó đã dành cả đời mình cho nó. Kirstin đã khiến người quen biết cô cũng như người chỉ biết tên tuổi cô phải ngạc nhiên. Sau khi hoàn thành chương trình đại học, Kristin đã quyết định "treo giày” và trở thành một thỉnh sinh trong dòng các nữ tu Phan sinh canh tân ở Bronx, New York, và khấn dòng với tên dòng là Catarina.

Sáu năm sau, sơ Catarina là một trong nhóm sáu nữ tu Phan sinh được gửi đến Anh với sứ vụ thành lập một tu viện mới theo lời mời của Đức cha giáo phận Leeds. Thay vì tập luyện bốn giờ một ngày, giờ đây sơ cũng dành bằng đó thời gian, nếu không nhiều hơn, để cầu nguyện. Sơ Catarina không hối tiếc khi từ bỏ môn thể thao trượt băng tốc độ để dâng hiến cuộc đời mình cho Thiên Chúa.

Quá khứ là một hồng ân

Ban đầu sơ Catarina ít nói về đời sống vận động viên trượt băng trước đây của mình và nhiều nữ tu cùng dòng không biết sơ đã tham dự thế vận hội Olympic. Nhưng khi một bài báo viết về sơ được đăng, câu chuyện của sơ được lan truyền trong cộng đồng Công giáo và sơ nhận được các lời mời nói chuyện, trong đó có buổi nói chuyện trước 10 ngàn cử toạ trong một đại hội tôn giáo ở Luân đôn. Sơ đã chia sẻ với báo USA Today: “Những gì đã xảy ra đặc biệt trong 8 năm nay là cơ hội để nhìn lại thật nhiều điều đẹp đẽ về trượt băng và Olympics… Tôi không có một câu chuyện vào nhà dòng bình thường như các chị em khác. Có cơ hội nhìn lại quá khứ và tạ ơn và chia sẻ với những người tôi có liên lạc thật là một phúc lành.”

Sơ cũng chia sẻ rằng những bài học về trượt băng giúp đỡ cho sơ trong đời sống tu trì. Sơ nói: “Cuộc đời nữ tu là cuộc sống kỷ luật và khó khăn và những thời gian dài và những điều không chờ đợi đang xảy đến. Tôi có thể thấy rằng việc huấn luyện thi đấu ở Olympics đã giúp tôi tập trung nhiều trong đời sống tu trì.

Một cảm xúc lớn hơn

Cô gái Kirstin Holum và sơ Catarina tuy là cùng một người, nhưng lại không có những cách giải trí giống nhau. Sơ Catarina đã chọn sống đời sống cầu nguyện với những tiện nghi đơn giản, không hiện đại như cô gái Kristin đã từng sống. Lựa chọn trở thành nữ tu của Kristin là một lựa chọn vừa "triệt để" vừa có vẻ "ngược lại với văn hóa" nếu nhìn dưới chiều kích thực tế là cuộc sống của các tu sĩ trong đan viện không có kết nối Internet hoặc tivi.

Sơ Catarina đã chọn con đường khác và tìm kiếm điều đối với sơ đáng giá hơn nhiều. Sơ nói: "Cảm xúc thi đua tranh tài và thực hiện tốt cuộc thi, với nỗ lực hết mình của cá nhân, là một niềm vui lớn. Nhưng nó luôn là một niềm vui thoáng qua … Tôi nghĩ rằng về cơ bản, mọi người muốn trở nên vĩ đại và làm điều gì đó tuyệt vời. Chỉ khi nào bạn thực có mối liên hệ với kế hoạch của Thiên Chúa dành cho bạn, bạn mới tìm được sự bình an để làm điều tốt nhất, bất kể nó là gì.”

Hồng Thủy

7 ngàn tín hữu Salvador về Roma dự lễ phong thánh

7 ngàn tín hữu Salvador về Roma dự lễ phong thánh

ĐHY Gregorio Rosa Chavez, GM Phụ tá Tổng giáo phận San Salvador, cho biết trong số 7 ngàn tín hữu vừa nói có 5 ngàn người từ El Salvador và 2 ngàn người còn lại từ các nước khác nơi họ đang cư ngụ.

 Đức TGM Oscar Romero, của giáo phận thủ đô San Salvador, đã bị một đội quân tử thần sát hại ngày 24-3 năm 1980 trong lúc dâng thánh lễ tại một nhà thương ở ngoại ô Salvador. Ngài nổi bật về các hoạt động bênh vực dân nghèo và nhân quyền.

 Tất cả được chuẩn bị sẵn sàng

 Đức Cha Jose Luis Escobar, đương kim TGM giáo phận San Salvador, cho biết tất cả đã được chuẩn bị sẵn sàng cho lễ phong thánh. Ngài cũng nói rằng: ”Có được một vị thánh là một phúc lành lớn nhất từ trời cao, cả thế giới cũng công nhận Người là vị thánh”.

 Đức TGM cũng cho biết hôm sau ngày lễ phong thánh, tức là thứ hai, 15-10 sắp tới, tất cả các tín hữu Salvador sẽ được ĐTC Phanxicô tiếp kiến tại một thính đường ở Vatican.

 Người được phép lạ cũng hiện diện

 Trong số các tín hữu Salvador về Roma dự lễ phong thánh cũng có các đại diện của gia đình Đức TGM Romero, và người được phép lạ của thánh nhân, là bà Cecilia Maribel Flores de Rivas, 34 tuổi, cùng với gia đình của bà. Bà đã được khỏi bệnh ung thư một cách lạ lùng nhờ lời chuyển cầu của Chân Phước Oscar Romero hồi tháng 9 năm 2015. (AFP 7-10-2018)

Giuse Trần Đức Anh OP

ĐỨC TGM Scicluna: ĐTC đau buồn vì công lý chậm chạp

ĐỨC TGM Scicluna: ĐTC đau buồn vì công lý chậm chạp

Trên đây là lời tuyên bố của Đức Cha Charles Scicluna, TGM giáo phận La Valetta, Malta và cũng là thẩm phán xử phúc thẩm những vụ kháng án tại Bộ giáo lý đức tin về những vụ giáo sĩ lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên. Ngài cũng đã được ĐTC gửi sang Chile hồi tháng 3 năm nay để điều tra về những vụ lạm dụng tại đây và đã giúp ĐTC thay đổi lập trường về vụ Đức Cha Juan Barros bị cáo là ém nhẹm những vụ lạm dụng của cha Karadigma.

 Đức TGM Scicluna cho biết như trên trong cuộc họp báo trưa ngày 8-10-2018 tại Phòng báo chí Tòa Thánh. Ngài nói:

 Tìm kiếm sự thật – tôn trọng công lý dân sự

 ”Tìm kiếm sự thật là điều thiết yếu và cũng có một nền công lý dân sự cần phải tôn trọng, vì những câu trả lời cho các vụ lạm dụng ấy không phải chỉ ở trong nội bộ Giáo Hội, nhưng cũng là một tội ác về mặt dân sự, cần phải tôn trọng quyền tài phán dân sự và để những kẻ phạm lỗi phải chịu hậu quả do những hành động của họ”.

 ”Vì thế, công lý, sự thật và lòng thương xót là những lời nòng cốt trong vấn đề xử lý những vụ lạm dụng tính dục, trong vấn đề này Giáo Hội tái quyết tâm chống lại các tội ác ấy.”

 Đừng chờ đợi giải pháp chống lạm dụng từ Thượng HĐGM

 Tuy nhiên, trong cuộc họp báo, Đức TGM Scicluna nói rằng ”các tín hữu đừng mong đợi nơi Thượng HĐGM về giới trẻ hiện nay những câu trả lời cho cuộc khủng hoảng lạm dụng tính dục, trái lại cần đợi khóa họp của ĐTC vào tháng 2 năm tới, từ ngày 21 đến 24-2 năm 2019, với các vị Chủ tịch HĐGM trên thế giới để có câu trả lời đầy đủ cho vấn đề này.”

 Đức TGM cũng kêu gọi những người không tín nhiệm nơi cách đối phó của ĐTC Phanxicô về những vụ lạm dụng hãy để cho Ngài có thời gian. (Oss.Rom. Cath.uk 8-10-2018)

 Theo Đức TGM Scicluna, một điều rất quan trọng trong những ngày đầu của Thượng HĐGM hiện nay là lời ”xin lỗi dài” do Đức Cha Anthony Fisher, TGM giáo phận Sydney bên Úc trình bày về vấn đề lạm dụng tính dục và những lỗi lầm khác của Giáo Hội.

 Thượng HĐGM đào sâu vấn đề lạm dụng

 Đức TGM Scicluna cho biết do sự kiện ấy, tất cả các nhóm nhỏ đã đào sâu vấn đề lạm dụng tính dục, vì theo ngài hy vọng đề tài này sẽ được một chỗ đứng quan trọng trong Văn kiện chung kết, so với tài liệu làm việc, vì văn kiện này chỉ nói về vấn đề lạm dụng trong một đoạn, đoạn số 66. (Oss.Rom. Cath.uk 8-10-2018).

Giuse Trần Đức Anh OP

Tường trình kết quả hội thảo 14 nhóm tại Thượng HĐGM

Tường trình kết quả hội thảo 14 nhóm tại Thượng HĐGM

Có 4 nhóm tiếng Anh, 3 nhóm tiếng Pháp và 3 nhóm tiếng Ý, 2 nhóm tiếng Tây Ban Nha, 1 nhóm Bồ đào nha và 1 nhóm tiếng Đức.

 Các ý tưởng được nhấn mạnh nhiều nhất là cần có một Giáo Hội cảm thông, đối thoại, tránh thái độ tự tham chiếu cũng như những thành kiến, và Giáo Hội cần đáng tin cậy nhờ chứng tá.

 Đề cao giá trị của người trẻ

 Các nghị phụ nhấn mạnh rằng cần đề cao giá trị của người trẻ; sự tham gia tích cực của họ vào đời sống Giáo Hội cần được thăng tiến và tái đẩy mạnh, cần làm cho sự dấn thân của họ mang lại thành quả, trong tinh thần công nghị đích thực, để họ trở thành những người giữ vai chính với tinh thần trách nhiệm, và trở thành những người loan báo Tin Mừng cho những người đồng lứa tuổi.

 Giáo Hội cần giúp người trẻ hy vọng

 Các nghị phụ cũng khẳng định rằng cần vui mừng cống hiến cho người trẻ những lý do để sống và hy vọng, tránh thái độ luân lý dạy đời và cần chứng tỏ rằng cuộc sống là lời đáp lại ơn gọi Chúa dành cho mỗi người chúng ta; xét cho cùng, cuộc sống là tươi đẹp vì có một ý nghĩa. Người trẻ có khả năng đưa ra những quyết định, tuy nhiên cũng cần giúp họ tới những quyết định dài hạn.

 Cảnh giác về nền văn hóa kỹ thuật số (digital)

 Nhiều nhóm nghị phụ đề cập đến nền văn hóa kỹ thuật số đang tràn ngập cuộc sống của người trẻ, phong phú về những điểm sáng, những cũng có những bóng tối, gia tăng cảm tưởng cô đơn, với nguy cơ làm cho người trẻ bị bó buộc đối với thứ năm hóa màn hình, một bệnh tinh thần về kỹ thuật số, khiến người trẻ không có khả năng tập trung và hiểu những văn bản phức tạp, một sự di cư tiềm thể, đưa người trẻ vào một thế giới hoàn toàn là của họ, kết quả của sự tưởng tượng. Trong bối cảnh đó, sự hiện diện của Giáo Hội là điều thiết yếu để đồng hành với người trẻ, dạy họ rằng cần sử dụng mạng, chứ đừng để mạng sử dụng mình. Cũng không nên quên rằng bao nhiêu người trẻ không nối mạng và thường họ sống tại những vùng quê không có Internet.

 Cần tái tạo sự tín nhiệm Giáo Hội sau xì căng đan lạm dụng

 Một đề tài khác được nhiều nhóm nghị phụ cứu xét là xì căng đan lạm dụng tính dục, làm thương tổn uy tín của Giáo Hội. Cần đương đầu với gương mù này một cách sâu rộng để phục hồi lòng tín nhiệm của tín hữu, nhưng không nên quên những gì Giáo Hội đã làm để ngăn chặn và phòng ngừa những tội ác ấy, tránh những thiếu sót thê thảm sau này. Một điều quan trọng khác là giúp đỡ những nạn nhân của các vụ lạm dụng, để họ tìm được con đường tha thứ và hòa giải. Cần có thể thông tin về vấn đề tính dục, trình bày trong sáng, nhưng không bỏ qua ngôn ngữ thần học.

 Các HĐGM liên hệ cần dân thân vào vấn đề di dân

 Về vấn đề di dân: các nhóm nghị phụ quan tâm đến vấn đề này và nhấn mạnh rằng cần có sự dấn thân của các HĐGM liên hệ. Cần bênh vực chính nghĩa của người di dân trên bình diện quốc tế, kiến tạo những con đường hợp pháp và an ninh, và điều quan trọng là cổ võ những cơ hội tại các nước xuất cư và tiếp cư. Không được quên những người di cư nội địa tại mỗi nước, cũng như những người bị bách hại và ngược đãi tại nhiều vùng trên thế giới.

  Quan tâm tới việc huấn luyện người trẻ

 Một số nhóm nghị phụ nhắc đến vấn đề huấn luyện cho người trẻ, và điều này cũng nằm trong thách đố mục vụ gia đình thích hợp, giúp thông truyền đức tin giữa các thể hệ khác nhau. Ngày nay gia đình đang trải qua một giai đoạn khủng hoảng, do cơ cấu bị giải trừ và sự suy yếu của vai trò người cha. Nói chung, nhiều khi có những người lớn ấu trĩ và cá nhân chủ nghĩa, không giúp người trẻ nhận thức Tin Mừng. Trái lại, trách nhiệm của mỗi tín hữu là đồng hành với người trẻ để họ gặp gỡ với Chúa Giêsu, vì tuổi trẻ xây dựng bản thân trên căn bản những gì họ đã nhận lãnh từ gia đình. Vì thế Giáo Hội là ”gia đình của các gia đình”, phải cống hiến cho ngừơi trẻ kinh nghiệm đích thưc về gia đình, trong đó họ cảm thấy được đón nhận, yêu thương, chăm sóc và đồng hành trong sự tăng trưởng, phát triển toàn diện và thực hiện những giấc mơ và hy vọng của họ”. (Rei 9-10-2018)

Giuse Trần Đức Anh OP

Phong Chân Phước cho Mẹ Eppiger tại Strasbourg

Phong Chân Phước cho Mẹ Eppiger tại Strasbourg

Vị tân chân phước tục danh là Elisabette Eppinger sinh năm 1814 tại mạn bắc miền Alsace, con đầu lòng trong số 11 người con của một gia đình nông dân khiêm hạ. Ngay từ nhỏ Elisabette vốn có sức khỏe mong manh và hầu như mù chữ. Elisabette có lòng sùng kính đặc biệt đối với phép Thánh Thể, và sau khi rước lễ lần đầu, Elisabette xin được phép của cha sở cho rước lễ thường xuyên, trái với thói quen thời đó.

 Năm 1846, khi được 32 tuổi, trong cuộc chịu bệnh lâu dài và đau đớn hơn những lần trước đó, Elisabette cảm thấy sự hiện diện huyền nhiệm của Chúa Giêsu, Ngài hiện ra, chuyện vãn và an ủi chị. Sau đó, chị cũng được ơn nói tiên tri, khiến cho tiếng thăm chị lan rộng các nơi ở Pháp và truyền tới Roma. Nhiều hiện tượng thần bí cũng được các chứng nhân tận mắt kể lại. Năm 1848, Đức Cha Andrea Raess, GM giáo phận Strasbourg, đích thân đến làng quê của chị ở Niederbronn để điều tra về những hiện tượng này, và thẩm định về chị, theo lời yêu cầu của Tòa Thánh. Đức GM có cảm tưởng mình đứng trước một tâm hồn mạnh mẽ, với những nhân đức ngoại thường.

 Tháng 9 cùng năm 1848, chị Elisabette Eppinger nhận được thông báo của Chúa dạy thành lập một dòng tu, giúp đỡ người nghèo. Mặc dù vốn bị bệnh nặng, khi ấy chị được khỏi bệnh đột ngột và tận tụy thi hành sứ vụ đã nhận lãnh. Dòng các nữ tu Chúa Cứu Thế Cực Thánh được khai sinh và Đức Cha Andrea Raess phê chuẩn ngày 28-8 năm 1849 và chị Elisabette được ngài bổ nhiệm làm Bề trên Tổng quyền tiên khởi. Chị cai quản dòng trong 18 năm trời và làm cho dòng lan rộng tại các nước Pháp, Đức, Áo và Hungari, thích ứng với các nhu cầu bác ái ở địa phương.

 Chị Alfonsa Maria Elisabette Eppinger qua đời ngày 31-7-1867 lúc mới được 53 tuổi.

Giuse Trần Đức Anh OP

ĐHY Oswald Gracias: Giáo hội Á châu ủng hộ ĐGH Phanxicô 100%

ĐHY Oswald Gracias: Giáo hội Á châu ủng hộ ĐGH Phanxicô 100%

“Giáo Hội ở Á Châu kiên quyết ủng hộ Đức Thánh Cha. Như là chủ tịch Hội đồng Giám mục Á Châu, tôi nhắc lại rằng Giáo hội ở Á Châu đứng về phía Đức Giáo hoàng Phanxicô 100%". ĐHY Oswald Gracias, tổng Giám mục Mumbai, chủ tịch Hội đồng Giám mục Ấn Độ và cũng là Chủ tịch liên Hội đồng Giám mục Á Châu, đã khẳng định như trên với hãng tin Á châu.

Trong chứng thư dài 11 trang công bố tối ngày trước khi ĐTC Phanxicô kết thúc chuyến viếng thăm Ailen và trở về Roma, Đức tổng Giám mục Carlo Maria Viganò, cựu sứ thần Tòa Thánh tại Hoa kỳ, đã tố cáo ĐGH Phanxicô biết về những lời cáo buộc lạm dụng tính dục xảy ra trong Giáo hội tại Hoakỳ nhưng ngài đã im lặng; cụ thể là ngài biết về các vụ lạm dụng tính dục các chủng sinh trẻ của cựu Hồng y Theodore McCarrick.

ĐHY Gracias cho biết ĐHY ngạc nhiên trước quyết định công khai vấn đề của Đức tổng Giám mục Viganò, vì theo ĐHY, Đức tổng Giám mục Viganò là một thành viên có uy tín và được tôn trọng của Vatican và Washington. ĐHY Gracias cũng cho biết ngài thật sự thất vọng vì đây không phải là cách thức đúng để giải quyết các vấn đề tương tự. Cách thức này không trợ giúp trong vấn đề này.

ĐHY Gracias hiện đang ở Seoul để tham dự một diễn đàn vì hòa bình. Ngài cũng nói thêm về chứng thư của Đức tổng Giám mục Viganò: “Có nhiều khoảng trống trong  các lời chứng và các từ ngữ đã được sử dụng cách tinh ranh. Các từ ngữ được sử dụng với sự mơ hồ. Các lời chứng là một nỗ lực được phối hợp để làm sai lệch thực tế. "

Cuối cùng, ĐHY Gracias kết luận: “Tôi hy vọng rằng Đức tổng Giám mục hiểu thiệt hại mà ngài gây nên cho Giáo hội. Tôi chắc chắn rằng Đức Thánh Cha đã có những kết luận về tài liệu này và tôi hài lòng rằng vị Đại diện Chúa Kitô đã chọn cách không trả lời.”

Hồng Thủy

Gia đình hiệp nhất và hòa giải là giấc mơ của Thiên Chúa

Gia đình hiệp nhất và hòa giải là giấc mơ của Thiên Chúa

ĐTC vừa mới công du Ailen về, nên trong bài huấn dụ, ĐTC đã chia sẻ với mọi người một số cảm tưởng trong hai ngày viếng thăm nhân cuộc gặp gỡ quốc tế các gia đình công giáo lần thứ 9. ĐTC giải thích sự hiện diện của ngài trong cuộc gặp gỡ là để củng cố các gia đình Kitô trong ơn gọi và sứ mệnh của mình. Hàng ngàn gia đình gồm ông bà, cha mẹ và con cái đã tụ tập về Dublin với tất cả sự khác biệt ngôn ngữ, nền văn hóa và kinh nghiệm, đã là dấu chỉ hùng hồn vẻ đẹp giấc mơ của Thiên Chúa cho toàn gia đình nhân loại.

Gia đình thực hiện giấc mơ hiệp nhất và hòa giải của Thiên Chúa

Giấc mơ của Thiên Chúa là sự hiệp nhất, hòa hợp, và hòa bình, trong các gia đình và trong thế giới hoa trái của lòng chung thủy, sự tha thứ và hòa giải mà Ngài đã ban cho chúng ta trong Chúa Kitô. Thiên Chúa mời gọi các gia đình tham dự vào giấc mơ đó và làm cho thế giới trở thành một ngôi nhà, nơi không ai phải cô đơn, không ai cảm thấy không được thương mến và bị loại trừ. Vì thế thật là thích hợp khi đề tài của cuộc gặp gỡ quốc tế này là “Tin Mừng gia đình, niềm vui cho thế giới”.

Tiếp đến, ĐTC chia sẻ với tín hữu các sinh hoạt khác nhau trong hai ngày viếng thăm: Khi nói chuyện với chính quyền tại lâu đài Dublin, tôi đã nhấn mạnh rằng Giáo hội là gia đình của các gia đình và như là một thân mình, Giáo Hội nâng đỡ các tế bào của nó trong vai trò không thể thiếu cho sự phát triển một xã hội huynh đệ và liên đới.

Chứng từ của các gia đình trong chuyến viếng thăm Dublin là những điểm sáng

Các điểm sáng đích thực của các ngày này là các chứng từ của tình yêu hôn nhân của các cặp vợ chồng thuộc mọi lứa tuổi. Các câu chuyện của họ đã nhắc nhớ rằng tình yêu hôn nhân là một món quà đặc biệt của Thiên Chúa, cần vun trồng mỗi ngày trong “Giáo hội tại gia” là gia đình. Thế giới cần một cuộc cách mạng của tình yêu, một cuộc cách mạng của sự hiền dịu biết bao để cứu chúng ta khỏi nền văn hóa của sự tam bợ! Và cuộc cách mạng này bắt đầu trong con tim của gia đình.

Trong nhà thờ đồng chính tòa Dublin  tôi đã gặp gỡ các đôi vợ chồng dấn thân và biết bao nhiêu cặp vợ chồng trẻ với nhiều trẻ em. Thế rồi tôi đã gặp vài gia đình đang phải đương đầu với các thách đố và khó khăn đặc biệt. Nhờ các tu sĩ Phanxicô luôn luôn gần gũi dân chúng và nhờ gia đình giáo hội rộng rãi hơn, họ đã sống kinh nghiệm tình liên đới và nâng đỡ là hoa trái của lòng bác ái.

Cao điểm chuyến viếng thăm của tôi là đại lễ với các gia đình chiều thứ bẩy tại vận động trường Dublin, theo sau là thánh lễ Chúa Nhật tại công viên Phoenix. Trong buổi canh thức chúng tôi đã lắng nghe các chứng từ rất đánh động của các gia đình đã đau khổ vì chiến tranh, các gia đình được canh tân bởi sự tha thứ, các gia đình được tình yêu thương cứu thoát khỏi vòng xoáy của sự tùy thuộc nghiện ngập, các gia đình đã học sử dụng tốt các điện thoại di dộng, máy vi tính và dành ưu tiên cho thời gian sống với nhau; và đã nêu bật giá trị của sự thông truyền giữa các thế hệ và vai trò chuyên biệt của các ông bà trong việc củng cố các mối dây gia đình và thông truyền kho tàng đức tin. Ngày nay thật khó nói lên điều này… xem ra các ông bà có vẻ quấy rầy! Trong nền văn hóa gạt bỏ này, các ông bà bị gạt bỏ, lảng xa ra. Các ông bà là sự khôn ngoan, là ký ức của một dân tộc, là ký ức của các gia đình! Và các ông bà phải thông truyền ký ức ấy cho các cháu bé. Các người trẻ và trẻ em phải nói chuyện với các ông bà. Xin làm ơn đừng gạt bỏ các ông bà. Ước chi các vị gẫn gửi con cái cháu chắt cho ông bà.

Tiếp tục bài huấn dụ, ĐTC nói: Sáng Chúa Nhật tôi đã hành hương tới đền thánh Đức Bà Knox, rất thân yêu đối với nhân dân Ailen. Ở đó, trong nhà nguyện được xây trên nơi Đức Trinh Nữ hiện ra, tôi đã phó thác cho sự chở che hiền mẫu của Mẹ mọi gia đình, cách riêng các gia đình của nước Ailen. Và tuy chuyến viếng thăm của tôi không bao gồm miền Bắc Ailen tôi đã hướng lời chào thân ái của tôi tới dân chúng và đã khích lệ tiến trình hòa giải, hòa bình, tình bạn và cộng tác đại kết.

Đương đầu với tệ nạn lạm dụng cách chân thực và can đảm

Đề cập tới vết thương của các vụ lạm dụng tính dục trẻ vị thành niên xảy ra tại Ailen ĐTC nói: Ngoài niềm vui lớn, chuyến viếng thăm này của tôi tại Ailen cũng phải lãnh trách nhiệm sự đau đớn và cay đắng vì các khổ đau đã xảy ra tại nước này vì nhiều hình thức lạm dụng khác nhau, kẻ cả từ phía các thành phần của Giáo Hội, và của sự kiện các vị thẩm quyền giáo hội trong quá khứ đã không luôn luôn biết đương đầu một cách thích hợp với với tội phạm ấy.

Cuộc gặp gỡ với vài nạn nhân còn sống sót đã để lại một vết sâu đậm. Họ là 8 người. Và nhiều lần tôi đã xin lỗi Chúa vì các tội lỗi này, vì gương mù gương xấu và cảm tưởng bị phản bội đã gây ra. Các Giám Mục Ailen đã bắt đầu một lộ trình nghiêm chỉnh thanh tẩy và hòa giải với những người đã đau khổ vì các vụ lạm dụng và với sự trợ giúp của các quyền bính quốc gia, các vị đã thiết lập một loạt các luật lệ nghiêm khắc để bảo đảm an ninh cho giới trẻ. Rồi trong buổi gặp gỡ của tôi với các Giám Mục tôi đã khích lệ các vị trong nỗ lực sửa chữa các thất bại quá khứ với lòng liêm chính và can đảm, tín thác nơi các lời Chúa hứa và tin cậy nơi đức tin sâu xa của dân tộc Ailen, để khai mào một mùa canh tân của Giáo Hội Ailen.

Cầu nguyện cho ơn gọi

Tại Ailen có đức tin, có người có đức tin: một đức tin với các gốc rễ lớn. Nhưng anh chị em có biết một điều không? Rằng có ít ơn gọi linh mục. Làm sao đức tin này lại không thành công? Nhé.. đối với các vấn đề, các gương mù gương xấu, biết bao nhiêu chuyện…

Chúng ta phải cầu nguyện để Chúa gửi các linh mục thánh thiện tới Ailen, gửi các ơn gọi mới. Và chúng ta cùng nhau làm điều này bằng cách đọc một Kinh Kính Mừng dâng Đức Bà Knock . ĐTC và mọi người đã đọc kinh Kinh Mừng rồi ngài nói: Lậy Chúa Giêsu xin gừi các linh mục thánh thiện tới cho chúng con.

Ly dị không phải là lý tưởng. Gia đình hiệp nhất mới là kiểu mẫu

Anh chị em thân mến, Cuộc gặp gỡ quốc tế các gia đình tại Dublin đã là một kinh nghiệm ngôn sứ, khích lệ của biết bao nhiêu gia đình dấn thân trong cuộc sống phúc âm của hôn nhân và của cuộc sống gia đình, các gia đình môn đệ và truyền giáo, men của lòng tốt, sự thánh thiện, công lý và hòa bình. Chúng ta quên biết bao gia đình – biết bao gia đình – làm cho gia đình tiến tới, các con cái với lòng trung thành bằng cách xin lỗi khi có các vấn đề. Chúng ta quên bởi vì ngày nay trên các nguyệt san, các nhật báo người ta theo mốt nói như thế này: “A, ông này đã ly dị với bà này. Bà đó đã ly dị với ông kia… Và ly thân”. Tôi xin anh chị em: đây là một điều xấu xa.  Đúng: tôi tôn trọng mỗi người, chúng ta phải tôn trọng người khác nhưng lý tưởng không phải là ly dị, lý tưởng không phải là ly thân, không phải là việc phá hủy gia đình, Lý tưởng là gia đình hiệp nhất. Như vậy hãy tiến bước: đó là lý tưởng!

Cuộc gặp gỡ quốc tế các gia đình tới đây sẽ diễn ra tại Roma vào năm 2021: anh chị em hãy chuẩn bị nhé! Chúng ta hãy tín thác mọi gia đình cho sự chở che của Thanh Gia Chúa Giêsu, Mẹ Maria và Cha Thánh Giuse, để trong các nhà, các giáo xứ và cộng đoàn các gia đình có thể thực sự là “niềm vui cho thế giới”.

Linh Tiến Khải

ĐHY Schoenborn giới thiệu sách giáo lý cho trẻ em tại Dublin

ĐHY Schoenborn giới thiệu sách giáo lý cho trẻ em tại Dublin

Sách giáo lý cho trẻ em, Youcat for Kids, ấn bản tiếng Anh, dành cho trẻ em từ 8 đến 12 tuổi, sẽ được ĐHY Schoenborn giới thiệu cùng với đồng tác giả là bà Michaela von Heereman, và Đức Cha Brendan Leahy, người Ailen.

 Nguyên bản sách giáo lý này bằng tiếng Đức đã được xuất bản ngày 1-8 vừa qua. Từ nay cho đến cuối năm 2018 này, sách Giáo Lý cho trẻ em sẽ được dịch ra khoảng 10 thứ tiếng khác.

 Một cuốn tiếng Anh cũng sẽ được trao cho ĐTC Phanxicô nhân dịp ngài đến Dublin để gặp gỡ các gia đình Công Giáo thế giới trong hai ngày 25 và 26-8 sắp tới.

 Tiến trình soạn thảo

 Sách giáo lý ”Youcat for Kids” được soạn thảo trong vòng 6 năm qua (2012), với sự cộng tác của một nhóm thần học gia và những người trách nhiệm về mục vụ thuộc 7 giáo phận tại Áo. Văn bản trước tiên được thử nghiệm tại các vườn trẻ và trong các gia đình. Với những nhận xét và phê bình từ các tổ chức giới trẻ và các ban mục vụ giới trẻ, văn bản sách giáo lý được cải tiến và đệ trình HĐGM Áo duyệt xét, trước khi gửi về Hội đồng Tòa Thánh tái truyền giảng Tin Mừng để xin phê chuẩn. Hồi tháng 5 năm nay (2018), Hội đồng này đã chuẩn y và xác nhận ”nihil obstat”, không có gì ngăn trở việc ấn hành.

 Sách giáo lý ”Youcat for Kids” nối tiếp loạt sách giáo lý ”Youcat” cho giới trẻ được giới thiệu cách đây 7 năm và đã được dịch ra 72 thứ tiếng ở 5 châu, với hàng triệu cuốn.

 Trong dịp Hội nghị thần học mục vụ về gia đình từ 22 đến 24-8 sắp tới, liền trước khi ĐTC đến Ailen, sẽ có một chương trình khởi sắc dành do các trẻ em và người lớn chuẩn bị, và trong dịp này Sách Giáo Lý cho trẻ em cũng sẽ được giới thiệu, với sự cộng tác của hai LM, Cha Michael Scharf và Christoph Weiss chuyên về mục vụ giới trẻ tại Áo.

Giuse Trần Đức Anh OP

ĐTC Phanxicô: Mẹ Maria hồn xác lên trời nhắc chúng ta phục vụ Chúa và Giáo Hội bằng cả con người

Maria hồn xác lên trời nhắc chúng ta phục vụ Chúa và Giáo Hội bằng cả con người

Thực tại Đức Mẹ hồn xác lên Trời nhắc cho chúng ta biết rằng chúng ta được mời gọi quảng đại phục vụ Thiên Chúa và tha nhân với toàn con người mình, cả hồn lẫn xác. Được như thế, trong ngày phục sinh số phận của chúng ta sẽ giống số phận của Mẹ thiên quốc.

ĐTC Phanxicô đã nói như trên trong buổi đọc Kinh Truyền Tin với hàng ngàn tín hữu tại quảng trưởng thánh Phêrô trưa thứ tư 15 tháng 8- lễ Đức Mẹ hồn xác lên Trời. ĐTC nói trong bài huấn dụ: Trong ngày lễ trọng Đức Trinh Nữ diễm phúc Maria hồn xác lên Trời hôm nay, dân thánh trung thành của Thiên Chúa tươi vui diễn tả lòng sùng kính của mình đối với Đức Trinh Nữ Mẹ Chúa. Dân Chúa làm điều đó trong phụng vụ chung và cả với hàng ngàn hình thức đạo đức khác nhau. Và như thế, lời ngôn sứ của chính Đức Maria trở thành sự thật: “Mọi thế hệ sẽ gọi tôi là người có phúc” (Lc 1,48), vì Chúa đã nâng lên cao nữ tỳ khiêm hạ của Ngài. 

Đức Mẹ lên trời cả hồn lẫn xác: ân ban cho sự kết hiệp đặc biệt của Mẹ với Chúa Giêsu

Việc lên Trời cả hồn lẫn xác là một đặc ân được ban cho Mẹ Thánh của Thiên Chúa  vì sự kết hiệp đặc biệt của Mẹ với Chúa Giêsu. Đây là một sự hiệp nhất thân xác và tinh thần, đã bắt đầu với biến cố Truyền Tin và chín mùi trong toàn cuộc sống của Đức Maria qua sự tham dự đặc biệt của Mẹ vào mầu nhiệm của Con Mẹ.

Bề ngoài cuộc sống của Đức Mẹ diễn ra như cuộc sống của một phụ nữ bình thường thời đó: cầu nguyện, quán xuyến gia đình và nhà cửa, đi đến hội đường… Nhưng mỗi một hành động thường ngày luôn luôn được chu toàn trong sự hiệp nhất trọn vẹn với Chúa Giêsu. Và trên Núi Sọ sự kết hiệp ấy đạt tột đỉnh, trong tình yêu, trong sự cảm thương và khổ đau của con tim. Vì thế Thiên Chúa đã ban cho Mẹ một sự tham dự tràn đầy vào cả sự sống lại của Chúa Giêsu nữa. Thân xác Mẹ đã được giữ gìn khỏi sự hư nát, như thân xác của Con Mẹ. Đó là điều Kinh Tiền Tụng Thánh Lễ hôm nay công bố : “Lậy Thiên Chúa toàn năng, Chúa đã không muốn cho Đấng đã sinh ra Chúa của sự sống biết tới sự hư nát của mồ chôn”.

Thiên Chúa muốn cứu rỗi con người toàn vẹn, hồn và xác

Hôm nay Giáo Hội mời gọi chúng ta chiêm ngưỡng mầu nhiệm này: nó cho chúng ta thấy rằng Thiên Chúa muốn cứu rỗi con người toàn vẹn, hồn và xác. Chúa Giêsu đã sống lại với thân xác mà Ngài đã nhận lãnh từ Mẹ Maria và đã lên với Thiên Chúa Cha, với nhân tính được biến đổi của Ngài. Việc lên trời của Đức Maria, thụ tạo, trao ban cho chúng ta sự xác nhận số phận vinh quang của chúng ta. Các triết gia hy lạp xưa đã hiểu rằng linh hồn con người được chỉ định cho hạnh phúc sau cái chết. Tuy nhiên, họ dã khinh rẻ thân xác – coi nó là nhà tù của linh hồn – và không quan niệm rằng Thiên Chúa đã đặt định cả thân xác của con người cũng hiệp nhất với linh hồn trong hạnh phúc trên trời nữa. Điều này – “sự sống lại của thịt xác” – là một yếu tố riêng của mạc khải kitô, một điểm nền tảng đức tin của chúng ta.

Đức Mẹ hồn xác lên trời nhắc chúng ta phục vụ Chúa và Giáo hội với toàn thể con người, cả hồn và xác

Thực tại tuyệt vời của biến cố hồn xác lên trời của Đức Maria biểu lộ và xác nhận sự hiệp nhất của bản vị con người, và nhắc cho chúng ta nhớ rằng chúng ta được mời gọi phục vụ và tôn vinh Thiên Chúa với toàn con người mình, hồn và xác. Chỉ phục vụ Thiên  Chúa với thân xác không thôi sẽ là một hành động của nô lệ; chỉ phục vụ Thiên Chúa với linh hồn không thôi sẽ trái nghịch với bản tính nhân loại của chúng ta. Một Giáo phụ lớn của Giáo Hội là thánh Ireneo đã khẳng định rằng ”vinh quang của Thiên Chúa là con người sống động, và cuộc sống của con người là nơi việc trông thấy Thiên Chúa” (Chống các lạc giáo, IV, 20,7). Nếu chúng ta đã sống như thế trong việc tươi vui phục vụ Thiên Chúa, cũng được diễn tả ra trong việc phục vụ các anh em khác, thì số phận của chúng ta, trong ngày sống lại, sẽ giống như số phận của Mẹ thiên quốc của chúng ta. Khi đó chúng ta sẽ thực hiện được lời khích lệ của thánh tông đồ Phaolô: “Anh em hãy tôn vinh Thiên Chúa trong thân xác anh em” (1 Cr 6.20), và chúng ta sẽ vinh danh Ngài luôn mãi trên trời.

Chúng ta hãy xin Mẹ Maria, với sự bầu cử hiền mẫu của Mẹ, giúp chúng ta sống con đường cuộc sống thường ngày trong niềm hy vọng hoạt động để một ngày kia có thể đạt được nó cùng với các Thánh và các người thân của chúng ta trên thiên đàng.

Linh Tiến Khải

ĐTC Phanxicô cầu nguyện cho các nạn nhân vụ sập cầu ở Genova

ĐTC Phanxicô cầu nguyện cho các nạn nhân vụ sập cầu ở Genova

Sau Kinh Truyền Tin ngày 15.08.2018, ĐTC Phanxicô đã phó thác cho Mẹ Maria, Đấng an ủi kẻ ưu phiền, mọi âu lo và khắc khoải của những người ở biết bao nhiêu phần đất trên thế giới này, đang đau khổ trên thân xác và trong tâm hồn. Xin Mẹ thiên quốc ban cho mọi người sự an ủi, lòng can đảm và bình an.

ĐTC đặc biệt nghĩ tới những người đang chịu thử thách trong tại nạn sập cầu xa lộ tại Genova, bắc Italia, khiến cho nhiều người chết và dân chúng hoang mang. Ngài phó thác cho lòng thương xót Chúa những người đã thiệt mạng và bầy tỏ sự gần gũi với các thân nhân của họ, với các người bị thương và phải di tản vì biến cố thê thảm này. ĐTC mời mọi người cùng ngài đọc một kinh Kính Mừng cầu nguyện cho các nạn nhân.

Cầu Morandi trên xa lộ A10 tại Genova bắc Italia xây hồi thập niên 1960, đã bị sập sáng thứ ba 14 tháng 8 vừa qua, khiến cho khoảng 40 người thiệt mạng, trong đó có 3 trẻ em, hơn 600 người và 311 gia đình phải di tản khỏi vùng bị tai nạn.

Linh Tiến Khải

ĐTC gặp gỡ cầu nguyện với các bạn trẻ Italia

ĐTC gặp gỡ cầu nguyện với các bạn trẻ Italia

Chiều tối ngày 11-8-2018, ĐTC đã gặp gỡ hàng trăm ngàn bạn trẻ thuộc các giáo phận Italia, tham gia cuộc hành hương về Roma, trong chương trình chuẩn bị cho Thượng HĐGM thế giới về giới trẻ vào tháng 10 năm nay.

Có 40 ngàn bạn trẻ thuộc 195 trên tổng số 226 giáo phận toàn quốc đã tham dự cuộc hành hương ”qua ngàn nẻo đường” từ ngày 8-8, trước hết ở các địa phương rồi tiến về Roma, và ngoài ra có 70 ngàn người khác thuộc giáo phận Roma. Từ ban chiều, họ tụ tập tại khu vực Circo Massimo để sinh hoạt trong khi chờ đợi ĐTC đến đây vào lúc 6 giờ 15 phút chiều.

Hiện diện trong dịp này còn có ĐHY Bassetti, Chủ tịch HĐGM Italia, 120 GM và đông đảo các linh mục tuyên úy giới trẻ thuộc các giáo phận. Ngoài ra cũng có một số danh ca và ban nhạc Rulli Frullii gồm 70 ca viên và nhạc công, đảm trách phần văn nghệ phụ họa trong cuộc gặp gỡ.

 Đối thoại với ĐTC

 Cuộc gặp gỡ với ĐTC bắt đầu từ lúc 6 giờ rưỡi chiều khi ngài đến đây, và diễn ra qua 2 phần: trong phần đầu là cuộc đối thoại giữa ĐTC và các bạn trẻ.

 Ngài lần lượt trả lời 3 câu hỏi do đại diện các bạn trẻ nên lên: Câu hỏi đầu tiên liên quan đến hai khía cạnh của cùng một sự tìm kiếm, đó là xây dựng căn tính bản thân và những ước mơ của mình.

 Câu thứ hai về vấn đề phân định trong cuộc sống và ý tưởng sự dấn thân và trách nhiệm đối với thế giới. Câu câu thứ ba do một nam y tá nêu lên về đề tài đức tin và sự tìm kiếm ý nghĩa.

 Sau phần trả lời của ĐTC, một phụ nữ trẻ Nicoletta Tinti, bị liệt hai chân, với sự giúp đỡ của Silvia Bertoluzza, trình diễn một điệu vũ ngắn tạo cho người xem cảm tưởng đang ngồi. Sau đó cô được giúp đứng dậy và ngồi trên xe lăn của cô. Cô bày tỏ một sứ điệp ngắn nói lên niềm hy vọng.

Sau khi chào cô, ĐTC đã bắt đầu buổi canh thức cầu nguyện cho đến lúc 8 giờ rưỡi tối.

 Bài suy niệm của ĐTC

 Trong bài suy niệm nhân dịp này, ĐTC đã nhắc đến bài Tin Mừng theo thánh Gioan (20, 1-8), thuật lại sự tích bà Maria Magdala đến viếng mộ Chúa và về báo tin cho các môn đệ về sự kiện mộ trống. Thánh Gioan và Phêrô vội chạy tới mộ, Gioan chạy tới trước nhưng đợi Phêrô. Từ đó, ĐTC nói:

 ”Tôi vui mừng thấy các bạn chạy nhanh hơn những người trong Giáo Hội hơi chậm chạp và sợ hãi, các bạn được Tôn Nhan đáng yêu thu hút, Đấng mà chúng ta thờ lạy trong Thánh Thể và nhận ra Ngài nơi thân mình của người anh em đau khổ. Xin Chúa Thánh Linh thúc đẩy các bạn trong hành trình tiến về đằng trước này. Giáo Hội đang cần đà tiến của các bạn, cần những trực giác và đức tin của các bạn. Và khi các bạn đến nơi mà chúng tôi chưa tới, các bạn hãy kiên nhẫn chờ đợi chúng tôi, như Gioan đã đợi Phêrô trước ngôi mộ trống. Khi cùng nhau bước đi trong những ngày này, các bạn đã cảm nghiệm thế nào là sự vất vả khi đón nhận người anh em, chị em bên cạnh, và cũng thấy bao nhiêu niềm vui mà sự hiện diện của họ có thể mang lại cho bạn, nếu bạn chấp nhận sự hiện diện ấy trong cuộc sống của mình mà không theo thành kiến hoặc khép kín”.

 Ngôi mộ trống dạy chúng ta đừng sợ hãi

 ĐTC cũng nhấn mạnh sự kiện ngôi mộ trống của Chúa Kitô đã trở thành dấu chỉ trong đó chiến thắng chung kết của Chúa trên sự sống được chiếu tỏa rạng ngời và ngài nói: ”Vậy chúng ta đừng sợ hãi! Chúng ta không tránh khỏi những nơi đau khổ, thất bại và sự chết. Nhưng Thiên Chúa ban cho chúng ta sức mạnh lớn hơn tất cả những bất công và những yếu đuối của lịch sử: Chúa Giêsu đã chiến thắng sự chết, và ban sự sống của Ngài cho chúng ta. Và Chúa sai chúng ta đi loan báo cho các anh chị em chúng ta rằng Ngài đã sống lại, Ngài là Chúa, và Ngài ban cho chúng ta Thánh Linh để cùng Ngài gieo vãi Nước Thiên Chúa trong thế giới”.

 Và ĐTC kết luận rằng ”Ngày nay bao nhiêu ngôi mộ đang chờ đợi chúng ta viếng thăm! Bao nhiêu người bị thương, cả những người trẻ, đang cần được khép kín đau khổ của họ. Với sức mạnh của Thánh Linh và Lời Chúa Giêsu chúng ta có thể đẩy tảng đá lớn sang một bên và để những tia sáng chiếu vào trong những khe tối tăm ấy”.

Sau buổi cầu nguyện, các bạn trẻ còn tham dự chương trình ”Thức trắng đêm”: họ đi tới một số thánh đường ở trung tâm Roma, dự các buổi chầu Thánh Thể, chia sẻ chứng từ, và lãnh nhận bí tích Hòa giải.

Giuse Trần Đức Anh OP

 

Hiệp Sĩ Colombo giúp thêm 3 triệu Mỹ kim cho Kitô hữu Trung Đông

Hiệp Sĩ Colombo giúp thêm 3 triệu Mỹ kim cho Kitô hữu Trung Đông

Hội Hiệp Sĩ Colombo đã quyết định trợ giúp thêm 3 triệu mỹ kim cho các tín hữu Kitô tại Trung Đông, trong số này 2 phần 3 được dành để kiến thiết một chung cư cho các tín hữu Kitô tị nạn tại thành phố Erbil ở miền Bắc Iraq.

Quyết định trên đây đã được Hội đồng tối cao của Hội hiệp sĩ Colombo thông qua trong khóa họp thường niên lần thứ 136 tiến hành tại thành phố Baltimore từ mùng 7 đến 9-8-2018. Hội đáp lại lời kêu gọi nhiều lần của ĐTC về việc trợ giúp các tín hữu Kitô tại Trung Đông.

 Khu nhà McGivney

 Chung cư ở thành Erbil được gọi là ”Nhà McGivney” (House Givney), tên của Vị LM Đáng Kính sáng lập Hội Hiệp Sĩ Colombo đang được cứu xét hồ sơ xin phong chân phước. Tại đây có 140 đơn vị gia cư dành cho các gia đình Công Giáo Siriac và Canđê. Để hoàn tất dự án này cần phải có thêm các dịch vụ cung cấp điện nước và máy điều hòa không khí.

Giuse Trần Đức Anh OP

Lễ kính Thánh Gioan Maria Vianney tại Ars

Lễ kính Thánh Gioan Maria Vianney tại Ars

ĐHY Christophe Schoeborn, O.P, TGM giáo phận Vienne, Chủ tịch HĐGM Áo, đã được mời chủ sự các buổi lễ tại Đền Thánh Ars bên Pháp, trong hai ngày 3 và 4-8-2018, nhân dịp kỷ niệm 200 năm thánh nhân đến làm cha sở tại làng này.

Năm 1818, Cha Gioan Maria Vianney đến làng Ars-sur-Formans và làm cha sở tại đây trong 41 năm trời, hoàn toàn biến đổi dân làng từ tình trạng khô khan nguội lạnh thành những tín hữu nhiệt thành. Thánh thân được tôn làm bổn mạng của các cha sở.
Trung tâm hành hương Ars đã tổ chức 2 ngày mừng kính Thánh bổn mạng.
– Lúc 15.30 chiều ngày 3-8-2018, ĐHY Schoeborn đã thuyết trình tại Trung tâm linh mục ở Ars về đề tài: ”Một vị thánh đến Ars. Đâu là sứ điệp cho ngày nay?”.
– Tiếp đến lúc 17 giờ chiều có thánh lễ cầu cho ơn gọi do Đức Cha Roland, GM sở tại, cử hành cũng tại trung tâm linh mục.
– Sau cùng lúc 8 giờ tối, có buổi cử hành lòng thương xót tại Vương cung thánh đường Thánh Gioan Maria Vianney ở Ars, trong đó có chầu Thánh Thể và giải tội.
* Thứ bẩy, 4-8, lễ kính Thánh bổn mạng, bắt đầu lúc 9 giờ sáng với Kinh Ngợi Khen tại Nhà Thờ Đức Bà Từ Bi.
– Tiếp đến là thánh lễ trọng thể do ĐHY Schoenborn chủ sự lúc 10 giờ. Rồi từ 12 giờ có chầu Mình Thánh Chúa.
– Từ 13 đến 14 giờ, các trẻ em có thể chơi đùa và ăn pic-nick ở đồng cỏ, cùng với các hoạt động giải trí khác..
– Lúc 3 giờ chiều có cuộc rước hài cốt thánh Gioan Maria Vianney từ lâu đài
Ars, tiếp theo đó là kinh chiều trọng thể.
Tại Nhà thờ Đức Mẹ Từ Bi có giải tội suốt ngày (La Voix de l'Ain 3-8-2018)

Giuse Trần Đức Anh OP

ĐTC phê chuẩn sửa lại Sách Giáo Lý: loại bỏ án tử hình

ĐTC phê chuẩn sửa lại Sách Giáo Lý: loại bỏ án tử hình

Theo ý muốn của ĐTC Phanxicô, Bộ giáo lý đức tin đã tiến hành việc thay đổi điều số 2267 trong sách Giáo Lý Công Giáo để từ nay hoàn toàn loại bỏ án tử hình như một điều trái ngược với phẩm giá con người.

 Theo thông báo ký ngày 1-8-2018, ĐHY Ladaria Ferrer, Tổng trưởng Bộ giáo lý đức tin, cho biết:   Trong buổi tiếp kiến ngày 11-5-2018 dành cho Tổng trưởng Bộ giáo lý đức tin, ĐTC đã phê chuẩn văn bản mới của đoạn số 2267 trong sách Giáo Lý Công Giáo và truyền dịch ra các thứ tiếng khác nhau để đưa vào trong tất cả các ấn bản của Sách Giáo Lý. Nguyên văn đoạn đó như sau:

 Án tử hình

 2267. Trong thời gian dài, việc sử dụng án tử hình do chính quyền hợp pháp, sau một vụ xử án hợp lệ, được coi là một câu trả lời thích hợp cho một số tội nặng và là một phương thế có thể chấp nhận được, tuy là biện pháp Ngày nay, càng ngày người ta càng ý thức rằng con người không bị mất phẩm giá, dù sau khi đã phạm những tội ác rất nặng. Ngoài ra, một nhận thức mới được phổ biến về ý nghĩa các hình luật từ phía nhà nước. Sau cùng người ta cũng kiện toàn những hệ thống giam cầm hữu hiệu hơn để bảo đảm an ninh cho người dân, nhưng đồng thời các hệ thống giam cầm ấy không tước bỏ vĩnh viễn khả năng hoán cải của người phạm tội.

 Vì thế, dưới ánh sáng Tin Mừng, Giáo Hội dạy rằng ”án tử hình là điều không thể chấp nhận được vì làm thương tổn đặc tính bất khả xâm phạm và phẩm giá con người” và Giáo Hội quyết liệt dấn thân để án tử hình được bãi bỏ ở mọi nơi trên thế giới”.

 Tiến trình đi tới loại bỏ án tử hình

 Sách giáo lý chung của Hội Thánh Công Giáo được công bố năm 1992. 6 năm sau đó, tức là 1998, đoạn về án tử hình được tu chính và chỉ chấp nhận việc sử dụng án này trong trường hợp ”tuyệt đối cần thiết”. Lập trường này được một số vị Giáo Hoàng chấp nhận trong quá khứ, đứng trước ”tình trạng chính trị và xã hội dùng án này như một phương thế có thể chấp nhận được để bảo tồn công ích”.

 Nhưng với thời gian, một sự ý thức ”dưới ánh sáng Tin Mừng” giúp dân Chúa dần dần nhận thấy việc thực hành án tử hình là điều không thể chấp nhận được. Trong hành trình này, Thông điệp ”Tin Mừng Sự Sống” (Evangelium Vitae) của Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô 2, công bố hồi tháng 3 năm 1995, giữ một vai trò cơ bản. Trong thông điệp, Ngài khẳng định rằng:

 ”'Trong số những dấu chỉ hy vọng một nền văn minh mới, nền văn minh sự sống, có sự kiện dư luận quần chúng ngày càng loại bỏ án tử hành, cho dù người ta chỉ coi án này như một phương thế tự vệ chính đáng, xét vì xã hội tân tiến ngày nay có những khả năng để loại trừ hữu hiệu tội ác đến độ không tước bỏ vĩnh viễn cơ may chuộc lỗi của họ, và đồng thời làm cho kẻ phạm tội ác không còn khả năng gây hại nữa” (Rei 2018-08-02).

Giuse Trần Đức Anh OP

Ý cầu nguyện tháng 8: Gia đình là kho báu của nhân loại

Ý cầu nguyện tháng 8: Gia đình là kho báu của nhân loại

Không có gia đình sẽ không có xã hội và các cơ cấu của nó, vì gia đình là tế bào nòng cốt của xã hội. Đây là sư thật hiển nhiên không thể phủ nhận. Thật ra, từ ngàn xưa tới nay gia đình vẫn cố gắng duy trì được vai trò quan trọng này của mình. Tại các nước đang trên đường phát triển như Phi châu, Á châu, Đại dương châu và châu Mỹ Latinh, chỗ đứng của gia đình cho đến nay tương đối vẫn còn được tôn trọng và trân quý, mặc dù tại nhiều nơi, đặc biệt trong các thành phố lớn, người ta đã bắt đầu nhận ra ảnh hưởng của các xã hội Tây âu tục hóa, tiêu thụ và hưởng thụ.
Thật vậy, trong các xã hội kỹ thuật văn minh tân tiến Tây âu, gia đình đang bị tấn kích một cách trầm trọng và liên tục từ mọi phía. Tâm thức tiêu thụ và hưởng thụ khiến cho người ta tìm mọi cách khuyến khích các gia đình có ít con hơn, để có thể du lịch ăn chơi hưởng thụ nhiều hơn. Các đảng phái chính trị, các chính quyền theo nhau phê chuẩn luật cho phép phá thai, ly dị. Các hãng kỹ nghệ bào chế thuốc cho ra hàng loạt các loại thuốc phá thai, ngừa thai, trục thai, giúp hạn chế sinh sản, dưới chiêu bài bảo vệ sức khỏe và chống nạn nhân mãn, phát triển gia đình, giúp các gia đình có ít con để có cuộc sống sung túc đầy đủ, và có thể bảo bảo đảm cho việc nuôi nấng giáo dục chúng đến nơi đến chốn và đầy đủ hơn. Kỹ nghệ kiến trúc nhà ở cũng chỉ nghĩ đến việc đáp ứng nhu cầu của các gia đình ít con vv.
Trong lãnh vực lao động, có những hãng xưởng hay cơ quan chỉ nhận phụ nữ còn độc thân không có gia đình, hay có gia đình nhưng không được có con. Trong nhiều hãng xưởng khác khi chị em phụ nữ nhân viên có con, họ cũng có nguy cơ mất việc làm. Tuy luật lao động có các khoản trợ cấp gia đình, nhưng trên thực tế việc phát huy trợ giúp và thăng tiến các gia đình không là trọng tâm của các cơ cấu xã hội kinh tế chỉ chú ý tới các lợi nhuận. Nghĩa là hầu như toàn bộ cung cách tổ chức xã hội không tạo thuận tiện cho các gia đình đông con; và lược đồ xã hội bắt buộc các gia đình phải rập khuôn theo định hướng hạn chế sinh sản, càng ít con càng tốt.
Tuy nhiên, các đường lối chính trị hạn chế sinh sản này đang tạo ra nhiều vấn đề xã hội nan giải khác, điển hình là tại Trung Quốc, với chính sách mỗi gia đình một con và tâm thức trọng nam khinh nữ. Vì chỉ thích có con trai để nối dõi tông đường, người ta giết các thai nhi nữ. Và đây là lý do khiến cho Trung Quốc hiện có 60 triệu đàn ông con trai không kiếm ra vợ, vì số phụ nữ quá ít. Và người ta tạo ra các dịch vụ tìm vợ cho đạo binh không vợ khổng lồ này của Trung Quốc. Trong số các nước đích tới có các nước vùng Đông Nam Á trong đó có Việt Nam, Lào, Campuchia, Thái Lan, Myanmar, Philippines, Indonesia, Malaysia và nhiều nước Phi châu.
Trong các xã hội Tây âu, cảnh mùa đông dân số cho thấy tỷ lệ sinh ngày càng ít, số người già ngày càng đông, làm nảy sinh ra nạn thiếu nhân lực làm việc và quỹ hưu trí thiếu hụt. Làn sóng di cư trong các năm qua có thể giúp giải quyết được phần nào vấn đề nhân công, nhưng lại tạo ra nhiều thách đố xã hội phức tạp khác, trong đó có các khác biệt văn hóa, ngôn ngữ, phong tục tập quán và việc hội nhập.
Riêng tại Pháp chính quyền đã nhận ra các thách đố này, nên từ nhiều thập niên qua, đã đề ra đường lối chính trị ưu tiên trợ giúp các gia đình đông con, dành cho họ nhiều quyền lợi: thuê nhà rẻ, rộng rãi, các trẻ em được trợ cấp ăn học cho đến khi trưởng thành và cha mẹ vì thế cũng không cần phải đi làm việc vv.
Nhưng nói chung các chính quyền duy đời cực đoan Âu châu có các đường lối chính trị kinh tế không thăng tiến và bảo vệ gia đình đủ, trái lại nhiều khi còn tạo dễ dãi cho các tấn kích tàn phá gia đình như cho phép phá thai, ly dị, chấp nhận hôn nhân đồng tính và cho các cặp đồng tính các quyền ngang hàng với hôn nhân truyền thống, kể cả quyền nhận con nuôi. Trong khi đó tại các nước nghèo Phi châu, Á châu, Đại dương châu và châu Mỹ Latinh, gia đình cũng không được các chính quyền nỗ lực trợ giúp và thăng tiến bao nhiêu.

Linh Tiến Khải